這個標題不要去查百度。
我提醒你了哦！
結果會……也沒什麽結果……
下來的景點順序就是：鬥象台，十二生肖塔，寶劍寺，涅盤寺。
參觀完這些就可以去城外1公裏處的塔布倫。
阿香這時問我們：“要不要停下來吃點零食，我給你們講講這個地方的故事。”
小羅出聲了：“好哇！好哇！我早就餓了！”
我也說：“行，我包裏的零食早就背累啦！哈哈！”
阿香半蹲在地上，肯定有點累了。
不過還是繼續用她有點越南口音的中文說著這裏的故事。
鬥象台是十二世紀晚期闍耶跋摩七世的巴戎寺式建築，台的長度超過三百米，共有三個平台。
南部的梯級以三頭飾的大象為柱，象鼻卷著蓮花。
平台的牆壁則雕上獅子和神鳥。象台的外觀，主要是厚皮動物如大象、犀牛、河馬等圖飾，栩栩如生。
古代的吳哥國王，就站在鬥象台上作檢閱，舉行各種公共儀式，馬隊、車隊、象隊，會按順序在廣場上走過。
這裏也是是吳哥國王選坐騎的地方，周邊的圍牆上雕有許多大象和印度教的神像，有些雕像都還很完整，可以看出當時精湛的藝術造詣……
這裏沒有太多可以看的，我們就圍繞鬥象台轉了一圈就走向下一個景點：十二生肖塔。
站在鬥象台上,遙望台前寬闊的草坪和遠處森林中的十二座塔樓,這便是神秘的十二生肖塔
這些塔的功用各說不一, 至今曆史學家對它的用途仍有爭議。
第一種說法是判決的場所:其一是審判塔，傳說高棉人起爭執需要仲裁，古代法官會裁定關押兩犯人(他們按自己生肖的塔居住)，然後懺悔,經過一段時間犯罪者就會生病不安而認罪；
其二是斷獄，同是斷獄又有不同說法，一說將訴訟兩方的人同時關進塔內，不給吃喝，先得病者就是邪惡者。
另一說是在兩座塔間架起繩索，罪犯們如果從塔與塔之間的繩索間走過，則證明無罪，如掉下來就要被處死。
話說走雜技啊？
正常人幾個人能走過。
這種說法我是不認同。
第二種說法是表演場所,塔間繩索是給正對麵鬥象台上的國王大臣們表演雜技。
這個還靠譜點。
第三種說法是國王的宣誓場所。
反正這幾種說法是真假難辨，很難讓人接受。由此一來, 十二生肖塔便給絡繹不絕的旅遊的人帶來了神秘的感覺。
為了看清生肖塔,我們願意走近古塔的人一起走了過去。
隻見古塔東歪西斜, 完全與濃密的樹林融為一體,塔前雜草叢生.據說塔內外蛇很多.很少有人靠近,更不用說進入塔內了。
大部分遊客都隻在遠處拍攝,我也因此不敢靠太近。
雖然這樣我拍攝到的十二生肖塔畫麵讓我非常滿意。
其實看這個的人不多，我們來的時候基本沒有幾個人。
阿香這時喊分散在不同地方的同事們。
“走啦！去下一個，別丟一個，我不撿。”
哈哈哈……
到了寶劍寺。
阿香說完就往前繼續走著，邊走邊說，邊手指著各個建築。
這裏是吳哥王朝鼎盛時的闍耶跋摩七世國王，為了彰顯父親跋摩二世的顯赫戰功而修建的，氣勢宏偉，建築講究。
其規模在吳哥古跡六百多座寺廟中僅次於小吳哥，確實非常霸氣。
闍耶跋摩七世在修築吳哥王城時，曾把寶劍寺作為臨時王宮。
說明有多重視。
寶劍寺名字的由來是因為它有一個放置“聖劍”的巨大而漂亮的寶劍池，這是一座兩層建築，四周的圓柱很像地中海建築風格？
寶劍寺另一個看點是，幸存下來的“林迦”和“優尼”，這也是阿香之前就提起過的。
在印度教中，“林迦”和“優尼”分別代表男性和女性生殖器，這是印度教崇拜生殖的產物。
我暈，我先暈一會兒。
這崇拜的有點奇特，我接受不了。
撇撇嘴繼續聽吧！
其他寺廟中優尼很常見， 林迦就隻有寶劍寺完整的保存下來（照片中突出的石柱），代表著人間萬物的生生不息。
走吧！
下一個涅盤寺。
通向涅盤宮要走過一條比較長的引道，兩邊是一大片美麗的淺灘，空氣清新，讓人心情十分舒坦。。
涅盤宮建於闍耶跋摩七世在位期間的12世紀末至13世紀初。
“涅盤”的意思是“兩條巨蛇的纏繞”。
涅盤宮建在一個大水池的中央，七層圓形石基之上建有一座小型佛教寺廟石塔，石塔上雕刻兩條相互纏繞的巨蛇王“那迦”。
闍耶跋摩七世在位期間，完成了很多關乎民生的工程，包括修建水庫，鋪路架橋，建驛站和醫院。
這是個好國王。
涅盤宮可以說就是一座寺廟醫院。
時至今日，很多柬埔寨人依然相信這裏的水中植物有著神奇的療效，采回家去做藥浴。
至於有沒有療效，仁者見仁智者見智。
下一個就是：塔布倫寺了。
