全瑾瑜見無熱鬧可看，也轉身回屋。雲錦書也拱手告辭。
蕭平安思索一二，還是問道：“雲兄，那日在嘉定府，為何要送‘開陽劍’與我？”此事他已在心中埋了許久，忍不住問出，
雲錦書心情大好，笑道：“你莫要問這麽多，我怎會害你，如今峨眉派對你豈不是感恩戴德？早些歇息吧，咱們明日再聊。”
幾人各自回房，蕭平安躺到床上，心中也是驚疑不定。適才比武之時，自己又有非常之舉，莫名其妙就看穿了雲錦書招數。
想到前些日子與謝廷雲交戰也是如此，自己似乎總能看破一些對手的路數，可細思之下，卻又非自己見識所能及。這一而再，再而三，定非巧合。
細想之下，這幾日，自己不管是看人比武，還是自己與人較量，自己內心之冷靜，也非往常可比。難道真是自己武功大進，眼界判斷都是水漲船高？但古怪也就是這些時日，是在那日練習紫陽所授內功暴走之後。
蕭平安陡然坐起，越想越對，自己與蔡夜闌交手之時，還未曾有這靈光一現，就是那日練功暴走之後，接連看穿雲錦書的“蓮心靜湖掌”和謝廷雲的武功。
蕭平安隻覺心跳加速，他練武以來，在紫陽所授的內功上當真是獲益匪淺。起初那內功助他清心明性，再練什麽功夫都是事半功倍，其後配合仙霞勁，竟能助他打通穴道，引經入府。而今竟似又有了別樣古怪。
他心中一陣喜，一陣憂，有心再試試那功法，但一想到那日內息暴走，完全不受他轄製，又是不敢。猶豫了大半個時辰，終究不敢嚐試，緩緩躺倒，隻是輾轉反側，一夜也未睡著。
次日幾人仍是留在瀘州城中，全瑾瑜自去尋人。幾人要坐船去仁懷，在這川貴一地，就要尋排教。
排教又稱簰教，始於唐朝，以湘西一帶最盛。長江上遊，水流湍急，岸陡浪急，沿岸的百姓生活困苦，山中唯有巨木，便將大木紮成大排，順流而下，到洞庭湖流域販賣，換成大米油鹽。天長地久，便形成了排教。
排教所認始祖乃是唐時法師陳四龍。傳說他祖籍湘陰，非僧非道，法術自成一家。為人行俠仗義，因為有感於排工們生活的艱辛困苦、朝不保夕，從而發下宏願，在有生之年治理洞庭水路，清除礁石、斬殺水怪。並且教導排工，以黃藤捆綁原木，木排上加櫓，且擺上大鼓，以助威祛邪。
排教沒有教主，領頭之人稱作排頭，於排上擊鼓施法。水道凶險，礁石密布，放排之人，往往九死一生，朝不保夕，兼之身強體壯，無不好凶鬥狠，卻又極重義氣，對排頭唯命是從。
初始的放排，都是以原木捆成大排，大排間以繩索連接，十餘個大排連成一串，在其中一個排子上搭起窩棚，人便住在此排上。排教的人也因此稱為排客子或沙排客、排骨佬，甚至有人長期住在排子上。
後來排教逐漸也發展壯大，除了販賣原木外，也開始販賣其他貨物，除了排子外，也開始用船。到了南宋，這川中、川南、黔貴、湘西一帶，河上的買賣，幾乎都是排教控製。
全瑾瑜倒是認識朋友不少，出去沒多久，就回來說，已經找好了船，明日一早就可出發，隻是上船是在合江，馬上還需一個多時辰。
次日上路，沐雲煙突然多出好多行李，分在四人馬上，才好容易裝完。沐雲煙自己卻是情緒低落，蕭平安見她麵色不善，也不敢問。
幾人天不亮就出門，算來時間綽綽有餘，也不急著趕路。雲錦書顯是心情不錯，與蕭平安和全瑾瑜高談闊論。
沐雲煙似是不想說話，一個人策馬在前。
行出幾十裏地，沐雲煙突地騎馬靠了過來，囁嚅道：“蕭大哥。”
蕭平安嚇了一跳，道：“你發病了麽？怎麽不叫我大木頭了。”
沐雲煙睜著一雙水汪汪的大眼睛，道：“蕭大哥，你是好人，英明神武，我最佩服你了。”
蕭平安隻覺毛骨悚然，道：“你想幹什麽？”
沐雲煙道：“借我些錢好不好。”
蕭平安奇道：“你不是剛拿了五百兩？”
沐雲煙一臉幽怨，道：“哎，我不該去逛街的。”
