第五十二章 雪崩無辜歎片花 三人行師悟道寬
楊柳壩劉家灣隔著一張大塘 作者：點暇齋 投票推薦 加入書簽 留言反饋
雪崩無辜歎碎片，三人行處悟師賢。
天雨不潤無根草，道法唯寬渡有緣。
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“雪崩之際，無片雪自詡無罪。”此言源於《伏爾泰語錄》，初語為“雪崩時，沒有一片雪花覺得自己有責任”。此喻乃指雪崩之成，乃眾雪共為之故，而每片雪皆不以為己之過。猶眾人共為某事，而各不以為己之責也。
遇事之際，縱吾等無辜，亦須直麵之，以優雅、坦然之態自處。
“弟蘭光之欠，今何如？”
“尚無進展。”
“兄有消息否？”
“正與華西之主品茗，提及汝事，尚在谘議中。”
“謝兄，華西何業？”
“建築也。”
“彼亦有合作乎？”
“然。”
“蘭光昔為當地之魁首。”
“若無國資之助，恐陷絕境。”
“除車位抵押，尚欠幾何？與友融資之事，已通否？”
“法院已封五百萬之車位，彼尚欠吾至少八百萬。”
“蘭光真無救乎？”
“當備最壞之打算。”
“將破產乎？”
“二十年之努力，一朝盡失，反負債累累。”
“總部今不在成都，成都應不似昔日之重視。”
“項目今皆由當地政府主導。”
“觀湖南長沙之樓盤，已交付乎？抑複工中？項目何如？”
“項目早畢，已無資產。”
“蘭光總部未遷回？”
“可否再處置抵押之資產？”
“無資產可處置。”
“吾今已深陷其中。”
“及時抵押車位，或稍好。”
“無益，總包已向法院請求優先受償，凍結之百車位，法院不能判予吾，唯待破產清算。一千五百萬，至今未回一分。”
“身心安康為首要。”
。。。
“雪崩之事，片雪未嚐自詡其責。”此乃原句之直譯，然“雪崩時，無一片雪花無辜”之譯，雖流傳甚廣，然與原文意有出入。原句述一事實，而後者則含道德之裁斷。斯坦尼斯洛之本意，恐非如此，今譯或有歪曲。
斯坦尼斯洛之語，除述事實外，亦引讀者思忖責任之源。譬如，是否那條長坡之過？
正大作兄，觀表弟身陷蘭光之危，如雪花之飄落，難以自主命運。表弟似雪花之無辜，然累積於坡，終被勢能裹挾，成雪崩之一部。
“雪崩時，無一片雪花無辜”之語，使人忘卻源頭之思，將責任攤於每片雪花。猶若事故後，皆欲推諉，不思其因。
然，存在皆有其理。此語之所以能成網絡之金句，必有情感之共鳴。孟子於《盡心》篇雲：“莫非命也，順受其正，是故知命者不立乎岩牆之下。”知命者，不涉險地，不貪最後之利。
正大兄亦常以此自勉，並告親友，君子不立危牆之下，不取末路之銅。
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“婷婷生辰將屆於明日”
“爾言吾何以應對此猝然之事？”
“或可明日夜往。”
“明日當休公職。”
“乘班車至成都。”
“吾將邀眾人至新津慶賀。”
“觀其是否願來。”
“乘公職車至成都。”
“或可繼以雇車返歸。”
“耗資甚巨。”
“吾於眉山任職，酉時半方得下班，需打卡。若她至五津，乃尊重體諒汝也，汝便可設宴歡聚。”先提正麵之策，附議讚同，選定五津為聚地。
“所謂相識相交者漸多，若依汝之慮（思維方式），再增數人相交（此處吾不稱之為友），豈非日日糾結？糾結於請假，糾結於贈禮，糾結於籌款（乃至發展至萬家村農耕社區借貸贈禮，為陋習所累，為人情所困）。”
“彼等知爾在眉山任職，曾遊四姑娘山。”
“故慶之日，宜定於眾人皆得閑之周末。”
“她因公差遠行，乃職責所在，豈能輕忽？何以獨汝需讓步犧牲？莫非汝天生欠她，低人一等乎？汝之工作，豈可輕言犧牲？”
“實乃簡單。若時辰非在工作時間，無論何人，皆可於五津之側相約，無一例外。”
“社交者，真實之展現也。”
“社交者，互助之模式也。”
“非相互損害。”
“社交者，互諒之模式也。”
正大思及劉家灣之村民，有時缺乏換位思考，不體諒他人。若爾子成婚，擇日何不考慮外地親友，何不選春節或寒假，乃回鄉之時？
“汝所選之慶日，未曾思量我之空閑，是否在職。豈有請事假、乘飛機僅為捧場之理？汝亦自視過高矣。”在外辛勤勞作，每一分皆來之不易。
“為省機票錢，獨自歸來，汝猶有怨言乎？”
“前次某某夫婦同來賀，此次僅一人，豈為輕視？尚有理可講！”正大算之，四張機票，至少一夜住宿，接機送機之費用，乃數月之薪。昔日初入社會，薪資微薄，機票昂貴。故移風易俗，一切從簡，意在何為？好事終成負擔，難以承受。
“社交者，對等、多維度之交流或交換也。”
