第33章 破繭化蝶
一本不正經的修仙感悟 作者：一縷喧囂 投票推薦 加入書簽 留言反饋
說句實話，真正的修行與大眾認知中的修行，其實區別很大。
很多人都在說什麽，經曆苦難後，熬過來的涅盤重生。
什麽什麽之後就會怎麽怎麽好。
還有什麽這煎熬那痛苦的，像被扒了一層皮。
說實話，那真的都算不得什麽，無非就是一時境遇，心裏過不去那道坎而已，時間一長慢慢就淡了。
真正的修行，涅盤重生，破繭化蝶，其實是把自己這個思維習慣，這個認知完全的打碎顛覆掉。
如果把這個思維，這個思想，這個念頭比作人類靈魂的話。
那麽修行是將這個靈魂完完全全的打碎掉進行重組。
什麽叫重獲新生？
就是滅掉原本的自己，又重新創造一個自己。
破相，不是簡單的想法跟人不一樣，也不是說你的認知多麽與眾不同，比誰高比誰低的。
而是你自己把你整個人的思維模式敲得稀碎，這種煎熬沒經曆過的人是完全想不到的。
最簡單的一個破相方法就是，把眾生看作是佛菩薩，當做是來渡你，來考驗你的。
話簡單吧？真正能做到的能有幾人？
你知道我在這樣做的時候是怎樣一個別扭，怎樣一個無法接受。
明明是別人招惹我，從心裏還要不計較，還要感謝他，還要把他當菩薩，我滴個咳咳，那就不是一個正常人能做到的。
一件事兩件事的都還好，需要每一件事都如此去看待。
什麽螞蟻啊，蚊子啊，人啊，哪怕是一株植物都這樣去看待，你能想得出來那是個什麽狀態嗎？
心亂心煩，這個亂這個煩都是菩薩的考驗，考驗你能不能不煩躁不起情緒。
完全就是自己咬碎了牙，往自己肚子硬咽，還要說這可真好。
這種痛苦，不是說什麽事什麽難接受，或是什麽事感覺多苦，而是常人眼中根本不可能的事情。
我扛住那個過程。
真真實實的去把所有一切當作考驗，把所有眾生當作菩薩，父母啊家人啊也是如此，全都一視同仁當作佛菩薩。
當然，它們不是時時刻刻都是一個菩薩樣子，有人幫助你的時候就是救苦救難觀世音菩薩顯化，有人給你錢或是借你錢的時候就是財神爺顯化，等等。
我認識的神佛不多，所以我區分的也簡單，全都是菩薩。
跟人別扭是菩薩考驗能不能管好自己的心，他是為了幫我鍛煉不被外在的這些相所影響，能不能不起情緒，而是看到另一麵。
等堅持一段時間，形成習慣之後，
思維認知發生巨變，對這個世界，對原本的人，整個環境，所有的一切，看見什麽，發生什麽，在心裏都不是以往那般答案。
瞬間如同掉入一個陌生世界，而這個世界中，所有人都像是木偶或者說機器。
所有人，都在按照一個規律在運行，什麽時候開心，什麽時候難過，什麽時候想什麽，全都在這個規律之中。
心裏那種孤獨感非常強烈，很想把身邊人叫醒，但是卻無法叫醒，他們反而會覺得你變得有些奇怪。
這個時候你才真的理解了那句世界上隻有你一個人的真諦，也知道為什麽有人把人生比作遊戲，除自己之外大多數都是npc的原因。
你想啊，如果你能看見所有人的思維規律，然後他們什麽時候該想什麽，什麽時候做什麽，你全能照規律看出來，你覺得這是什麽感覺？
一個人在你麵前，一句話，甚至是一個表情，他要跟你說點什麽你都猜出個七七八八的。
還有，你完全能夠故意去說一些話，來引導他跟你說什麽話，或者讓他往哪個方向去想。
一點意思也沒有。
看似神奇卻都是小法小術，原理超級簡單。
你先通過細節分析這個人的性格，然後對照這種性格，怎麽跟他溝通，讓他能順著你想要知道的說出來，或者是引導他想什麽事情。
你甚至是知道，你怎麽表達這個人會開心，怎麽表達這個人會痛苦。
甚至能夠利用這種方式去控製人的情緒。
有時候都不需要去看性格什麽樣子，因為常人的思維規律是一樣的。
