第195章 禪密二宗、道統之爭?
三教九流：農耕道力壓帝王道 作者：雨知秋意 投票推薦 加入書簽 留言反饋
嶽麓郡，地處大陸東部，因緊鄰靈嶽山脈而得名。
弦音穀、墨韻閣皆坐落於此，堪稱天禦十三郡中藝術氛圍最為濃鬱之地。
此外，此地的信仰頗為繁雜。
靈嶽山脈之中，有兩座名山，分別是梵音山與青冥山。
佛教聖地般若寺位於梵音山，道門正統清玄道宗則在青冥山上。
眾多禪宗與全真道修行者，若想從靈嶽山脈進城，嶽麓郡便是最佳的選擇。
故而在其他地方難得一見的道士、僧人，在此地卻是屢見不鮮。
近些時日，嶽麓郡熱鬧非凡。
四海商會即將在此舉行大型靈植拍賣會，吸引了眾多修行者紛至遝來。
不僅如此，坊間傳聞墨韻閣和弦音穀似乎要聯手舉辦一場盛會。
般若寺高僧竟也已前往各縣尋覓與佛法有緣之人。
嶽麓郡西北角，鹿鳴縣，十裏鎮。
客棧之中，蘇牧聽著眾人的談論，不禁心頭一喜。
看來此次行程定然充滿趣味！
吃完盤中餐食，蘇牧拍了拍鼓起的肚子，大步走出。
觀察這十裏鎮，便能察覺嶽麓郡的風土人情，與其他各郡皆不相同。
單單是這餐食，各大酒樓客棧門前，便有豎起的牌匾寫明可提供齋飯。
閑逛了片刻，蘇牧會心一笑，八卦之魂熊熊燃起。
正前方，眾人圍聚，嘈雜的議論聲此起彼伏，似乎有什麽有趣之事。
不知踩了幾個人的鞋，引來一片叫罵聲，蘇牧在擁擠的人群中艱難地擠到了前列。
周圍的空氣彌漫著悶熱的氣息，讓人有些透不過氣。
隻見一名僧人靜靜站立，他身著深紅色的僧袍，質地厚重。
僧袍上繡著精美的金色法紋，在陽光下閃爍著神秘的光芒。
其頭戴著一頂形狀獨特的黃色法帽，雙手戴著佛珠手串。
脖子上也掛著一串由彩色寶石和佛珠串成的項鏈。
他的麵容寧靜而深邃，古銅色的肌膚散發著一種堅韌的氣息。
眉毛如劍，微微上揚，眼睛深邃而明亮，仿佛能洞察世間萬物的本質。
高挺的鼻梁下，嘴唇緊閉，給人一種莊重之感。
蘇牧有些疑惑，禪宗僧人一般穿著較為樸素、寬鬆的海青，外搭袈裟，樣式相對簡潔。
但看此人的模樣，似乎是密宗之人。
一個奇妙的想法在他心頭油然而生，此人莫不是來“搶生意”的？
陳述先生所講述的複雜知識點在他的腦海之中不斷閃現。
禪宗的核心主張之一，“心性本淨，見性成佛”。
認為人的本心本性原本就是清淨的，具有佛性。
隻是因為各種煩惱、妄念和執著的遮蔽，使得佛性不能顯現。
通過修行，去除這些障礙，就能認識到自己的本心，實現覺悟成佛。
其二，“不立文字，教外別傳”。
他們不依賴於經典文字的表麵含義來理解佛法。
強調通過內心的感悟和體驗去領悟佛法的真諦。
認為真正的佛法傳承不是通過文字經典的學習，而是師徒之間以心傳心、心心相印的方式進行。
其三，“直指人心，頓悟成佛”。
倡導直接探究人的內心，去發現自己的佛性。
在修行方式上，有“頓悟”和“漸悟”之分。
但禪宗更強調“頓悟”，即認為人可以在一瞬間突然領悟到佛法的真諦，實現覺悟。
在信仰方麵，禪宗信仰佛陀，但更側重於對自心自性的信仰和探索。
相信每個人都具有成佛的潛力，隻要通過正確的修行方法，就能實現覺悟。
其修行的最終目標乃是達成解脫生死之境、超越輪回之限，成就無上佛果。
故而禪宗一品之名，即為超脫，可掌握輪回法則，超脫生死。
而密宗則完全不同，其主張“三密相應、即身成佛”。
即修習口密（口誦真言咒語）、身密（手結契印、身體姿勢）和意密（心作觀想）。
通過這三種密法的修行，使自己的身、口、意與佛的身、口、意相應。
