第447章 馬踏東京
爭霸水滸這係統功能有限 作者：葛三 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“找呂好問試試？”
王燁終於想到了許久之前看過的一部小說，裏麵就是這麽操作的，讓呂好問引領時代思潮改變。
畢竟這世界唯一不變的便是變化本身。
程朱理學的出現，或者說思想的進步和變化，是不可能阻擋的，王燁能做的，隻有引導。
然而~
“齊王能信任老朽，不勝感激，然則此事，確是做不成的。”呂好問拒絕了。
“為什麽？”
“才疏學淺，無立學之能。”呂好問道。
“謙虛？”
“真不是謙虛，學問差些~”
“差多少？”
“差一點。”
“差哪一點？”王燁刨根問底。
“便是不知道差在哪，所以才差一點。”
··· ···
事情的第一步就卡在了那裏，呂好問已經是梁山上學問最好的那一個了，既然他還說自己學問差點，那想來是真的差一點，不能成一代宗師。
而根據宗澤的解釋，就是專門研究學問的人不一樣，有識障。
一通二五六的，王燁最後聽懂了，按照王燁理解大概就是瓶頸，一旦突破，才能照見真我，學問自成一體，繼而開宗立派。
就像關學創立者張載，便是有自己的理論的。
其有主張。認為生在世上，就要尊順天意，立天、立地、立人，做到誠意、正心、格物、致知、明理、修身、齊家，治國平天下，努力達到聖賢境界。
有講學主旨。集中地體現在橫渠四句中：“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”。
有理論：一氣本論——太虛即氣與氣化萬物；二、辯證法——一物兩體，動必有機；三、認識論——聞見之知與德性之知；四、人性論——天地之性與氣質之性；五、太極學說——窮究《易》理，辯證之探。
所以理學宗師的地位從來不是那麽容易達成的。
像王燁，裝了一腦袋奇怪思想，看上去見多識廣，實際不過是信息爆炸時代的福利，接觸的東西多罷了。
真的解構認識世界的辯證思想，也就那麽回事。
呂好問知道自己做不到，所以選擇了推卻。
實事求是。
坦蕩的很。
當然，這改變程朱理學的事推進就很麻煩了，畢竟呂好問已經是跟楊時並列的道學名家了。
既然他都覺得自己完不成這事，那王燁就隻能是把這事放放。
此路不通，再走其他路就是了。
就像不能從思想上改變這個社會，其他方麵還不成嗎？
重和元年的臘月，王燁便在開城，打擾了安道全、成湘、牟介過年。
一通二五六的忽悠，到底是讓三個中年神醫，熱血沸騰，摩拳擦掌，準備大幹一場。
激勵人嘛，不過名利二字，利，這三位都已經有了，這名嗎~
著書立傳，功成之日，讓前年來投梁山的玉臂匠金大堅刻碑以記，流芳百世雲雲~
所以三個神醫，一副打了雞血的樣子，也就不奇怪了。
流芳百世啊，誰不想？！
哦~
做什麽？
針對常見風寒、腹瀉、婦女生產救護、嬰兒護理等整理醫書、藥方；
開辦醫學館，培養大量基礎醫生···
是的，做的事情並不複雜，不是培養神醫，而是培養醫生，甚至是科普一些基礎的疾病預防與救治方法。
因為這世上因疑難雜症死的，真的沒有因為風寒死的人多~
道理簡單，王燁又大力支持，再加上這是看得見的利國利民的好事，所以事情推進的很快。
年後便已經有了大略樣子。
而且，大宋的醫學本身就有很好的基礎，讀書人多，入仕不成，便有許多轉行學醫的。
至於說婦女地位的問題，暫時改不了思想，還改不了法律嗎？
大宋實際上在律法上已經做的很好了，甚至說社會福利製度都已經做的不錯了，比如說養老院、孤兒院這些，都是有的。
隻是有，和做的好，完全是兩個事。
於是在重和元年（1118年）剛過完的時候~
說一下，天下人正打算過重和二年呢，二月，朝廷下令，改元宣和。
於是這1119年，就變成了宣和元年。
此時離靖康之變，大概還有八年時間。
跑偏了，嗯，不急，先弄眼前的事。
年都沒過好，便是為了這律法重修一事。
沒有憲法，就把《宋刑統》按照自己的想法改了改，然後重點是細分出幾本基礎法律。
《刑法》
《民法典》
《婚姻法》
雖然對比後世分門別類的諸多法典，這是簡陋的不行的劃分。
但是在當世，這最起碼是一種進步，尤其還把諸多民間典型案件做了整合匯總。
這就不僅是有條文，還有案例匯編，各處知縣知州審案的時候，便可以什麽樣的案例，參照什麽方式判案。
而且也算是對法律條文的注釋，不然這解釋法律條文的人權力就太大了。
多了許多事，但是人沒有多多少。
王燁沒有時間和精力弄出個三權分立的完整官僚體係，讓a去做事，讓b去監督a做事，然後c再去監視b是不是監視了a?
