第49章 壓倒孔遊
穿越之從小族長開始爭霸天下愛 作者：兩淮小白 投票推薦 加入書簽 留言反饋
上台的這兩人王大富雖然不認識，但是從剛才就已經注意到了。
當王大富講話的時候，這兩人一直在頻頻點頭，現在突然上台幫助王大富，顯然是有備而來。
“兩位先生，晚輩有禮了。”
不管怎麽說，都是來幫助自己的，王大富行禮道。
“在下申不害。”
“在下孟勝。”
竟然是他們！
王大富沒想到隨便上來的兩個人竟然是這兩人。
申不害不用說了，法家術派的代表人物之一，而孟勝則是墨家钜子。
儒家的兩大死敵上場了，終於有好戲看了。
“兩位，不知我儒家有什麽得罪兩位的地方，竟然要與此子狼狽為奸！”
孔遊冷眼看著這兩人。
申不害笑道：“與儒家為敵便是狼子野心，儒家還真是霸道啊！”
孔遊眉頭一皺，說道：“我儒家一直倡導的都是為政以德，何來霸道一說？先賢孟子的王霸之辯中提出以力假仁者霸，霸必有大國；以德行仁者王，王不待大，湯以七十裏，文王以百裏。以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也。是以說霸道依靠武力，因此說“霸必有大國”，大國實力雄厚，有條件進行兼並戰爭。而王道以仁義爭取民心，不迷信武力，因此小國如“湯以七十裏，文王以百裏”亦可以統一天下。”
申不害搖了搖頭：“孟子之說，無外乎說是王道比起霸道更有利於國家。可是，依靠法家霸道學說的秦國最終卻統一了六國，而儒家呢？”
王大富現在覺得有些好玩了，他發現了，反擊儒家，秦國真的是一個好例子。
鐵血秦國靠著法家的思想從戰國脫穎而出，而儒家一直提倡恢複古製，在戰國那種大爭之世，顯然是沒有市場的。
雖然現在看來，儒家推崇上古賢王，確實會對當今的天下有所影響。
因為畢竟儒家的人現在主宰朝堂，他們自然也會用這些話來約束君王。
事情總是有兩麵性的，所以，從一開始，王大富對自己的定位就是他反對的是孔家，其實並不反對儒家的那些進步思想。
孔遊也發現了，隻要提起秦國，他就沒有什麽好辦法來反駁對方。
儒法之爭是無論如何也繞不開秦國的。
畢竟儒家真正發展起來，是在漢武帝時期，而且，為了爭取到這次難得的機會，儒家也做出了犧牲，那就是改變了許多孔子原本的思想，迎合當時的君主。
孔遊發現，當時董仲舒能夠這麽做，是為了儒家著想，但是現在卻成為了對方抨擊儒家的利器。
畢竟，現在的儒家思想確實有些已經背離了孔子的原意。
“戰國時期，大爭之世，我儒家思想不受當時各國的待見，那也是因為特殊的原因。可是現在呢，真金不怕火煉，我儒家還是最終脫穎而出，成為了華夏的主流思想。”
孔遊隻得拿出了他的拿手好戲，那就是耍賴皮。
對於現在的儒生，耍賴皮是一個基本的能力。
王大富對此是深有體會。
兩國之間，若是相互攻伐，儒生就會說這兩國的君主不顧百姓死活，但若是相安無事，儒生又會說兩國君主安圖享樂，不知進取。
總之一句話，他們總是有理的。
“太常侍，現在是儒家的思想作為華夏的主流，可是，這並不代表儒家就是正統的思想，儒家學說確實有可取之處，但是華夏的文明是百花齊放的，並非你儒家一家的功勞。”
王大富說道。
接著，孟勝也說道：“儒家的思想中心是仁，所謂仁，孔子說己欲立而立人，己欲達而達人，反過來說，就是己所不欲勿施於人。但是，儒家的人是居於血緣關係上的仁，有著嚴格的等級順序，由愛到愛人，最後才是泛愛眾按照宗法等級秩序即尊卑、貴賤、親疏的順序去愛人。這種仁，非真正的仁，真正的仁應當超出血緣的關係，沒有等級之分，即愛而有兼、愛無差等，藉此達到利人如己、無私利他的“交相利”之目的。”