從而獲得佛的加持和力量，實現即身成佛。
同時，他們也進行“本尊崇拜”。
修行者會選擇一位特定的佛或菩薩作為自己的本尊，進行深入的信仰和修行。
密宗修行者認為本尊具有強大的力量和智慧。
通過與本尊的相應，可以獲得本尊的加持和護佑，加速修行的進程。
此外，他們更為注重“上師傳承”，認為上師是連接修行者與佛之間的橋梁。
上師具有豐富的修行經驗和知識，能夠給予修行者正確的指導和啟示。
幫助修行者克服修行過程中的困難和障礙。
而在密宗修行途徑之中，達至四品創界，即為上師。
可借助其超凡手段創造的神聖空間引導他人，或進行灌頂與口傳心授。
當然，這隻是四品手段的最基礎的能力。
此法還可以困敵，驅惡，深度冥想與在空間之中大幅度強化自身。
在信仰方麵，密宗信仰大日如來等諸佛菩薩，認為他們具有無量的智慧和力量。
修行者通過對諸佛菩薩的信仰和修行，期望能夠獲得佛的果位，實現解脫和覺悟。
同時，密宗也強調對法的信仰，即對密宗的教義、經典和修行方法的堅定信仰。
也因此，兩宗之間如同那“正一道”與“全真道”一般，存在道統之爭。
不過，這密宗不像“正一道”，他們同樣持戒，故而不被認為是“野路子”。
隻是因為當世君王更為認可禪宗的思想，故而將其認定為三教之一，與儒、道二教一般。
而密宗，則被劃定為了中九流之中的“僧”。
此舉一出，二者之間的競爭更為激烈。
雖不至於引發生死衝突這般極端的狀況，但彼此之間的摩擦卻從未間斷。
兩宗皆堅定地認為自己才是佛法的正統傳承，誰也不肯退讓半分。
這種僵持不下的局麵，使得他們在涉及佛法真諦的理解、信眾的招攬以及修行資源的獲取等諸多方麵，都毫不妥協，暗中角力。
此時，想必這密宗僧人，便是打算搶那禪宗的“生意”，也來到這嶽麓郡挑選與佛法有緣之人。
弦音穀、墨韻閣皆坐落於此，堪稱天禦十三郡中藝術氛圍最為濃鬱之地。
此外，此地的信仰頗為繁雜。
靈嶽山脈之中，有兩座名山，分別是梵音山與青冥山。
佛教聖地般若寺位於梵音山，道門正統清玄道宗則在青冥山上。
眾多禪宗與全真道修行者，若想從靈嶽山脈進城，嶽麓郡便是最佳的選擇。
故而在其他地方難得一見的道士、僧人，在此地卻是屢見不鮮。
近些時日，嶽麓郡熱鬧非凡。
四海商會即將在此舉行大型靈植拍賣會，吸引了眾多修行者紛至遝來。
不僅如此，坊間傳聞墨韻閣和弦音穀似乎要聯手舉辦一場盛會。
般若寺高僧竟也已前往各縣尋覓與佛法有緣之人。
嶽麓郡西北角，鹿鳴縣，十裏鎮。
客棧之中，蘇牧聽著眾人的談論，不禁心頭一喜。
看來此次行程定然充滿趣味！
吃完盤中餐食，蘇牧拍了拍鼓起的肚子，大步走出。
觀察這十裏鎮，便能察覺嶽麓郡的風土人情，與其他各郡皆不相同。
單單是這餐食，各大酒樓客棧門前，便有豎起的牌匾寫明可提供齋飯。
閑逛了片刻，蘇牧會心一笑，八卦之魂熊熊燃起。
正前方，眾人圍聚，嘈雜的議論聲此起彼伏，似乎有什麽有趣之事。
不知踩了幾個人的鞋，引來一片叫罵聲，蘇牧在擁擠的人群中艱難地擠到了前列。
周圍的空氣彌漫著悶熱的氣息，讓人有些透不過氣。
隻見一名僧人靜靜站立，他身著深紅色的僧袍，質地厚重。
僧袍上繡著精美的金色法紋，在陽光下閃爍著神秘的光芒。
其頭戴著一頂形狀獨特的黃色法帽，雙手戴著佛珠手串。
脖子上也掛著一串由彩色寶石和佛珠串成的項鏈。
他的麵容寧靜而深邃，古銅色的肌膚散發著一種堅韌的氣息。
眉毛如劍，微微上揚，眼睛深邃而明亮，仿佛能洞察世間萬物的本質。