比如他關係超級好的朋友死了，他一定會傷心，比如他中彩票了他一定會開心。
甚至有時候這些根本不需要真實發生，你隻需要暗示他朝這個方向去想，他就會自然起情緒。
簡單吧這個原理？
他雜念多，自己會不受控製的喜歡胡思亂想，各種情緒交雜的他渾身難受，去醫院又檢查不出來問題。
然後你暗示他，告訴他，他是帶緣份的，是身後的仙家在磨他，這是想讓他出馬立堂呢，他得給老仙安家才能好。
然後他實在是想不出來什麽原因，一回想自己確實這難受那難受的，然後還檢查不出來毛病，不信吧還不知道咋回事。
一個說沒信，都這麽說，想著想著他就信了。
然後哢哢給他來一套障眼法，嘰裏呱啦嘰裏呱啦，非常認真且正經的給他走一套流程，讓他深信不已。
他一信了，心就安穩了。
都特麽是這麽回事，利用人心的規律。
人心有一個特殊的規律，就是你越相信什麽就越有什麽。
不然呢？都住一個球上，你這邊有天庭，他那邊換天堂了？
你這邊有地府，他那邊換地獄了？
你這邊是這些神，他那邊是那些神。
你去他那邊信，然後你的認知裏就有那邊的，他來你這邊信，他認知裏就有你這邊的。
這特麽是文化屬性原因，就好比，把你扔國外養大你就會變成外國人，你到死都不信有地府這個地方。你也不信有財神爺。
同樣，給外國人扔咱這養大，他認知裏也不會有國外的什麽天使啥啥的。
人就是這種在不同文化屬性下形成不同認知的東西。
井裏的青蛙不知道天多大，圈裏的羊也不知道有草原的存在，被殺的豬也不知道最後殺它之人居然是它養父。
我跟一隻青蛙說天很大，它不會信的，但我跟他說，這個井是世界上最好的地方，它會深信不疑。
我告訴羊，外麵是有草原的，沒準羊就會罵我傻，但如果我說羊就應該住在圈裏，它會非常認可。
同理，人也如此，人很難認識到超出自己認知之外的東西。
不懂的時候就會盲目的去相信一些事情。
修行人就是借你自身的盲目，來幫你渡過你的難關。
因為盲目的信，也是一種變相的相信自己。
很多人都在說什麽，經曆苦難後，熬過來的涅盤重生。
什麽什麽之後就會怎麽怎麽好。
還有什麽這煎熬那痛苦的，像被扒了一層皮。
說實話，那真的都算不得什麽，無非就是一時境遇，心裏過不去那道坎而已，時間一長慢慢就淡了。
真正的修行，涅盤重生，破繭化蝶，其實是把自己這個思維習慣，這個認知完全的打碎顛覆掉。
如果把這個思維，這個思想，這個念頭比作人類靈魂的話。
那麽修行是將這個靈魂完完全全的打碎掉進行重組。
什麽叫重獲新生？
就是滅掉原本的自己，又重新創造一個自己。
破相，不是簡單的想法跟人不一樣，也不是說你的認知多麽與眾不同，比誰高比誰低的。
而是你自己把你整個人的思維模式敲得稀碎，這種煎熬沒經曆過的人是完全想不到的。
最簡單的一個破相方法就是，把眾生看作是佛菩薩，當做是來渡你，來考驗你的。
話簡單吧？真正能做到的能有幾人？
你知道我在這樣做的時候是怎樣一個別扭，怎樣一個無法接受。
明明是別人招惹我，從心裏還要不計較，還要感謝他，還要把他當菩薩，我滴個咳咳，那就不是一個正常人能做到的。
一件事兩件事的都還好，需要每一件事都如此去看待。
什麽螞蟻啊，蚊子啊，人啊，哪怕是一株植物都這樣去看待，你能想得出來那是個什麽狀態嗎？
心亂心煩，這個亂這個煩都是菩薩的考驗，考驗你能不能不煩躁不起情緒。
完全就是自己咬碎了牙，往自己肚子硬咽，還要說這可真好。
這種痛苦，不是說什麽事什麽難接受，或是什麽事感覺多苦，而是常人眼中根本不可能的事情。
我扛住那個過程。
真真實實的去把所有一切當作考驗，把所有眾生當作菩薩，父母啊家人啊也是如此，全都一視同仁當作佛菩薩。
