大雙於一刻之後，複得小浩周末應試之訊。此訊源自茜雲阿姨，其主動邀大雙相見，佯詢何時蒞臨學琴，實則欲蹭午餐之便。大雙聰慧過人，心領神會，料定阿姨老謀深算，必有求於其子小浩。遂即與小浩聯絡。
小浩周六午時考完，地點華陽中學。大雙思忖，若周六在校，赴華陽甚遠。初念考完試，同行閑遊，仿若己之昔日姑母攜遊之景。然覺華陽中學距己讀博之所甚遠。然亦思，自校往華陽亦可。至時，於華陽附近遊賞，或可求小浩送歸。歸後，大雙複往閔唯禮處。
閔唯禮召大雙本周相見。大雙本擬周六往見之。但今阿姨先至，詢學琴之時，大雙即知小浩又有事。乃周末應試也。大雙急詢小浩，得知周末考於西南交大，午時畢，地點華陽中學。大雙遂籌謀此安排是否妥帖。近來，大雙常思身邊之人，欲擇備胎，且欲立模型，設參數，以優劣排序之。至於彼閔唯禮君用花唄已曆八載，大雙心懷嫌隙。
大雙覺今時自我甚易焦慮，凡事輕微即致失眠。昨日所收鮮花卡片，竟無祝福之語，夜間因而憂慮，思及晨起早致電詢問，遂致寢不安席。今日又為未公開之綜合考試文件所擾，夜不能寐。實則文件未公開，大雙自可不依沈氏之法而行。然昨夜又憂懼，倘若與心愛之人成婚，日後其待我漸薄，或竟候補成婚，當如何是好？總之，大雙焦慮之情，莫名而起。無憂之樂，何若其狀？或此生除幼學之年，不複得味矣。大雙性易憂，甚惡此質。昔日曾覽一言，雲當今至奢之物，乃自愈之能、豁達之懷也。大雙願得自愈之力，勿輕為憂思所困。
於今法律之架構下，家與婚何以為解？家之本質、婚之要義何在？大雙當先省己所求，及彼所能予。於平等自主之人際中，界畔、私隱、敬尊、經濟自立與合作等，皆為要務。故習婚姻法、民法之典，勢在必行。然於此中，有何為必不可失者乎？——竊以為，界畔清晰、私隱之權、獨立之人格、經濟之自主，無論於常人之交遊，抑或家與婚之中，皆不可失，不可喪。猶炊粥不可混為一談，難分彼此。大雙自思，實當修此類之課，以廣己知。
若因交遊而失卻界限，隱私、獨立之人格、經濟自主權皆無，近乎喪失所有，此等關係，不拘其名，唯鄉野貧家，家徒四壁者或有之。今之家庭與合作關係，首當明辨“合”與“分”，如何協同，如何解約，解約之規何如？一旦合作不諧，至最壞之境，己身是否尚有退路？獨立之人格、經濟、尊重是否猶存？明智且理性之合作，當思長久和諧，亦須慮及半途離散之策，如何分離，解約之機製何在？此正如商事合作，無有異也。隱私之尊重，經濟之獨立，尤為重要。特此提醒，婚前所購之宅，乃婚前之財，婚後無論有無子女，曆時多久，皆屬個人所有，他人無權幹涉，亦無關聯。故當學法知法馭律以自護。
大雙甚感憂慮，皆因古之田舍先輩之觀念所致，此等鄙陋之思，一則不受律法之庇佑，二則徒增自身之困擾。
實則須明辨己之何物必不可失，何者為底牌，詳列之。繼而思所得為何？或為情緒之慰藉，或為生理之需求，抑或經濟之互助？猶科研之設界，界限須明。初時，框架、目錄、思路三者不可或缺，否則日後易陷混沌，致越界之行，生多管閑事之弊，紛爭衝突遂無休止。當懷“攜囊灑脫去”之心，備強健之心與堅實之資。勿因一事一交一合而阻終身之學、終身之進、終身之空間營造、終身之路徑探索。外物之離合，皆不可擾我心。唯至此境，方為人生之強者。此大雙為己備胎建模之選之谘詢言，僅供參詳。人生之路，終須自選自行。
大雙欲尋暇時，與姑母麵談二事。其一，乃論及事後男方忽變臉，其速猶甚於翻書，驟現冷漠之態，欲究其因，析其果，並謀應對之策。其二，則關乎心理調適，諸如“責男方以擔當”“女方自覺受損”等念想之疏導。
