夏夫人夫婦絞盡腦汁想給兒子取個好名字，雖然要把大名留給孩子爺爺取，小名也要取個好的。
“逸飛！叫逸飛，如何？夫人”夏大人興奮的說。
“逸飛？不好！我兒子要健康長久的在我身邊，才不要飛呢！”夏夫人扭著眉頭說。
“那就用健康？期盼兒子健康長壽。”夏大人說。
誰也沒看到，繈褓中的嬰兒撇撇嘴，心中腹誹：“哪有真正的健康長壽？凡人在凡間哪能沒有病痛？”
歸期看這夫妻倆討論的熱鬧，也樂的在一旁看熱鬧。這名字自己肯定是不能給取的。取大名的權利夏大人都被剝奪了，小名再被自己給取了，這將會成為夏大人夫婦一生的遺憾。
青蓮在旁邊看著父母爭論不休就說：“爹娘，小弟弟的小名就叫康康吧，弟弟健康成長，叫起來這名字好記又好聽。”
“康康，康康……”
夏大人正在暗自琢磨的時候，夏夫人說：“康康，這名字好。又好記又好叫。”
就這樣，“康康”這名字新鮮出爐了。
夏大人一臉兒遺憾，自己還沒有琢磨出來叫什麽名字，夏夫人就已經決定了。
夏夫人說：“看看，你們弟弟的小名就是要姐姐給取吧？歸期沒給取，青蓮給取了。怎麽樣，都是姐姐給取的。”
夏夫人看著歸期和青蓮，青蓮看看歸期歸期看看青蓮，幾個人同時笑了。繈褓中的康康也笑了。
小名就這樣確定了。夏大人暗自琢磨：給老爹寫信報喜的時候，要多琢磨幾個名字一同寄給爹挑選，這樣就等於自己給兒子取了名字。
夏大人想到得意處，不僅自己笑了。
夏大人一抬頭，就看到夫人和兩個女兒看著自己，夏大人尷尬地笑了笑。
人的命根中有幾個孩子是上輩子所造的業來定。
比方說你上輩子欠人家一個孩子，這個孩子要你來還報他，到你命根當中一個；前輩子你曾經幫了很多孩子，這孩子要還你債吧？來幫你吧？好了，你命根當中又多兩個孩子了。那麽你就是欠了債的有一個，對人家好的有兩個，那你命根當中就有三個孩子，都是你上輩子所造的業讓你這輩子才會有孩子的。
命中有子還是求子而來的還是有分別的。
那要怎麽知道命裏是有的求來的，還是硬求來的呢？
求子一般的是這樣的，如果你求子的話，命裏有的，比方說有的人最傻的辦法就是算命了，算個命，命中有的那麽肯定是有的，沒有的肯定是求來的，就是這樣。那麽現在你要怎麽樣知道自己命中有沒有呢？有兩個：一個就是自己一直生不出來，後來求到了，那不就求來的嗎？如果命中一會兒流產、一會兒流產，那命中有孩子，但是一直不穩定，好像過世了或者怎麽樣，那就是另外一個概念了。
（提到流產，有的人不是流產，這個胎兒自然就在母親的肚子裏死了，是不是也代表胎兒本身福報不具足啊？）
有的人是來還債的，有的來還父母親的債的。比方說上輩子他欠父母親一命，他這輩子呢生出來之後就死掉了，還父母親的命，還完了他就走了，可以再去投胎了，再投胎的話他就不是這種命了。
過去在曆史上有一些人比方說判殺頭之罪，插一個板拉到刑場上去，“砍！”好了，那他跟劊子手買通好了，拿把刀鈍得不得了，一砍下去頭沒砍掉。接下去再要砍，結果他的家屬就說了：“青天大老爺，我先生隻有一刀之罪，沒有負二刀之罪啊。”這個判刑的話，你一刀沒把我砍死，那我沒有第二刀之罪啊。對不對？所以青天大老爺就說：“好了，赦免了。”因為已經砍過一刀了，嗬嗬……這個意思就是回答你剛才這個問題。比方說一個小孩投胎到他身上了，死了之後他的罪業全消掉了，可以再投人，可以投正常人了，是這樣的。