高挺的鼻梁下，嘴唇緊閉，給人一種莊重之感。
蘇牧有些疑惑，禪宗僧人一般穿著較為樸素、寬鬆的海青，外搭袈裟，樣式相對簡潔。
但看此人的模樣，似乎是密宗之人。
一個奇妙的想法在他心頭油然而生，此人莫不是來“搶生意”的？
陳述先生所講述的複雜知識點在他的腦海之中不斷閃現。
禪宗的核心主張之一，“心性本淨，見性成佛”。
認為人的本心本性原本就是清淨的，具有佛性。
隻是因為各種煩惱、妄念和執著的遮蔽，使得佛性不能顯現。
通過修行，去除這些障礙，就能認識到自己的本心，實現覺悟成佛。
其二，“不立文字，教外別傳”。
他們不依賴於經典文字的表麵含義來理解佛法。
強調通過內心的感悟和體驗去領悟佛法的真諦。
認為真正的佛法傳承不是通過文字經典的學習，而是師徒之間以心傳心、心心相印的方式進行。
其三，“直指人心，頓悟成佛”。
倡導直接探究人的內心，去發現自己的佛性。
在修行方式上，有“頓悟”和“漸悟”之分。
但禪宗更強調“頓悟”，即認為人可以在一瞬間突然領悟到佛法的真諦，實現覺悟。
在信仰方麵，禪宗信仰佛陀，但更側重於對自心自性的信仰和探索。
相信每個人都具有成佛的潛力，隻要通過正確的修行方法，就能實現覺悟。
其修行的最終目標乃是達成解脫生死之境、超越輪回之限，成就無上佛果。
故而禪宗一品之名，即為超脫，可掌握輪回法則，超脫生死。
而密宗則完全不同，其主張“三密相應、即身成佛”。
即修習口密（口誦真言咒語）、身密（手結契印、身體姿勢）和意密（心作觀想）。
通過這三種密法的修行，使自己的身、口、意與佛的身、口、意相應。
從而獲得佛的加持和力量，實現即身成佛。
同時，他們也進行“本尊崇拜”。
修行者會選擇一位特定的佛或菩薩作為自己的本尊，進行深入的信仰和修行。
密宗修行者認為本尊具有強大的力量和智慧。
通過與本尊的相應，可以獲得本尊的加持和護佑，加速修行的進程。
此外，他們更為注重“上師傳承”，認為上師是連接修行者與佛之間的橋梁。
上師具有豐富的修行經驗和知識，能夠給予修行者正確的指導和啟示。
幫助修行者克服修行過程中的困難和障礙。
而在密宗修行途徑之中，達至四品創界，即為上師。
可借助其超凡手段創造的神聖空間引導他人，或進行灌頂與口傳心授。
當然，這隻是四品手段的最基礎的能力。
此法還可以困敵，驅惡，深度冥想與在空間之中大幅度強化自身。
在信仰方麵，密宗信仰大日如來等諸佛菩薩，認為他們具有無量的智慧和力量。
修行者通過對諸佛菩薩的信仰和修行，期望能夠獲得佛的果位，實現解脫和覺悟。
同時，密宗也強調對法的信仰，即對密宗的教義、經典和修行方法的堅定信仰。
也因此，兩宗之間如同那“正一道”與“全真道”一般，存在道統之爭。
不過，這密宗不像“正一道”，他們同樣持戒，故而不被認為是“野路子”。
隻是因為當世君王更為認可禪宗的思想，故而將其認定為三教之一，與儒、道二教一般。
而密宗，則被劃定為了中九流之中的“僧”。
此舉一出，二者之間的競爭更為激烈。
雖不至於引發生死衝突這般極端的狀況，但彼此之間的摩擦卻從未間斷。
兩宗皆堅定地認為自己才是佛法的正統傳承，誰也不肯退讓半分。
這種僵持不下的局麵，使得他們在涉及佛法真諦的理解、信眾的招攬以及修行資源的獲取等諸多方麵，都毫不妥協，暗中角力。
此時，想必這密宗僧人，便是打算搶那禪宗的“生意”，也來到這嶽麓郡挑選與佛法有緣之人。