“吾言欲獨與異性共餐而不攜其同行，且不欲擾之，彼略有不悅。”令其從吾言，彼但雲：“若君才勝我，則吾願從命；不然，當共商之。”
“彼今之積蓄，唯三萬有餘耳。”此言甚缺，大雙自覺較同僚為不足。
“威勢之盛，氣場之強。”若薇姑謂侄女與少年之談，無論氣勢抑或內容，由表及裏，皆甚佳，讚其已趨成熟，長成矣。
“汝若恒持此態，則對方之瑕疵亦不足道矣。要者，在於汝能恒久保持此強大之氣場。今日汝之表現，吾評之曰優，滿分之譽實至名歸。”
其有一問，曰：“日後周末，是否皆須返校？否則久別難逢，恐傷二人之情。”大雙亦覺然。姑聞雙言，複饑餓療法與饑餓營銷之事，二者皆以人之所欲，限其供以增其值或引其趣也。然須知，饑餓療法於醫道之中，常指節飲食以治疾，與商賈之饑餓營銷異矣。
亥時十七刻，閔唯禮言曰：“事可徐圖。吾行事頗積極、熱情，於君頗有好感，望日後能彼此包容、理解，共謀和諧相處之道。君宜早寢，吾食柿畢，將盥漱而就寢矣。再釋前意，欲邀君至舍，蓋以相處磨合為要，亦欲多得與君共處之時，深識君也。諸多事宜，或須相處中方得顯露、化解。吾雖欲速，然亦重君之意，君以為可時，乃可行也。笑言多矣。晚安，若君周末返校，吾唯有繼續以消息相擾矣。”
“噫，何其壯哉！廢水池中育魚乎？此乃本科時所為之事耶？又聞師弟師妹，今亦在公司中從事此事乎？”
“噫，善哉，才華橫溢！吾預汝將成大器於業內。此乃新頒之乎？十六之日，哈哈，勤苦之耕耘，終有秋收之時，誠然否？”
九月卅日，大雙得論文出版之證明；前日，即九月廿九日，唯禮來訪。是日，為大雙與唯禮初識之始，亦是首次會麵。昨夜，乃其第三次來訪。今朝，大雙又獲專利之批，並得福娃一枚乎？未知此乃偶然耶？抑或大雙所贈之福娃乎？願其然也。
小浩周六午時考完，地點華陽中學。大雙思忖，若周六在校，赴華陽甚遠。初念考完試，同行閑遊，仿若己之昔日姑母攜遊之景。然覺華陽中學距己讀博之所甚遠。然亦思，自校往華陽亦可。至時，於華陽附近遊賞，或可求小浩送歸。歸後，大雙複往閔唯禮處。
閔唯禮召大雙本周相見。大雙本擬周六往見之。但今阿姨先至，詢學琴之時，大雙即知小浩又有事。乃周末應試也。大雙急詢小浩，得知周末考於西南交大，午時畢，地點華陽中學。大雙遂籌謀此安排是否妥帖。近來，大雙常思身邊之人，欲擇備胎，且欲立模型，設參數，以優劣排序之。至於彼閔唯禮君用花唄已曆八載，大雙心懷嫌隙。
大雙覺今時自我甚易焦慮，凡事輕微即致失眠。昨日所收鮮花卡片，竟無祝福之語，夜間因而憂慮，思及晨起早致電詢問，遂致寢不安席。今日又為未公開之綜合考試文件所擾，夜不能寐。實則文件未公開，大雙自可不依沈氏之法而行。然昨夜又憂懼，倘若與心愛之人成婚，日後其待我漸薄，或竟候補成婚，當如何是好？總之，大雙焦慮之情，莫名而起。無憂之樂，何若其狀？或此生除幼學之年，不複得味矣。大雙性易憂，甚惡此質。昔日曾覽一言，雲當今至奢之物，乃自愈之能、豁達之懷也。大雙願得自愈之力，勿輕為憂思所困。
於今法律之架構下，家與婚何以為解？家之本質、婚之要義何在？大雙當先省己所求，及彼所能予。於平等自主之人際中，界畔、私隱、敬尊、經濟自立與合作等，皆為要務。故習婚姻法、民法之典，勢在必行。然於此中，有何為必不可失者乎？——竊以為，界畔清晰、私隱之權、獨立之人格、經濟之自主，無論於常人之交遊，抑或家與婚之中，皆不可失，不可喪。猶炊粥不可混為一談，難分彼此。大雙自思，實當修此類之課，以廣己知。