“逸飛！叫逸飛，如何？夫人”夏大人興奮的說。
“逸飛？不好！我兒子要健康長久的在我身邊，才不要飛呢！”夏夫人扭著眉頭說。
“那就用健康？期盼兒子健康長壽。”夏大人說。
誰也沒看到，繈褓中的嬰兒撇撇嘴，心中腹誹：“哪有真正的健康長壽？凡人在凡間哪能沒有病痛？”
歸期看這夫妻倆討論的熱鬧，也樂的在一旁看熱鬧。這名字自己肯定是不能給取的。取大名的權利夏大人都被剝奪了，小名再被自己給取了，這將會成為夏大人夫婦一生的遺憾。
青蓮在旁邊看著父母爭論不休就說：“爹娘，小弟弟的小名就叫康康吧，弟弟健康成長，叫起來這名字好記又好聽。”
“康康，康康……”
夏大人正在暗自琢磨的時候，夏夫人說：“康康，這名字好。又好記又好叫。”
就這樣，“康康”這名字新鮮出爐了。
夏大人一臉兒遺憾，自己還沒有琢磨出來叫什麽名字，夏夫人就已經決定了。
夏夫人說：“看看，你們弟弟的小名就是要姐姐給取吧？歸期沒給取，青蓮給取了。怎麽樣，都是姐姐給取的。”
夏夫人看著歸期和青蓮，青蓮看看歸期歸期看看青蓮，幾個人同時笑了。繈褓中的康康也笑了。
小名就這樣確定了。夏大人暗自琢磨：給老爹寫信報喜的時候，要多琢磨幾個名字一同寄給爹挑選，這樣就等於自己給兒子取了名字。
夏大人想到得意處，不僅自己笑了。
夏大人一抬頭，就看到夫人和兩個女兒看著自己，夏大人尷尬地笑了笑。
人的命根中有幾個孩子是上輩子所造的業來定。
比方說你上輩子欠人家一個孩子，這個孩子要你來還報他，到你命根當中一個；前輩子你曾經幫了很多孩子，這孩子要還你債吧？來幫你吧？好了，你命根當中又多兩個孩子了。那麽你就是欠了債的有一個，對人家好的有兩個，那你命根當中就有三個孩子，都是你上輩子所造的業讓你這輩子才會有孩子的。
命中有子還是求子而來的還是有分別的。
那要怎麽知道命裏是有的求來的，還是硬求來的呢？
求子一般的是這樣的，如果你求子的話，命裏有的，比方說有的人最傻的辦法就是算命了，算個命，命中有的那麽肯定是有的，沒有的肯定是求來的，就是這樣。那麽現在你要怎麽樣知道自己命中有沒有呢？有兩個：一個就是自己一直生不出來，後來求到了，那不就求來的嗎？如果命中一會兒流產、一會兒流產，那命中有孩子，但是一直不穩定，好像過世了或者怎麽樣，那就是另外一個概念了。
（提到流產，有的人不是流產，這個胎兒自然就在母親的肚子裏死了，是不是也代表胎兒本身福報不具足啊？）
有的人是來還債的，有的來還父母親的債的。比方說上輩子他欠父母親一命，他這輩子呢生出來之後就死掉了，還父母親的命，還完了他就走了，可以再去投胎了，再投胎的話他就不是這種命了。
過去在曆史上有一些人比方說判殺頭之罪，插一個板拉到刑場上去，“砍！”好了，那他跟劊子手買通好了，拿把刀鈍得不得了，一砍下去頭沒砍掉。接下去再要砍，結果他的家屬就說了：“青天大老爺，我先生隻有一刀之罪，沒有負二刀之罪啊。”這個判刑的話，你一刀沒把我砍死，那我沒有第二刀之罪啊。對不對？所以青天大老爺就說：“好了，赦免了。”因為已經砍過一刀了，嗬嗬……這個意思就是回答你剛才這個問題。比方說一個小孩投胎到他身上了，死了之後他的罪業全消掉了，可以再投人，可以投正常人了，是這樣的。