穩妥自然是穩妥了，但是不是做事的道理。
大宋便是這般製衡的手段太多，才導致官僚體係日漸龐大而冗餘。
而其中《婚姻法》，便是從法律層麵，對婚姻男女雙方做了約束和保護，婚前財產，嫁妝，兒女繼承權等都有規定。
很多條款，便是針對一些社會陋習做的，比如女兒的繼承權，妻子的繼承權。
最大程度上，從立法的角度，保護弱勢群體，尤其女性。
比如吃絕戶這種事，家中無男丁，便被吃了絕戶？
更慘的妻女還賣進妓院？
這種扯淡事，首先要從法律上，界定它是錯的，然後再去管。
《刑法》中也有一些特別條款，比如人口販賣，便是在十惡不赦之中，抓著就剝皮萱草，懲罰力度極高。
再比如公職人員受賄罪，便是對受賄做了明確界定和判罰標準。
法律弄好，還要有配套的支持，執行法律的實際不是軍隊，而是“警察”，也就是各縣捕頭、捕快，乃至各州緝捕使臣。
尤其《刑法》，總是要捕快去落實的。
於是，王燁在沂州便又拉了一條好漢上山。
青眼虎李雲。
李雲是沂水縣人氏，在縣衙擔任都頭，因“雙睛碧綠”，人稱青眼虎。他本領高強，曾收笑麵虎朱富為徒。
李雲是朱富和朱貴聯名舉薦的。
宗澤考察之後，說是目前梁山各處都頭、緝捕使臣之中最佼佼者。
於是王燁便在回開城之前，專門去請的人家。
當時李雲是有點懵的，剛開始也是想拒絕的，沒辦法，人遇到自己理解不了的事情，第一反應總是拒絕的。
然後在朱富作保的情況下，李雲到了開城。
李雲到了開城，不是做捕頭或者緝捕使臣的，而是做警校校長。
是的，作為一個穿越者，軍校沒辦的，先辦了警校。
相比軍隊，各州縣更需要專業的捕快。
捕快不是那麽容易做的，除了要能打，還要會破案，還要會驗屍，關鍵是人品還得靠得住。
這麽多條件合在一起，這警校就不辦不行了。
而一群優秀靠譜的捕快，對整個社會的治安甚至風氣的影響都是巨大的。
想想就知道，縣官不如現管，捕快才是大部分百姓會遇到的朝廷暴力機關代表。
於是李雲，這個《水滸傳》中的醬油角色，上山之後，擔任掌管監造諸事頭領，負責起造修緝房舍的頭領，就成了如今梁山的警校校長~
隻大事便有這麽些，其他的如各處年底述職，宣和元年規劃之類的，也不是小事。
再加上軍伍的部分調整，王燁的這個年前年後，都過的相當充實。
直到過了四月初一生辰，王燁才有時間去準備另外一件大事。
待到紅旗滿天下,馬踏東京賞櫻花！
王燁終於想到了許久之前看過的一部小說，裏麵就是這麽操作的，讓呂好問引領時代思潮改變。
畢竟這世界唯一不變的便是變化本身。
程朱理學的出現，或者說思想的進步和變化，是不可能阻擋的，王燁能做的，隻有引導。
然而~
“齊王能信任老朽，不勝感激，然則此事，確是做不成的。”呂好問拒絕了。
“為什麽？”
“才疏學淺，無立學之能。”呂好問道。
“謙虛？”
“真不是謙虛，學問差些~”
“差多少？”
“差一點。”
“差哪一點？”王燁刨根問底。
“便是不知道差在哪，所以才差一點。”
··· ···
事情的第一步就卡在了那裏，呂好問已經是梁山上學問最好的那一個了，既然他還說自己學問差點，那想來是真的差一點，不能成一代宗師。
而根據宗澤的解釋，就是專門研究學問的人不一樣，有識障。
一通二五六的，王燁最後聽懂了，按照王燁理解大概就是瓶頸，一旦突破，才能照見真我，學問自成一體，繼而開宗立派。
就像關學創立者張載，便是有自己的理論的。
