“我的意思有兩個，”老波說，“一個是對呂總剛才的話的讚歎，另外一個是說我們引進了很多西方先進的管理、西方先進的技術，但是還有一項關鍵的內容，我們沒有注意到。”
“是什麽？”呂總問。
“西方人的信仰。”老波說。
“詳細說一說。”呂總說。
“在西方，不僅有世俗世界，還有精神世界，僅僅有世俗世界的人是不完整的。”老波說，“西方人有西方人的信仰，有宗教，到處是教堂。”
“人們平時在世俗世界裏工作、生活，感受萬物的具體和人情的冷暖，”老波繼續說，“在周日到教堂去禮拜，感受造物主的偉大，領受造物主的教導。”
聽到這裏，呂總停下來沉思了一會，然後又問：“他們在教堂裏布道的精神內核是什麽？”
“從始到終，行公義，好憐憫，存謙卑。”老波回答說。
聽了這話，呂總再次停了下來，陷入了深深的思考。
大家也都停下來，小聲討論老波所說的。
“僅僅隻是術的引入，問題還是很大，比如欺詐、壓榨……”何總監說。
“西方社會也曾經出現了大量的壓榨、欺詐，因此他們也反思，是不是違背了從始到終，行公義，好憐憫的初衷？有的從製度改革出發，有的從法律完善出發，有的直接就是罷工…”老波進一步解釋說。
何總監點了點頭，說：“看來道義依然在，社會發展是辯證向前的。”
“總之，靠壓榨、欺詐的日子長不了，也違背他們自己的宗教信仰。”老波說。
“也許，這些壓榨、欺詐的人根本就沒有信仰。”何總監說。
“那等待他們的就是終極道義的嚴懲！”老波說。
“沒有信仰，真可怕！”何總監感歎地說。
這時，呂總抬起了頭，說：“從始到終，行公義，好憐憫，存謙卑。這樣的道很好，東西方雖然文明起源不同，文明形態不同，但是在道上是相通的。”
“儒家講究仁義禮智信，道家講究生生不息，法家講究法，”呂總說，“這與西方的道基本是一致的。”
“是的，我們持續的戰略變革，批量化的道術合一人才培養，實驗室的窮理研究，每一件事都是持續不斷的，”何總監補充說，“起航圖書室的建設肯定也是長期的。”
呂總認可地點了點頭，說：“企業的戰略變革、批量人才的持續培養、技術的持續探索、知識、見識的傳播和普及，每一件事都是沒有窮盡的，都需要我們付出一生去努力奮鬥！”
“呂總，我現在理解您說的使命了。”何總監說。
“我們並不在意行業龍頭這個虛名，也不在意企業盈利的實利，而是這些實實在在需要探索和落實的天道、人理，”呂總說，“我們把這些做好，我們就算是盡本分了。”
在座的人都點頭稱是，內心也充滿了敬佩。
“信仰是道，管理方法是術，”呂總說，“我們也要有自己的信仰，尋道、探理、窮理，再盡人理，就可以接近孔子講的盡善盡美了。”呂總說。
“感覺很美好呀！”何總監感受發自內心的愉悅，說。
呂總點點頭，說：“我們再簡單一點，就是：循天道，盡人理，生生不息，盡善盡美。”
“與古代理學的‘存天理，滅人欲’的差別在哪裏？否則容易混淆了。”何總監善意地提醒著。
“存天理，滅人欲，約束了人的活力，壓抑了人的生機，可能導致僵化、虛偽、陽奉陰違，最終還是沒有與道同，與理和。”呂總思考了一會，說：“循天道，首先就是探尋天道，探尋理的規律和邊界，然後遵循這些道、規律和邊界，在與人的特征、合理的需求相結合，盡人理，既發揮人的活力和生機，又與天道規律結合，遵守邊界，達到融融共生的狀態。”
“這就變成了一種樂趣！”何總監說。