“一方落魄，高攀無望。”
“富在深山有遠親，此言得之。”
正大以為，此皆人生人情之透徹理解，故在任院領導時，一切婚嫁之邀皆拒之；劉家灣之親友，無論親疏，皆不往，亦不贈禮金。
“此事難行。”自問何以能行，蓋因遺傳與基因之強大，其父亦不屑參與此類活動。
性格定命運。為啟發雍葭，正大取近日之反麵案例，去其首尾，隱其身份，僅留事件之跡，發與之。
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“竟逐於塾外矣！白發飄飄，妄自尊大，何足誇耀！”
“孰人？”
“猴猢之屬，亦無足道。”
“猴猢已去？”
“未也。學舍不與吾續訂契約（吾之三年約已滿）。”
“何其速哉！”
“人生如夢，當以酒為伴，長歌當哭。”
“貴地尚需招賢納士乎？為老湯留意一二。”
“聞有覓才之意。”
“老湯不在車院任職乎？”
“君可直接與老湯聯絡。”
“諾。”
“吾適才授業於堂上。”
“謝院，貴院需招機電或電器專業之資深工師乎？”
“電器為何專業？”
“需觀其具體，可發之吾觀。”
“待吾工程學院審視之。”
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可料者，至此境地，除高明之關懷與援手，旁鮮有能助者。妻離子散，人嫌狗憎，皆因個性所致，性格定命也。若違高明之忠告，不思憂患，又蔑正大之勸，再謀職業已幾無望。
數年前，正大嚐勸彼補成人本科之業（彼乃八零年代之大專士人），進而速獲高教教師資格，再謀高級工程師之銜（彼為廿年前之中級工師）。諄諄勸勉，憂心如焚。昔日於清江西路，正大設宴相邀，欲再論此三事。然彼僅言“不欲為”，且以足示意“休再提”——其從者亦於桌下踢吾，隱阻吾言，不欲再勸，不欲強彼前行。正如古諺所雲：“天雨雖大，不潤無根之草；道法雖寬，隻渡有緣之人。”“噫，彼後竟追認吾言為是，增一鐵杆之粉絲。”
此事實乃可悲、可歎、可惜之事也。常言雲，三人行，必有我師焉。縱使天雨之大，亦難滋潤無根之草；道法雖寬，唯渡有緣之人。昔有詩篇浩繁，疊字連綿，載於典籍，記之曰：
雪片片落聚成崩，無辜之言誰人聽。
三三行行師者路，雨雨大大潤心明。
道道道寬引迷途，法法法嚴醒夢中。
有緣有份方得渡，無緣無分終成空。
天雨不潤無根草，道法唯寬渡有緣。
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“雪崩之際，無片雪自詡無罪。”此言源於《伏爾泰語錄》，初語為“雪崩時，沒有一片雪花覺得自己有責任”。此喻乃指雪崩之成，乃眾雪共為之故，而每片雪皆不以為己之過。猶眾人共為某事，而各不以為己之責也。
遇事之際，縱吾等無辜，亦須直麵之，以優雅、坦然之態自處。
“弟蘭光之欠，今何如？”
“尚無進展。”
“兄有消息否？”
“正與華西之主品茗，提及汝事，尚在谘議中。”
“謝兄，華西何業？”
“建築也。”
“彼亦有合作乎？”
“然。”
“蘭光昔為當地之魁首。”
“若無國資之助，恐陷絕境。”
“除車位抵押，尚欠幾何？與友融資之事，已通否？”
“法院已封五百萬之車位，彼尚欠吾至少八百萬。”
“蘭光真無救乎？”
“當備最壞之打算。”
“將破產乎？”
“二十年之努力，一朝盡失，反負債累累。”
“總部今不在成都，成都應不似昔日之重視。”
“項目今皆由當地政府主導。”
“觀湖南長沙之樓盤，已交付乎？抑複工中？項目何如？”
“項目早畢，已無資產。”
“蘭光總部未遷回？”
“可否再處置抵押之資產？”
“無資產可處置。”
“吾今已深陷其中。”
“及時抵押車位，或稍好。”
“無益，總包已向法院請求優先受償，凍結之百車位，法院不能判予吾，唯待破產清算。一千五百萬，至今未回一分。”
“身心安康為首要。”
。。。
“雪崩之事，片雪未嚐自詡其責。”此乃原句之直譯，然“雪崩時，無一片雪花無辜”之譯，雖流傳甚廣，然與原文意有出入。原句述一事實，而後者則含道德之裁斷。斯坦尼斯洛之本意，恐非如此，今譯或有歪曲。
斯坦尼斯洛之語，除述事實外，亦引讀者思忖責任之源。譬如，是否那條長坡之過？
正大作兄，觀表弟身陷蘭光之危，如雪花之飄落，難以自主命運。表弟似雪花之無辜，然累積於坡，終被勢能裹挾，成雪崩之一部。
“雪崩時，無一片雪花無辜”之語，使人忘卻源頭之思，將責任攤於每片雪花。猶若事故後，皆欲推諉，不思其因。