王大富點頭道：“所以，不管你儒家標榜自己如何高尚，總的來說，你們儒家的仁愛學說代表宗法社會奴隸主貴族的利益，並未兼顧到農民和手工業者的利益！”
孔遊氣的渾身發抖，他看向孔家的方向，想要得到孔家的支持，卻發現，孔家的人竟然不見了！
王大富順著孔遊的目光看去，也發現了孔家的人竟然離開了！
看來孔家這一次知道他們是被針對了，剛才做出了一些反駁，但是發現王大富他們有備而來，為了避免孔家遭受更大的損失，便選擇了丟車保卒。
不過，這樣也好，反正王大富這一次真正的目的是要趕走孔遊，順帶著拉踩孔家，隻要最主要的目的達到了，那就算是圓滿了。
“太常侍，不知我們說的隊不對？”
看著王大富略帶囂張的表情，孔遊機會失去了理智：“你們這群宵小之徒！我可是孔遊！是孔家的人！你們竟然如此對待我！不怕天下士子拋棄你們大夏嗎！”
轟！
孔遊的話顯然引起了轟動。
林嘯語氣冰冷的說道：“孔遊實在是太囂張了！”
就是梁士齊，也不得不說道：“陛下，老臣建議撤換孔遊的太常侍一職。”
王大富顯然是愣住了，沒想到他還沒開始發力，孔遊竟然以及先崩潰了，這些話說出口，孔遊在大夏便再無立足之地了。
孔遊話一說出口，便後悔了，他知道自己完了，可是，剛才他確實是怒火中燒才會說出那一番話來。
甚至，他是故意那麽說的。
為的就是讓大夏與孔家成為對立麵。
孔家的人不辭而別，其中的意思，孔遊怎麽會不明白，孔家是放棄了他孔遊了。
想到自己幾十年來，為了孔家鞠躬盡瘁，這十年作為大夏的太常侍，在太學培養終於孔家的學子，不說有功，但是也算是出了不少的力。
可是現在呢，一個辯論而已，孔家就拋棄他了！
他怎麽會甘心，自然要在最後拉著孔家下水！
孔家的人現在已經離開了太學。
“這次王大富顯然是想要將孔遊趕出太學，從剛才的情況來看，不少其他學派的人也在現場，我們準備不足，不能和他們硬碰硬，就讓孔遊去背這個黑鍋吧，我們先回北齊，日後再想辦法回大夏！”
當王大富講話的時候，這兩人一直在頻頻點頭，現在突然上台幫助王大富，顯然是有備而來。
“兩位先生，晚輩有禮了。”
不管怎麽說，都是來幫助自己的，王大富行禮道。
“在下申不害。”
“在下孟勝。”
竟然是他們！
王大富沒想到隨便上來的兩個人竟然是這兩人。
申不害不用說了，法家術派的代表人物之一，而孟勝則是墨家钜子。
儒家的兩大死敵上場了，終於有好戲看了。
“兩位，不知我儒家有什麽得罪兩位的地方，竟然要與此子狼狽為奸！”
孔遊冷眼看著這兩人。
申不害笑道：“與儒家為敵便是狼子野心，儒家還真是霸道啊！”
孔遊眉頭一皺，說道：“我儒家一直倡導的都是為政以德，何來霸道一說？先賢孟子的王霸之辯中提出以力假仁者霸，霸必有大國；以德行仁者王，王不待大，湯以七十裏，文王以百裏。以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也。是以說霸道依靠武力，因此說“霸必有大國”，大國實力雄厚，有條件進行兼並戰爭。而王道以仁義爭取民心，不迷信武力，因此小國如“湯以七十裏，文王以百裏”亦可以統一天下。”
申不害搖了搖頭：“孟子之說，無外乎說是王道比起霸道更有利於國家。可是，依靠法家霸道學說的秦國最終卻統一了六國，而儒家呢？”
王大富現在覺得有些好玩了，他發現了，反擊儒家，秦國真的是一個好例子。
鐵血秦國靠著法家的思想從戰國脫穎而出，而儒家一直提倡恢複古製，在戰國那種大爭之世，顯然是沒有市場的。
雖然現在看來，儒家推崇上古賢王，確實會對當今的天下有所影響。
因為畢竟儒家的人現在主宰朝堂，他們自然也會用這些話來約束君王。