“也是一種永恒的追求。”老賀淡淡地補充了一句。
在座的人都認同這些說法。
這時，何總監突然冒出來一句：“我們是不是姿態太高了，感覺高處不勝寒，至少也是曲高和寡。”
“不僅僅是高處不勝寒，更有可能是‘亢龍有悔’！”呂總冷靜地說，“我們要低調，要謙虛，是永無止境的低調，永無止境的謙遜！”
看著眼前的呂總，雲棲禁不住想起了電子設備製造企業的唐總，他們倆雖然不是一個行業，但是算是一類人，時刻低調的不斷追求人！
反觀，一些老板和所謂成功人士，芝麻大的一點產業和成績就自我膨脹，膘肥氣粗，人五人六，恨不得全世界給他讓路，也把一些局部的社會風氣帶歪了。
看來，何總監說的對：人沒有信仰不行！
“確實不能掉以輕心，”呂總說，“我們說的每一件事都很有難度，都非常不容易！企業戰略變革步步是風險，走錯一步很有可能遭受大損失；人才培養，既要有方向又要有方法，否則不堪大用；技術研究，會越做越難；知識、見識的傳播和普及，對我們耐心的大考驗。”
“是呀，沒有極強的定力是做不好這些事的。”何總監說。
“是呀！企業的戰略變革升級確實充滿了風險，一路驚險不斷，沒有極強的定力和耐心，真是做不好這些事。”雲棲也感慨地說。
“是呀，今天我們關於道和術的探討也解決了我很多以前的問題和困惑，”老波說，“為什麽有的企業不停的持續發展？有的企業停滯不前，甚至是有的企業陷入的衰敗、消亡？”
“以前，我更多的是在術這個層麵的探索，”老波繼續說，“比如戰略、營銷、研發、製造、激勵、文化等方麵，現在我更多的可以從道的層麵來認識。”
“一個企業是否有使命，是不是就代表著這個企業不會懈怠？不會走捷徑，投機取巧，糊弄敷衍？不會造假製假，隱瞞掩飾？”精通理論的老波說，彷佛在向自己進行發問。
“是什麽？”呂總問。
“西方人的信仰。”老波說。
“詳細說一說。”呂總說。
“在西方，不僅有世俗世界，還有精神世界，僅僅有世俗世界的人是不完整的。”老波說，“西方人有西方人的信仰，有宗教，到處是教堂。”
“人們平時在世俗世界裏工作、生活，感受萬物的具體和人情的冷暖，”老波繼續說，“在周日到教堂去禮拜，感受造物主的偉大，領受造物主的教導。”
聽到這裏，呂總停下來沉思了一會，然後又問：“他們在教堂裏布道的精神內核是什麽？”
“從始到終，行公義，好憐憫，存謙卑。”老波回答說。
聽了這話，呂總再次停了下來，陷入了深深的思考。
大家也都停下來，小聲討論老波所說的。
“僅僅隻是術的引入，問題還是很大，比如欺詐、壓榨……”何總監說。
“西方社會也曾經出現了大量的壓榨、欺詐，因此他們也反思，是不是違背了從始到終，行公義，好憐憫的初衷？有的從製度改革出發，有的從法律完善出發，有的直接就是罷工…”老波進一步解釋說。
何總監點了點頭，說：“看來道義依然在，社會發展是辯證向前的。”
“總之，靠壓榨、欺詐的日子長不了，也違背他們自己的宗教信仰。”老波說。
“也許，這些壓榨、欺詐的人根本就沒有信仰。”何總監說。
“那等待他們的就是終極道義的嚴懲！”老波說。
“沒有信仰，真可怕！”何總監感歎地說。
這時，呂總抬起了頭，說：“從始到終，行公義，好憐憫，存謙卑。這樣的道很好，東西方雖然文明起源不同，文明形態不同，但是在道上是相通的。”
“儒家講究仁義禮智信，道家講究生生不息，法家講究法，”呂總說，“這與西方的道基本是一致的。”