當然，它們不是時時刻刻都是一個菩薩樣子，有人幫助你的時候就是救苦救難觀世音菩薩顯化，有人給你錢或是借你錢的時候就是財神爺顯化，等等。
我認識的神佛不多，所以我區分的也簡單，全都是菩薩。
跟人別扭是菩薩考驗能不能管好自己的心，他是為了幫我鍛煉不被外在的這些相所影響，能不能不起情緒，而是看到另一麵。
等堅持一段時間，形成習慣之後，
思維認知發生巨變，對這個世界，對原本的人，整個環境，所有的一切，看見什麽，發生什麽，在心裏都不是以往那般答案。
瞬間如同掉入一個陌生世界，而這個世界中，所有人都像是木偶或者說機器。
所有人，都在按照一個規律在運行，什麽時候開心，什麽時候難過，什麽時候想什麽，全都在這個規律之中。
心裏那種孤獨感非常強烈，很想把身邊人叫醒，但是卻無法叫醒，他們反而會覺得你變得有些奇怪。
這個時候你才真的理解了那句世界上隻有你一個人的真諦，也知道為什麽有人把人生比作遊戲，除自己之外大多數都是npc的原因。
你想啊，如果你能看見所有人的思維規律，然後他們什麽時候該想什麽，什麽時候做什麽，你全能照規律看出來，你覺得這是什麽感覺？
一個人在你麵前，一句話，甚至是一個表情，他要跟你說點什麽你都猜出個七七八八的。
還有，你完全能夠故意去說一些話，來引導他跟你說什麽話，或者讓他往哪個方向去想。
一點意思也沒有。
看似神奇卻都是小法小術，原理超級簡單。
你先通過細節分析這個人的性格，然後對照這種性格，怎麽跟他溝通，讓他能順著你想要知道的說出來，或者是引導他想什麽事情。
你甚至是知道，你怎麽表達這個人會開心，怎麽表達這個人會痛苦。
甚至能夠利用這種方式去控製人的情緒。
有時候都不需要去看性格什麽樣子，因為常人的思維規律是一樣的。
比如他關係超級好的朋友死了，他一定會傷心，比如他中彩票了他一定會開心。
甚至有時候這些根本不需要真實發生，你隻需要暗示他朝這個方向去想，他就會自然起情緒。
簡單吧這個原理？
他雜念多，自己會不受控製的喜歡胡思亂想，各種情緒交雜的他渾身難受，去醫院又檢查不出來問題。
然後你暗示他，告訴他，他是帶緣份的，是身後的仙家在磨他，這是想讓他出馬立堂呢，他得給老仙安家才能好。
然後他實在是想不出來什麽原因，一回想自己確實這難受那難受的，然後還檢查不出來毛病，不信吧還不知道咋回事。
一個說沒信，都這麽說，想著想著他就信了。
然後哢哢給他來一套障眼法，嘰裏呱啦嘰裏呱啦，非常認真且正經的給他走一套流程，讓他深信不已。
他一信了，心就安穩了。
都特麽是這麽回事，利用人心的規律。
人心有一個特殊的規律，就是你越相信什麽就越有什麽。
不然呢？都住一個球上，你這邊有天庭，他那邊換天堂了？
你這邊有地府，他那邊換地獄了？
你這邊是這些神，他那邊是那些神。
你去他那邊信，然後你的認知裏就有那邊的，他來你這邊信，他認知裏就有你這邊的。
這特麽是文化屬性原因，就好比，把你扔國外養大你就會變成外國人，你到死都不信有地府這個地方。你也不信有財神爺。
同樣，給外國人扔咱這養大，他認知裏也不會有國外的什麽天使啥啥的。
人就是這種在不同文化屬性下形成不同認知的東西。
井裏的青蛙不知道天多大，圈裏的羊也不知道有草原的存在，被殺的豬也不知道最後殺它之人居然是它養父。
我跟一隻青蛙說天很大，它不會信的，但我跟他說，這個井是世界上最好的地方，它會深信不疑。
我告訴羊，外麵是有草原的，沒準羊就會罵我傻，但如果我說羊就應該住在圈裏，它會非常認可。
同理，人也如此，人很難認識到超出自己認知之外的東西。
不懂的時候就會盲目的去相信一些事情。
修行人就是借你自身的盲目，來幫你渡過你的難關。
因為盲目的信，也是一種變相的相信自己。