若因交遊而失卻界限，隱私、獨立之人格、經濟自主權皆無，近乎喪失所有，此等關係，不拘其名，唯鄉野貧家，家徒四壁者或有之。今之家庭與合作關係，首當明辨“合”與“分”，如何協同，如何解約，解約之規何如？一旦合作不諧，至最壞之境，己身是否尚有退路？獨立之人格、經濟、尊重是否猶存？明智且理性之合作，當思長久和諧，亦須慮及半途離散之策，如何分離，解約之機製何在？此正如商事合作，無有異也。隱私之尊重，經濟之獨立，尤為重要。特此提醒，婚前所購之宅，乃婚前之財，婚後無論有無子女，曆時多久，皆屬個人所有，他人無權幹涉，亦無關聯。故當學法知法馭律以自護。
大雙甚感憂慮，皆因古之田舍先輩之觀念所致，此等鄙陋之思，一則不受律法之庇佑，二則徒增自身之困擾。
實則須明辨己之何物必不可失，何者為底牌，詳列之。繼而思所得為何？或為情緒之慰藉，或為生理之需求，抑或經濟之互助？猶科研之設界，界限須明。初時，框架、目錄、思路三者不可或缺，否則日後易陷混沌，致越界之行，生多管閑事之弊，紛爭衝突遂無休止。當懷“攜囊灑脫去”之心，備強健之心與堅實之資。勿因一事一交一合而阻終身之學、終身之進、終身之空間營造、終身之路徑探索。外物之離合，皆不可擾我心。唯至此境，方為人生之強者。此大雙為己備胎建模之選之谘詢言，僅供參詳。人生之路，終須自選自行。
大雙欲尋暇時，與姑母麵談二事。其一，乃論及事後男方忽變臉，其速猶甚於翻書，驟現冷漠之態，欲究其因，析其果，並謀應對之策。其二，則關乎心理調適，諸如“責男方以擔當”“女方自覺受損”等念想之疏導。
“吾言欲獨與異性共餐而不攜其同行，且不欲擾之，彼略有不悅。”令其從吾言，彼但雲：“若君才勝我，則吾願從命；不然，當共商之。”
“彼今之積蓄，唯三萬有餘耳。”此言甚缺，大雙自覺較同僚為不足。
“威勢之盛，氣場之強。”若薇姑謂侄女與少年之談，無論氣勢抑或內容，由表及裏，皆甚佳，讚其已趨成熟，長成矣。
“汝若恒持此態，則對方之瑕疵亦不足道矣。要者，在於汝能恒久保持此強大之氣場。今日汝之表現，吾評之曰優，滿分之譽實至名歸。”
其有一問，曰：“日後周末，是否皆須返校？否則久別難逢，恐傷二人之情。”大雙亦覺然。姑聞雙言，複饑餓療法與饑餓營銷之事，二者皆以人之所欲，限其供以增其值或引其趣也。然須知，饑餓療法於醫道之中，常指節飲食以治疾，與商賈之饑餓營銷異矣。
亥時十七刻，閔唯禮言曰：“事可徐圖。吾行事頗積極、熱情，於君頗有好感，望日後能彼此包容、理解，共謀和諧相處之道。君宜早寢，吾食柿畢，將盥漱而就寢矣。再釋前意，欲邀君至舍，蓋以相處磨合為要，亦欲多得與君共處之時，深識君也。諸多事宜，或須相處中方得顯露、化解。吾雖欲速，然亦重君之意，君以為可時，乃可行也。笑言多矣。晚安，若君周末返校，吾唯有繼續以消息相擾矣。”
“噫，何其壯哉！廢水池中育魚乎？此乃本科時所為之事耶？又聞師弟師妹，今亦在公司中從事此事乎？”
“噫，善哉，才華橫溢！吾預汝將成大器於業內。此乃新頒之乎？十六之日，哈哈，勤苦之耕耘，終有秋收之時，誠然否？”
九月卅日，大雙得論文出版之證明；前日，即九月廿九日，唯禮來訪。是日，為大雙與唯禮初識之始，亦是首次會麵。昨夜，乃其第三次來訪。今朝，大雙又獲專利之批，並得福娃一枚乎？未知此乃偶然耶？抑或大雙所贈之福娃乎？願其然也。