然，存在皆有其理。此語之所以能成網絡之金句，必有情感之共鳴。孟子於《盡心》篇雲：“莫非命也，順受其正，是故知命者不立乎岩牆之下。”知命者，不涉險地，不貪最後之利。
正大兄亦常以此自勉，並告親友，君子不立危牆之下，不取末路之銅。
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“婷婷生辰將屆於明日”
“爾言吾何以應對此猝然之事？”
“或可明日夜往。”
“明日當休公職。”
“乘班車至成都。”
“吾將邀眾人至新津慶賀。”
“觀其是否願來。”
“乘公職車至成都。”
“或可繼以雇車返歸。”
“耗資甚巨。”
“吾於眉山任職，酉時半方得下班，需打卡。若她至五津，乃尊重體諒汝也，汝便可設宴歡聚。”先提正麵之策，附議讚同，選定五津為聚地。
“所謂相識相交者漸多，若依汝之慮（思維方式），再增數人相交（此處吾不稱之為友），豈非日日糾結？糾結於請假，糾結於贈禮，糾結於籌款（乃至發展至萬家村農耕社區借貸贈禮，為陋習所累，為人情所困）。”
“彼等知爾在眉山任職，曾遊四姑娘山。”
“故慶之日，宜定於眾人皆得閑之周末。”
“她因公差遠行，乃職責所在，豈能輕忽？何以獨汝需讓步犧牲？莫非汝天生欠她，低人一等乎？汝之工作，豈可輕言犧牲？”
“實乃簡單。若時辰非在工作時間，無論何人，皆可於五津之側相約，無一例外。”
“社交者，真實之展現也。”
“社交者，互助之模式也。”
“非相互損害。”
“社交者，互諒之模式也。”
正大思及劉家灣之村民，有時缺乏換位思考，不體諒他人。若爾子成婚，擇日何不考慮外地親友，何不選春節或寒假，乃回鄉之時？
“汝所選之慶日，未曾思量我之空閑，是否在職。豈有請事假、乘飛機僅為捧場之理？汝亦自視過高矣。”在外辛勤勞作，每一分皆來之不易。
“為省機票錢，獨自歸來，汝猶有怨言乎？”
“前次某某夫婦同來賀，此次僅一人，豈為輕視？尚有理可講！”正大算之，四張機票，至少一夜住宿，接機送機之費用，乃數月之薪。昔日初入社會，薪資微薄，機票昂貴。故移風易俗，一切從簡，意在何為？好事終成負擔，難以承受。
“社交者，對等、多維度之交流或交換也。”
“一方落魄，高攀無望。”
“富在深山有遠親，此言得之。”
正大以為，此皆人生人情之透徹理解，故在任院領導時，一切婚嫁之邀皆拒之；劉家灣之親友，無論親疏，皆不往，亦不贈禮金。
“此事難行。”自問何以能行，蓋因遺傳與基因之強大，其父亦不屑參與此類活動。
性格定命運。為啟發雍葭，正大取近日之反麵案例，去其首尾，隱其身份，僅留事件之跡，發與之。
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“竟逐於塾外矣！白發飄飄，妄自尊大，何足誇耀！”
“孰人？”
“猴猢之屬，亦無足道。”
“猴猢已去？”
“未也。學舍不與吾續訂契約（吾之三年約已滿）。”
“何其速哉！”
“人生如夢，當以酒為伴，長歌當哭。”
“貴地尚需招賢納士乎？為老湯留意一二。”
“聞有覓才之意。”
“老湯不在車院任職乎？”
“君可直接與老湯聯絡。”
“諾。”
“吾適才授業於堂上。”
“謝院，貴院需招機電或電器專業之資深工師乎？”
“電器為何專業？”
“需觀其具體，可發之吾觀。”
“待吾工程學院審視之。”
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可料者，至此境地，除高明之關懷與援手，旁鮮有能助者。妻離子散，人嫌狗憎，皆因個性所致，性格定命也。若違高明之忠告，不思憂患，又蔑正大之勸，再謀職業已幾無望。
數年前，正大嚐勸彼補成人本科之業（彼乃八零年代之大專士人），進而速獲高教教師資格，再謀高級工程師之銜（彼為廿年前之中級工師）。諄諄勸勉，憂心如焚。昔日於清江西路，正大設宴相邀，欲再論此三事。然彼僅言“不欲為”，且以足示意“休再提”——其從者亦於桌下踢吾，隱阻吾言，不欲再勸，不欲強彼前行。正如古諺所雲：“天雨雖大，不潤無根之草；道法雖寬，隻渡有緣之人。”“噫，彼後竟追認吾言為是，增一鐵杆之粉絲。”
此事實乃可悲、可歎、可惜之事也。常言雲，三人行，必有我師焉。縱使天雨之大，亦難滋潤無根之草；道法雖寬，唯渡有緣之人。昔有詩篇浩繁，疊字連綿，載於典籍，記之曰：
雪片片落聚成崩，無辜之言誰人聽。
三三行行師者路，雨雨大大潤心明。
道道道寬引迷途，法法法嚴醒夢中。
有緣有份方得渡，無緣無分終成空。