期待……
我提醒你了哦！
結果會……也沒什麽結果……
下來的景點順序就是：鬥象台，十二生肖塔，寶劍寺，涅盤寺。
參觀完這些就可以去城外1公裏處的塔布倫。
阿香這時問我們：“要不要停下來吃點零食，我給你們講講這個地方的故事。”
小羅出聲了：“好哇！好哇！我早就餓了！”
我也說：“行，我包裏的零食早就背累啦！哈哈！”
阿香半蹲在地上，肯定有點累了。
不過還是繼續用她有點越南口音的中文說著這裏的故事。
鬥象台是十二世紀晚期闍耶跋摩七世的巴戎寺式建築，台的長度超過三百米，共有三個平台。
南部的梯級以三頭飾的大象為柱，象鼻卷著蓮花。
平台的牆壁則雕上獅子和神鳥。象台的外觀，主要是厚皮動物如大象、犀牛、河馬等圖飾，栩栩如生。
古代的吳哥國王，就站在鬥象台上作檢閱，舉行各種公共儀式，馬隊、車隊、象隊，會按順序在廣場上走過。
這裏也是是吳哥國王選坐騎的地方，周邊的圍牆上雕有許多大象和印度教的神像，有些雕像都還很完整，可以看出當時精湛的藝術造詣……
這裏沒有太多可以看的，我們就圍繞鬥象台轉了一圈就走向下一個景點：十二生肖塔。
站在鬥象台上,遙望台前寬闊的草坪和遠處森林中的十二座塔樓,這便是神秘的十二生肖塔
這些塔的功用各說不一, 至今曆史學家對它的用途仍有爭議。
第一種說法是判決的場所:其一是審判塔，傳說高棉人起爭執需要仲裁，古代法官會裁定關押兩犯人(他們按自己生肖的塔居住)，然後懺悔,經過一段時間犯罪者就會生病不安而認罪；
其二是斷獄，同是斷獄又有不同說法，一說將訴訟兩方的人同時關進塔內，不給吃喝，先得病者就是邪惡者。
另一說是在兩座塔間架起繩索，罪犯們如果從塔與塔之間的繩索間走過，則證明無罪，如掉下來就要被處死。
話說走雜技啊？
正常人幾個人能走過。
這種說法我是不認同。
第二種說法是表演場所,塔間繩索是給正對麵鬥象台上的國王大臣們表演雜技。
這個還靠譜點。
第三種說法是國王的宣誓場所。
反正這幾種說法是真假難辨，很難讓人接受。由此一來, 十二生肖塔便給絡繹不絕的旅遊的人帶來了神秘的感覺。
為了看清生肖塔,我們願意走近古塔的人一起走了過去。
隻見古塔東歪西斜, 完全與濃密的樹林融為一體,塔前雜草叢生.據說塔內外蛇很多.很少有人靠近,更不用說進入塔內了。
大部分遊客都隻在遠處拍攝,我也因此不敢靠太近。
雖然這樣我拍攝到的十二生肖塔畫麵讓我非常滿意。
其實看這個的人不多，我們來的時候基本沒有幾個人。
阿香這時喊分散在不同地方的同事們。
“走啦！去下一個，別丟一個，我不撿。”
哈哈哈……
到了寶劍寺。
阿香說完就往前繼續走著，邊走邊說，邊手指著各個建築。
這裏是吳哥王朝鼎盛時的闍耶跋摩七世國王，為了彰顯父親跋摩二世的顯赫戰功而修建的，氣勢宏偉，建築講究。
其規模在吳哥古跡六百多座寺廟中僅次於小吳哥，確實非常霸氣。
闍耶跋摩七世在修築吳哥王城時，曾把寶劍寺作為臨時王宮。
說明有多重視。
寶劍寺名字的由來是因為它有一個放置“聖劍”的巨大而漂亮的寶劍池，這是一座兩層建築，四周的圓柱很像地中海建築風格？
寶劍寺另一個看點是，幸存下來的“林迦”和“優尼”，這也是阿香之前就提起過的。
在印度教中，“林迦”和“優尼”分別代表男性和女性生殖器，這是印度教崇拜生殖的產物。
我暈，我先暈一會兒。
這崇拜的有點奇特，我接受不了。
撇撇嘴繼續聽吧！
其他寺廟中優尼很常見， 林迦就隻有寶劍寺完整的保存下來（照片中突出的石柱），代表著人間萬物的生生不息。
走吧！
下一個涅盤寺。
通向涅盤宮要走過一條比較長的引道，兩邊是一大片美麗的淺灘，空氣清新，讓人心情十分舒坦。。
涅盤宮建於闍耶跋摩七世在位期間的12世紀末至13世紀初。
“涅盤”的意思是“兩條巨蛇的纏繞”。
涅盤宮建在一個大水池的中央，七層圓形石基之上建有一座小型佛教寺廟石塔，石塔上雕刻兩條相互纏繞的巨蛇王“那迦”。
闍耶跋摩七世在位期間，完成了很多關乎民生的工程，包括修建水庫，鋪路架橋，建驛站和醫院。
這是個好國王。
涅盤宮可以說就是一座寺廟醫院。
時至今日，很多柬埔寨人依然相信這裏的水中植物有著神奇的療效，采回家去做藥浴。
至於有沒有療效，仁者見仁智者見智。
下一個就是：塔布倫寺了。
期待……