一旁雲錦書忍不住笑道：“如今知道後悔了，早讓你先把我那三百兩還了，你偏偏不肯，否則還能省下三百兩。”
全瑾瑜自懷中掏出一張“交子”，笑道：“這張蕭兄弟非要還我，我瞧不如轉送給沐姑娘。”
沐雲煙一把搶過，眉飛色舞，頓時活了過來，道：“這還差不多，算你識相。”
雲錦書連連搖頭。
行出八十餘裏，到了合江碼頭，眼前一條滾滾大河。碼頭邊桅杆林立，不知道停了多少大船。
蕭平安隻覺胸襟為之一闊，不由欣喜，道：“好大一條河，這麽多船。”
全瑾瑜笑道：“這便是赤虺河了，黔貴一地不出鹽，吃的鹽都是從川中運輸，有四分之一都是走的這條河，你瞧見的這些船，有一半運的都是鹽。”
赤虺河便是赤水。赤水河，秦漢時稱“鰼水”。後漢至兩晉，稱“大涉水”“安樂水”，東晉時稱巴涪水。
唐天寶十年（715）鮮於仲通征南詔，檄文中第一次出現“赤虺河”的名稱。明洪武十五年（1382年），方改“赤虺”為“赤水”。
全瑾瑜不多時便尋到了約定之人，那人三十多歲，一臉絡腮胡子，身材高大，大冷天也隻穿了一件單衣，胳膊袖子還卷起一隻，露出古銅色的健壯小臂。
這人名叫陳江河，自稱乃是祖師陳四龍嫡傳一脈，也是個排頭，手下有十幾條船，今日正巧有兩艘船都要去仁懷。
他與全瑾瑜乃是舊識，見麵甚是親熱，想是交情不淺。
幾人將馬都留在碼頭之上，自有陳江河安排人去照看。此去懷仁，再去貴州，都是山路，馬匹還不如人走的快。
陳江河此次出航的乃是兩艘大船，停的較遠，需從引堤上過去。剛上引堤，便見一艘船旁，有人正在爭執。其中一人乃是船老大，另一人一身黃色百納僧袍，卻是個身材削瘦、白眉白須，慈眉善目的老和尚。
船老大道：“你這和尚，好不明道理，我這船貨還沒裝一半，如何能說走就走。”
那老和尚道：“既然商定今日一早出行，豈能說話不算？若是嫌船錢不夠，我再加你便是。”
船老大道：“你那船費值得幾個錢，本就是敬你一個修行之人，順帶捎你一程。眼下貨來的晚了，最快也要兩日後才能出發，和尚你若是真的著急，不妨再尋一艘船去。”
老和尚歎氣道：“阿彌陀佛，貧僧也有要事，等不及兩日。這碼頭上我也問了不少人家，直達仁懷的本就不多，如今又急，更不知從何找起。”
行船之人，多不願意開罪僧道之流，船老大正自為難，一眼瞥見陳江河，喜道：“陳大哥，你也是到仁懷去吧？”
陳江河方才已經聽到，笑道：“不錯，這位大師，若不嫌棄，就隨我這條船去吧，我們即刻就走。”
那老和尚修為精湛，雖是大喜，也不露顏色，雙手合十，道：“阿彌陀佛，多謝施主。”
陳江河笑道：“當不得，當不得，舉手之勞罷了。”
幾人上了大船，那船已滿載貨物，除了船上船工，還有貨主七八人，都是經常往來川黔兩地的商人。
陳江河找人將幾人帶入船艙，稍作安頓，自己便指揮大船起航。
那招呼之人看看蕭平安幾人，卻是麵露難色。陳江河是排頭老大，船上的小事也未關心，他一時好意，多帶了個老和尚過來，卻不想船艙已經住滿了，再空不出一個房間來。
此處到仁懷三百多裏水路，船要行五日，無處安置也是麻煩。
蕭平安見他為難，道：“不妨事，我等本來三人住在一屋，多這位大師一個也是不差。”
陳江河這是貨船，艙房本就不多，沐雲煙因是女子，給預備了單獨一個小間。蕭平安、雲錦書、全瑾瑜三人卻要住在一起。不過這已是優待，其餘那八個商人都隻能擠在一個大艙之中。
那人見他隨和，解了自己尷尬，也是欣喜，帶著眾人去艙房安置。那老和尚對幾人也是連聲稱謝。
蕭平安坐船不多，放下行李便來甲板看人起錨。
沐雲煙、雲錦書嫌艙房味道難聞，也來甲板吹風。全瑾瑜自去尋陳江河說話。唯有那老和尚一進艙房，就打坐念經。
大船離了碼頭，沿江而下，不多時已離了城郭，隻見兩岸青山對出，碧水微波，當真是風景如畫，美不勝收。