其有主張。認為生在世上，就要尊順天意，立天、立地、立人，做到誠意、正心、格物、致知、明理、修身、齊家，治國平天下，努力達到聖賢境界。
有講學主旨。集中地體現在橫渠四句中：“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”。
有理論：一氣本論——太虛即氣與氣化萬物；二、辯證法——一物兩體，動必有機；三、認識論——聞見之知與德性之知；四、人性論——天地之性與氣質之性；五、太極學說——窮究《易》理，辯證之探。
所以理學宗師的地位從來不是那麽容易達成的。
像王燁，裝了一腦袋奇怪思想，看上去見多識廣，實際不過是信息爆炸時代的福利，接觸的東西多罷了。
真的解構認識世界的辯證思想，也就那麽回事。
呂好問知道自己做不到，所以選擇了推卻。
實事求是。
坦蕩的很。
當然，這改變程朱理學的事推進就很麻煩了，畢竟呂好問已經是跟楊時並列的道學名家了。
既然他都覺得自己完不成這事，那王燁就隻能是把這事放放。
此路不通，再走其他路就是了。
就像不能從思想上改變這個社會，其他方麵還不成嗎？
重和元年的臘月，王燁便在開城，打擾了安道全、成湘、牟介過年。
一通二五六的忽悠，到底是讓三個中年神醫，熱血沸騰，摩拳擦掌，準備大幹一場。
激勵人嘛，不過名利二字，利，這三位都已經有了，這名嗎~
著書立傳，功成之日，讓前年來投梁山的玉臂匠金大堅刻碑以記，流芳百世雲雲~
所以三個神醫，一副打了雞血的樣子，也就不奇怪了。
流芳百世啊，誰不想？！
哦~
做什麽？
針對常見風寒、腹瀉、婦女生產救護、嬰兒護理等整理醫書、藥方；
開辦醫學館，培養大量基礎醫生···
是的，做的事情並不複雜，不是培養神醫，而是培養醫生，甚至是科普一些基礎的疾病預防與救治方法。
因為這世上因疑難雜症死的，真的沒有因為風寒死的人多~
道理簡單，王燁又大力支持，再加上這是看得見的利國利民的好事，所以事情推進的很快。
年後便已經有了大略樣子。
而且，大宋的醫學本身就有很好的基礎，讀書人多，入仕不成，便有許多轉行學醫的。
至於說婦女地位的問題，暫時改不了思想，還改不了法律嗎？
大宋實際上在律法上已經做的很好了，甚至說社會福利製度都已經做的不錯了，比如說養老院、孤兒院這些，都是有的。
隻是有，和做的好，完全是兩個事。
於是在重和元年（1118年）剛過完的時候~
說一下，天下人正打算過重和二年呢，二月，朝廷下令，改元宣和。
於是這1119年，就變成了宣和元年。
此時離靖康之變，大概還有八年時間。
跑偏了，嗯，不急，先弄眼前的事。
年都沒過好，便是為了這律法重修一事。
沒有憲法，就把《宋刑統》按照自己的想法改了改，然後重點是細分出幾本基礎法律。
《刑法》
《民法典》
《婚姻法》
雖然對比後世分門別類的諸多法典，這是簡陋的不行的劃分。
但是在當世，這最起碼是一種進步，尤其還把諸多民間典型案件做了整合匯總。
這就不僅是有條文，還有案例匯編，各處知縣知州審案的時候，便可以什麽樣的案例，參照什麽方式判案。
而且也算是對法律條文的注釋，不然這解釋法律條文的人權力就太大了。
多了許多事，但是人沒有多多少。
王燁沒有時間和精力弄出個三權分立的完整官僚體係，讓a去做事，讓b去監督a做事，然後c再去監視b是不是監視了a?
