怨因德彰，故使人德我，不若德怨之兩忘；仇因恩立，故使人知恩，不若恩仇之俱泯。
彰：明顯。
德我：對我感恩懷德，此處“德”當動詞用。
泯：消滅，泯滅。
一切怨恨都會由於行善而更加明顯，可見行善並不一定使人都讚美，了解的人會發出讚美，不了解的人難免有所責難，所以行善與其要人感恩懷德，不如讓人把讚美和埋怨都忘掉；仇恨會由於恩惠產生，恩惠不能普遍施給他人，得到恩惠的人會心生感激之情，得不到的人會發生怨恨之聲，可見與其施恩而希望人家感恩圖報，還不如恩惠與仇恨兩者都消除。
一個人做點好事並不難，一個人做了點好事不求人報答，也不難，難的是一個做了點好事，誰也不知道，他也不想告訴任何人，但心裏總有那麽一點遺憾，好像若有所失似的。魯穆公問子思：“聽說你做好事，不要別人稱讚你，真是這樣嗎？”子思回答：“並非如此。我做好事總希望有人知道，這樣便會有人稱讚我，這也可以從中得到勉勵。這隻是我的希望，並非都能實現。雄雞報曉是一件好事，若說雄雞不倦地報曉不想讓人知道，以免別人誇獎自己，說這話的人，不是虛妄便是愚蠢。”子思做好事是希望得到別人報答的，沒有報答的勉勵，子思做好事的勁頭就會受到影響。可見子思的境界並不高。子思以為他做好事是為了別人，但不知道他為別人做好事的同時也是為自己。他為別人做好事當然方便了別人，但同時，他為自己積累了善行，修煉了德操，為了自己的事唯恐天下不知，這不是涵養太淺薄了嗎？
彰：明顯。
德我：對我感恩懷德，此處“德”當動詞用。
泯：消滅，泯滅。
一切怨恨都會由於行善而更加明顯，可見行善並不一定使人都讚美，了解的人會發出讚美，不了解的人難免有所責難，所以行善與其要人感恩懷德，不如讓人把讚美和埋怨都忘掉；仇恨會由於恩惠產生，恩惠不能普遍施給他人，得到恩惠的人會心生感激之情，得不到的人會發生怨恨之聲，可見與其施恩而希望人家感恩圖報，還不如恩惠與仇恨兩者都消除。
一個人做點好事並不難，一個人做了點好事不求人報答，也不難，難的是一個做了點好事，誰也不知道，他也不想告訴任何人，但心裏總有那麽一點遺憾，好像若有所失似的。魯穆公問子思：“聽說你做好事，不要別人稱讚你，真是這樣嗎？”子思回答：“並非如此。我做好事總希望有人知道，這樣便會有人稱讚我，這也可以從中得到勉勵。這隻是我的希望，並非都能實現。雄雞報曉是一件好事，若說雄雞不倦地報曉不想讓人知道，以免別人誇獎自己，說這話的人，不是虛妄便是愚蠢。”子思做好事是希望得到別人報答的，沒有報答的勉勵，子思做好事的勁頭就會受到影響。可見子思的境界並不高。子思以為他做好事是為了別人，但不知道他為別人做好事的同時也是為自己。他為別人做好事當然方便了別人，但同時，他為自己積累了善行，修煉了德操，為了自己的事唯恐天下不知，這不是涵養太淺薄了嗎？