“是的，我們持續的戰略變革，批量化的道術合一人才培養，實驗室的窮理研究，每一件事都是持續不斷的，”何總監補充說，“起航圖書室的建設肯定也是長期的。”
呂總認可地點了點頭，說：“企業的戰略變革、批量人才的持續培養、技術的持續探索、知識、見識的傳播和普及，每一件事都是沒有窮盡的，都需要我們付出一生去努力奮鬥！”
“呂總，我現在理解您說的使命了。”何總監說。
“我們並不在意行業龍頭這個虛名，也不在意企業盈利的實利，而是這些實實在在需要探索和落實的天道、人理，”呂總說，“我們把這些做好，我們就算是盡本分了。”
在座的人都點頭稱是，內心也充滿了敬佩。
“信仰是道，管理方法是術，”呂總說，“我們也要有自己的信仰，尋道、探理、窮理，再盡人理，就可以接近孔子講的盡善盡美了。”呂總說。
“感覺很美好呀！”何總監感受發自內心的愉悅，說。
呂總點點頭，說：“我們再簡單一點，就是：循天道，盡人理，生生不息，盡善盡美。”
“與古代理學的‘存天理，滅人欲’的差別在哪裏？否則容易混淆了。”何總監善意地提醒著。
“存天理，滅人欲，約束了人的活力，壓抑了人的生機，可能導致僵化、虛偽、陽奉陰違，最終還是沒有與道同，與理和。”呂總思考了一會，說：“循天道，首先就是探尋天道，探尋理的規律和邊界，然後遵循這些道、規律和邊界，在與人的特征、合理的需求相結合，盡人理，既發揮人的活力和生機，又與天道規律結合，遵守邊界，達到融融共生的狀態。”
“這就變成了一種樂趣！”何總監說。
“也是一種永恒的追求。”老賀淡淡地補充了一句。
在座的人都認同這些說法。
這時，何總監突然冒出來一句：“我們是不是姿態太高了，感覺高處不勝寒，至少也是曲高和寡。”
“不僅僅是高處不勝寒，更有可能是‘亢龍有悔’！”呂總冷靜地說，“我們要低調，要謙虛，是永無止境的低調，永無止境的謙遜！”
看著眼前的呂總，雲棲禁不住想起了電子設備製造企業的唐總，他們倆雖然不是一個行業，但是算是一類人，時刻低調的不斷追求人！
反觀，一些老板和所謂成功人士，芝麻大的一點產業和成績就自我膨脹，膘肥氣粗，人五人六，恨不得全世界給他讓路，也把一些局部的社會風氣帶歪了。
看來，何總監說的對：人沒有信仰不行！
“確實不能掉以輕心，”呂總說，“我們說的每一件事都很有難度，都非常不容易！企業戰略變革步步是風險，走錯一步很有可能遭受大損失；人才培養，既要有方向又要有方法，否則不堪大用；技術研究，會越做越難；知識、見識的傳播和普及，對我們耐心的大考驗。”
“是呀，沒有極強的定力是做不好這些事的。”何總監說。
“是呀！企業的戰略變革升級確實充滿了風險，一路驚險不斷，沒有極強的定力和耐心，真是做不好這些事。”雲棲也感慨地說。
“是呀，今天我們關於道和術的探討也解決了我很多以前的問題和困惑，”老波說，“為什麽有的企業不停的持續發展？有的企業停滯不前，甚至是有的企業陷入的衰敗、消亡？”
“以前，我更多的是在術這個層麵的探索，”老波繼續說，“比如戰略、營銷、研發、製造、激勵、文化等方麵，現在我更多的可以從道的層麵來認識。”
“一個企業是否有使命，是不是就代表著這個企業不會懈怠？不會走捷徑，投機取巧，糊弄敷衍？不會造假製假，隱瞞掩飾？”精通理論的老波說，彷佛在向自己進行發問。