蕭平安思索一二，還是問道：“雲兄，那日在嘉定府，為何要送‘開陽劍’與我？”此事他已在心中埋了許久，忍不住問出，
雲錦書心情大好，笑道：“你莫要問這麽多，我怎會害你，如今峨眉派對你豈不是感恩戴德？早些歇息吧，咱們明日再聊。”
幾人各自回房，蕭平安躺到床上，心中也是驚疑不定。適才比武之時，自己又有非常之舉，莫名其妙就看穿了雲錦書招數。
想到前些日子與謝廷雲交戰也是如此，自己似乎總能看破一些對手的路數，可細思之下，卻又非自己見識所能及。這一而再，再而三，定非巧合。
細想之下，這幾日，自己不管是看人比武，還是自己與人較量，自己內心之冷靜，也非往常可比。難道真是自己武功大進，眼界判斷都是水漲船高？但古怪也就是這些時日，是在那日練習紫陽所授內功暴走之後。
蕭平安陡然坐起，越想越對，自己與蔡夜闌交手之時，還未曾有這靈光一現，就是那日練功暴走之後，接連看穿雲錦書的“蓮心靜湖掌”和謝廷雲的武功。
蕭平安隻覺心跳加速，他練武以來，在紫陽所授的內功上當真是獲益匪淺。起初那內功助他清心明性，再練什麽功夫都是事半功倍，其後配合仙霞勁，竟能助他打通穴道，引經入府。而今竟似又有了別樣古怪。
他心中一陣喜，一陣憂，有心再試試那功法，但一想到那日內息暴走，完全不受他轄製，又是不敢。猶豫了大半個時辰，終究不敢嚐試，緩緩躺倒，隻是輾轉反側，一夜也未睡著。
次日幾人仍是留在瀘州城中，全瑾瑜自去尋人。幾人要坐船去仁懷，在這川貴一地，就要尋排教。
排教又稱簰教，始於唐朝，以湘西一帶最盛。長江上遊，水流湍急，岸陡浪急，沿岸的百姓生活困苦，山中唯有巨木，便將大木紮成大排，順流而下，到洞庭湖流域販賣，換成大米油鹽。天長地久，便形成了排教。
排教所認始祖乃是唐時法師陳四龍。傳說他祖籍湘陰，非僧非道，法術自成一家。為人行俠仗義，因為有感於排工們生活的艱辛困苦、朝不保夕，從而發下宏願，在有生之年治理洞庭水路，清除礁石、斬殺水怪。並且教導排工，以黃藤捆綁原木，木排上加櫓，且擺上大鼓，以助威祛邪。
排教沒有教主，領頭之人稱作排頭，於排上擊鼓施法。水道凶險，礁石密布，放排之人，往往九死一生，朝不保夕，兼之身強體壯，無不好凶鬥狠，卻又極重義氣，對排頭唯命是從。
初始的放排，都是以原木捆成大排，大排間以繩索連接，十餘個大排連成一串，在其中一個排子上搭起窩棚，人便住在此排上。排教的人也因此稱為排客子或沙排客、排骨佬，甚至有人長期住在排子上。
後來排教逐漸也發展壯大，除了販賣原木外，也開始販賣其他貨物，除了排子外，也開始用船。到了南宋，這川中、川南、黔貴、湘西一帶，河上的買賣，幾乎都是排教控製。
全瑾瑜倒是認識朋友不少，出去沒多久，就回來說，已經找好了船，明日一早就可出發，隻是上船是在合江，馬上還需一個多時辰。
次日上路，沐雲煙突然多出好多行李，分在四人馬上，才好容易裝完。沐雲煙自己卻是情緒低落，蕭平安見她麵色不善，也不敢問。
幾人天不亮就出門，算來時間綽綽有餘，也不急著趕路。雲錦書顯是心情不錯，與蕭平安和全瑾瑜高談闊論。
沐雲煙似是不想說話，一個人策馬在前。
行出幾十裏地，沐雲煙突地騎馬靠了過來，囁嚅道：“蕭大哥。”
蕭平安嚇了一跳，道：“你發病了麽？怎麽不叫我大木頭了。”
沐雲煙睜著一雙水汪汪的大眼睛，道：“蕭大哥，你是好人，英明神武，我最佩服你了。”
蕭平安隻覺毛骨悚然，道：“你想幹什麽？”
沐雲煙道：“借我些錢好不好。”
蕭平安奇道：“你不是剛拿了五百兩？”
沐雲煙一臉幽怨，道：“哎，我不該去逛街的。”
一旁雲錦書忍不住笑道：“如今知道後悔了，早讓你先把我那三百兩還了，你偏偏不肯，否則還能省下三百兩。”
