世人為榮利纏縛，動曰塵世苦海。不知雲白山青，川行石立，花迎鳥笑，穀答樵謳，世亦不塵，海亦不苦，彼自塵甘其心爾。
穀答樵謳：是指樵夫一邊砍柴一邊唱歌。謳，齊聲同唱，穀答是指山穀間的回音。
俗人一般都被虛榮心和利祿心所困擾，所以一開口就說人間是一個大苦海。然而他們卻
不知道世界另一麵是白雲籠罩下的青山翠穀，屹立在奔流河水中的奇岩怪石、迎風招展的美麗花卉、呢喃歌唱的小鳥，以及樵夫一邊砍柴一邊唱歌時山鳴穀應之聲，這時人們才會恍然大悟人間既非塵囂萬丈，世界也並不是苦海一片，隻是人們使自己的心落入塵囂墮入苦海而已。
老婆婆問趙州和尚：“我是身具五障的女人，怎樣才能免除這五種障礙呢？”趙州和尚答道：“你要祝願你之外的一切人都升入天堂，而你自己永沉苦海。”古印度的婆羅門認為女人有不能成為梵天、帝釋、魔王、天王、佛陀這五種障礙，於是就產生了隻有變成男子才能成佛的可笑之極的說法。而趙州和尚卻說：“我不願你生於天界，你要永沉苦海。免卻五障的方法就在那裏，從身外是尋求不到解脫的。”趙州和尚的言行所體現的大慈闡提思想正是大乘佛教的精髓。默默地替人受苦，便可進入無可企及的精神天堂。
穀答樵謳：是指樵夫一邊砍柴一邊唱歌。謳，齊聲同唱，穀答是指山穀間的回音。
俗人一般都被虛榮心和利祿心所困擾，所以一開口就說人間是一個大苦海。然而他們卻
不知道世界另一麵是白雲籠罩下的青山翠穀，屹立在奔流河水中的奇岩怪石、迎風招展的美麗花卉、呢喃歌唱的小鳥，以及樵夫一邊砍柴一邊唱歌時山鳴穀應之聲，這時人們才會恍然大悟人間既非塵囂萬丈，世界也並不是苦海一片，隻是人們使自己的心落入塵囂墮入苦海而已。
老婆婆問趙州和尚：“我是身具五障的女人，怎樣才能免除這五種障礙呢？”趙州和尚答道：“你要祝願你之外的一切人都升入天堂，而你自己永沉苦海。”古印度的婆羅門認為女人有不能成為梵天、帝釋、魔王、天王、佛陀這五種障礙，於是就產生了隻有變成男子才能成佛的可笑之極的說法。而趙州和尚卻說：“我不願你生於天界，你要永沉苦海。免卻五障的方法就在那裏，從身外是尋求不到解脫的。”趙州和尚的言行所體現的大慈闡提思想正是大乘佛教的精髓。默默地替人受苦，便可進入無可企及的精神天堂。