事情總是有兩麵性的，所以，從一開始，王大富對自己的定位就是他反對的是孔家，其實並不反對儒家的那些進步思想。
孔遊也發現了，隻要提起秦國，他就沒有什麽好辦法來反駁對方。
儒法之爭是無論如何也繞不開秦國的。
畢竟儒家真正發展起來，是在漢武帝時期，而且，為了爭取到這次難得的機會，儒家也做出了犧牲，那就是改變了許多孔子原本的思想，迎合當時的君主。
孔遊發現，當時董仲舒能夠這麽做，是為了儒家著想，但是現在卻成為了對方抨擊儒家的利器。
畢竟，現在的儒家思想確實有些已經背離了孔子的原意。
“戰國時期，大爭之世，我儒家思想不受當時各國的待見，那也是因為特殊的原因。可是現在呢，真金不怕火煉，我儒家還是最終脫穎而出，成為了華夏的主流思想。”
孔遊隻得拿出了他的拿手好戲，那就是耍賴皮。
對於現在的儒生，耍賴皮是一個基本的能力。
王大富對此是深有體會。
兩國之間，若是相互攻伐，儒生就會說這兩國的君主不顧百姓死活，但若是相安無事，儒生又會說兩國君主安圖享樂，不知進取。
總之一句話，他們總是有理的。
“太常侍，現在是儒家的思想作為華夏的主流，可是，這並不代表儒家就是正統的思想，儒家學說確實有可取之處，但是華夏的文明是百花齊放的，並非你儒家一家的功勞。”
王大富說道。
接著，孟勝也說道：“儒家的思想中心是仁，所謂仁，孔子說己欲立而立人，己欲達而達人，反過來說，就是己所不欲勿施於人。但是，儒家的人是居於血緣關係上的仁，有著嚴格的等級順序，由愛到愛人，最後才是泛愛眾按照宗法等級秩序即尊卑、貴賤、親疏的順序去愛人。這種仁，非真正的仁，真正的仁應當超出血緣的關係，沒有等級之分，即愛而有兼、愛無差等，藉此達到利人如己、無私利他的“交相利”之目的。”
王大富點頭道：“所以，不管你儒家標榜自己如何高尚，總的來說，你們儒家的仁愛學說代表宗法社會奴隸主貴族的利益，並未兼顧到農民和手工業者的利益！”
孔遊氣的渾身發抖，他看向孔家的方向，想要得到孔家的支持，卻發現，孔家的人竟然不見了！
王大富順著孔遊的目光看去，也發現了孔家的人竟然離開了！
看來孔家這一次知道他們是被針對了，剛才做出了一些反駁，但是發現王大富他們有備而來，為了避免孔家遭受更大的損失，便選擇了丟車保卒。
不過，這樣也好，反正王大富這一次真正的目的是要趕走孔遊，順帶著拉踩孔家，隻要最主要的目的達到了，那就算是圓滿了。
“太常侍，不知我們說的隊不對？”
看著王大富略帶囂張的表情，孔遊機會失去了理智：“你們這群宵小之徒！我可是孔遊！是孔家的人！你們竟然如此對待我！不怕天下士子拋棄你們大夏嗎！”
轟！
孔遊的話顯然引起了轟動。
林嘯語氣冰冷的說道：“孔遊實在是太囂張了！”
就是梁士齊，也不得不說道：“陛下，老臣建議撤換孔遊的太常侍一職。”
王大富顯然是愣住了，沒想到他還沒開始發力，孔遊竟然以及先崩潰了，這些話說出口，孔遊在大夏便再無立足之地了。
孔遊話一說出口，便後悔了，他知道自己完了，可是，剛才他確實是怒火中燒才會說出那一番話來。
甚至，他是故意那麽說的。
為的就是讓大夏與孔家成為對立麵。
孔家的人不辭而別，其中的意思，孔遊怎麽會不明白，孔家是放棄了他孔遊了。
想到自己幾十年來，為了孔家鞠躬盡瘁，這十年作為大夏的太常侍，在太學培養終於孔家的學子，不說有功，但是也算是出了不少的力。
可是現在呢，一個辯論而已，孔家就拋棄他了！
他怎麽會甘心，自然要在最後拉著孔家下水！
孔家的人現在已經離開了太學。
“這次王大富顯然是想要將孔遊趕出太學，從剛才的情況來看，不少其他學派的人也在現場，我們準備不足，不能和他們硬碰硬，就讓孔遊去背這個黑鍋吧，我們先回北齊，日後再想辦法回大夏！”