全瑾瑜自懷中掏出一張“交子”，笑道：“這張蕭兄弟非要還我，我瞧不如轉送給沐姑娘。”
沐雲煙一把搶過，眉飛色舞，頓時活了過來，道：“這還差不多，算你識相。”
雲錦書連連搖頭。
行出八十餘裏，到了合江碼頭，眼前一條滾滾大河。碼頭邊桅杆林立，不知道停了多少大船。
蕭平安隻覺胸襟為之一闊，不由欣喜，道：“好大一條河，這麽多船。”
全瑾瑜笑道：“這便是赤虺河了，黔貴一地不出鹽，吃的鹽都是從川中運輸，有四分之一都是走的這條河，你瞧見的這些船，有一半運的都是鹽。”
赤虺河便是赤水。赤水河，秦漢時稱“鰼水”。後漢至兩晉，稱“大涉水”“安樂水”，東晉時稱巴涪水。
唐天寶十年（715）鮮於仲通征南詔，檄文中第一次出現“赤虺河”的名稱。明洪武十五年（1382年），方改“赤虺”為“赤水”。
全瑾瑜不多時便尋到了約定之人，那人三十多歲，一臉絡腮胡子，身材高大，大冷天也隻穿了一件單衣，胳膊袖子還卷起一隻，露出古銅色的健壯小臂。
這人名叫陳江河，自稱乃是祖師陳四龍嫡傳一脈，也是個排頭，手下有十幾條船，今日正巧有兩艘船都要去仁懷。
他與全瑾瑜乃是舊識，見麵甚是親熱，想是交情不淺。
幾人將馬都留在碼頭之上，自有陳江河安排人去照看。此去懷仁，再去貴州，都是山路，馬匹還不如人走的快。
陳江河此次出航的乃是兩艘大船，停的較遠，需從引堤上過去。剛上引堤，便見一艘船旁，有人正在爭執。其中一人乃是船老大，另一人一身黃色百納僧袍，卻是個身材削瘦、白眉白須，慈眉善目的老和尚。
船老大道：“你這和尚，好不明道理，我這船貨還沒裝一半，如何能說走就走。”
那老和尚道：“既然商定今日一早出行，豈能說話不算？若是嫌船錢不夠，我再加你便是。”
船老大道：“你那船費值得幾個錢，本就是敬你一個修行之人，順帶捎你一程。眼下貨來的晚了，最快也要兩日後才能出發，和尚你若是真的著急，不妨再尋一艘船去。”
老和尚歎氣道：“阿彌陀佛，貧僧也有要事，等不及兩日。這碼頭上我也問了不少人家，直達仁懷的本就不多，如今又急，更不知從何找起。”
行船之人，多不願意開罪僧道之流，船老大正自為難，一眼瞥見陳江河，喜道：“陳大哥，你也是到仁懷去吧？”
陳江河方才已經聽到，笑道：“不錯，這位大師，若不嫌棄，就隨我這條船去吧，我們即刻就走。”
那老和尚修為精湛，雖是大喜，也不露顏色，雙手合十，道：“阿彌陀佛，多謝施主。”
陳江河笑道：“當不得，當不得，舉手之勞罷了。”
幾人上了大船，那船已滿載貨物，除了船上船工，還有貨主七八人，都是經常往來川黔兩地的商人。
陳江河找人將幾人帶入船艙，稍作安頓，自己便指揮大船起航。
那招呼之人看看蕭平安幾人，卻是麵露難色。陳江河是排頭老大，船上的小事也未關心，他一時好意，多帶了個老和尚過來，卻不想船艙已經住滿了，再空不出一個房間來。
此處到仁懷三百多裏水路，船要行五日，無處安置也是麻煩。
蕭平安見他為難，道：“不妨事，我等本來三人住在一屋，多這位大師一個也是不差。”
陳江河這是貨船，艙房本就不多，沐雲煙因是女子，給預備了單獨一個小間。蕭平安、雲錦書、全瑾瑜三人卻要住在一起。不過這已是優待，其餘那八個商人都隻能擠在一個大艙之中。
那人見他隨和，解了自己尷尬，也是欣喜，帶著眾人去艙房安置。那老和尚對幾人也是連聲稱謝。
蕭平安坐船不多，放下行李便來甲板看人起錨。
沐雲煙、雲錦書嫌艙房味道難聞，也來甲板吹風。全瑾瑜自去尋陳江河說話。唯有那老和尚一進艙房，就打坐念經。
大船離了碼頭，沿江而下，不多時已離了城郭，隻見兩岸青山對出，碧水微波，當真是風景如畫，美不勝收。