穩妥自然是穩妥了，但是不是做事的道理。
大宋便是這般製衡的手段太多，才導致官僚體係日漸龐大而冗餘。
而其中《婚姻法》，便是從法律層麵，對婚姻男女雙方做了約束和保護，婚前財產，嫁妝，兒女繼承權等都有規定。
很多條款，便是針對一些社會陋習做的，比如女兒的繼承權，妻子的繼承權。
最大程度上，從立法的角度，保護弱勢群體，尤其女性。
比如吃絕戶這種事，家中無男丁，便被吃了絕戶？
更慘的妻女還賣進妓院？
這種扯淡事，首先要從法律上，界定它是錯的，然後再去管。
《刑法》中也有一些特別條款，比如人口販賣，便是在十惡不赦之中，抓著就剝皮萱草，懲罰力度極高。
再比如公職人員受賄罪，便是對受賄做了明確界定和判罰標準。
法律弄好，還要有配套的支持，執行法律的實際不是軍隊，而是“警察”，也就是各縣捕頭、捕快，乃至各州緝捕使臣。
尤其《刑法》，總是要捕快去落實的。
於是，王燁在沂州便又拉了一條好漢上山。
青眼虎李雲。
李雲是沂水縣人氏，在縣衙擔任都頭，因“雙睛碧綠”，人稱青眼虎。他本領高強，曾收笑麵虎朱富為徒。
李雲是朱富和朱貴聯名舉薦的。
宗澤考察之後，說是目前梁山各處都頭、緝捕使臣之中最佼佼者。
於是王燁便在回開城之前，專門去請的人家。
當時李雲是有點懵的，剛開始也是想拒絕的，沒辦法，人遇到自己理解不了的事情，第一反應總是拒絕的。
然後在朱富作保的情況下，李雲到了開城。
李雲到了開城，不是做捕頭或者緝捕使臣的，而是做警校校長。
是的，作為一個穿越者，軍校沒辦的，先辦了警校。
相比軍隊，各州縣更需要專業的捕快。
捕快不是那麽容易做的，除了要能打，還要會破案，還要會驗屍，關鍵是人品還得靠得住。
這麽多條件合在一起，這警校就不辦不行了。
而一群優秀靠譜的捕快，對整個社會的治安甚至風氣的影響都是巨大的。
想想就知道，縣官不如現管，捕快才是大部分百姓會遇到的朝廷暴力機關代表。
於是李雲，這個《水滸傳》中的醬油角色，上山之後，擔任掌管監造諸事頭領，負責起造修緝房舍的頭領，就成了如今梁山的警校校長~
隻大事便有這麽些，其他的如各處年底述職，宣和元年規劃之類的，也不是小事。
再加上軍伍的部分調整，王燁的這個年前年後，都過的相當充實。
直到過了四月初一生辰，王燁才有時間去準備另外一件大事。
待到紅旗滿天下,馬踏東京賞櫻花！