當工廠的生產和銷售走上正軌之後，高建就輕鬆下來。
水廠很快就按三班兩運轉來運行了，每天產水1200箱，約合瓶左右，每天的毛利潤達元。產銷兩旺。
甘硒泉很快就被西海市政府指定為政府采購專用品牌。而且還被要求優先保證供應。許多政府工作人員還把水拿回家給家裏人喝。甚至有的官員還成箱地搬回家，做飯都用它。
因為許多人都發現，甘硒泉有安神養胃的作用。愛喝茶的人還發現，用甘硒泉泡出的茶更加生津止渴，提神醒腦。愛喝酒的人發現，甘硒泉還有醒酒的作用。
這麽好的水風波巷當然要用上，甘硒泉自然成了飲用水標配。
李二狗現在每天都服用一滴靈精。那是來自昆侖山靈氣的凝結精華，本來他練功一天都煉化不了這麽多。現在他隻要一滴就能抵上一天練功的效果了。而且這能量無比精純，無需煉化，直接轉化為能量儲備起來。
當真精儲存的足夠多的時候，就像房子的地基已堅固，房子的框架已完成，那麽裝修工程自然就可以進行了。這個時候，人的真氣就會多得用的完。用不完的氣就會被轉化為更高端的能量形式，使人的生命活動走向更高的層次。
比炁更高端的能量形式是神，這個我們在人體三寶那一章講過。我們常說的精神、炯炯有神，閉目養神，出神、神采奕奕、神氣活現、神魂顛倒、勞心煩神這些詞語中的神都是指人的神。
正常的修煉，當築基完成，精足之後，氣就不需要再煉化為精了，多餘的氣就會化神。而李二狗現在的情況是直接吸收靈精，以精化氣，匯入丹田，然後作為化神的原料。
其實，李二狗在練習牛頓擺、念力飛針和咒術（畫符）的時候，已經在潛意識地練習化神的能力了。
精儲能雖多，但效力並不高，在生命活動中氣反而更明顯。打個比方，煤燃燒的溫度就沒有煤氣燃燒的溫度高。但是從體積上看，煤更易儲存。單位體積的煤儲能更多。
神則是比炁級別更高的能量。
相人之術有三個境界：相肉、相骨、相神。
一般看麵相的人隻會看表麵長相。這個稱為皮肉相。因為人在不同的年齡、不同的時間、不同的狀態下皮肉會有很大的改變，憑這個看相是很不準的。
稍好一點的相師可以透過人的皮肉看骨骼，這個就要準一些。一般可以成為看相的高手。
相術的最高境界是相神。因為一般人是看不見別人的神的。普通人隻能感覺到人的氣質，而不知道人的神質。我們一提起修煉之人會引用一句話叫：仙風道骨。這隻是表明人對氣和神有一種感覺，但並不能說清楚，更不能看清楚。能看清楚的人才能達到相神的境界。
人在不同的時候看相，得到的結論可能完全不同。因為人的氣運會變的，光憑看骨也不可能十分精準。便是神相也不是百分之百準確的。許多意外的因素，並不是靠死記相書上內容和簡單的八卦推演就能完全斷準的。
李二狗現在就是進入到煉炁化神的階段了。精和氣還隻能是在三維的世界裏產生功效，而神這種特殊的高級別能量，則可以使人突破三維世界的束縛，使人的生命活動進入高維的維度。什麽開天目，開天耳，內視、咒術、法身、他心通、飛升之類的法術，無不是神的功能。靠再多的精和氣都是無法做到的。隻有神足之後，才可以窺見道的法門。在化神之前，無論你做的多麽好，都隻是基本功而已。
化神和養神是修神兩個方麵。化神是將炁煉化為神，養神是將煉化好的神養好、養足、養壯，直到發生量變，直通三界，跳出五行，超凡入聖，位列仙班。暢遊於天地之間，不受物質、空間、時間的限製，明心見性，得大解脫，所謂得見如來。
念力的修煉是提高化神的能力，也是對神力運用的曆練。提高煉炁化神的能力。還有一個方法可以練習化神的能力，就是觀想。觀想一般分為觀色、觀音、觀念等。
如：《觀無量壽經》、《白骨觀》都是觀色。觀色可以觀四大地火水風，觀阿彌陀佛法相莊嚴，觀山川大地，觀極樂世界，觀恒河沙數三千大千世界其大無外，觀芥子微塵其小無內。
如：《觀世音耳根圓通法門》是觀音。觀世間一切音，觀天籟，聲聞圓覺，一根通透而六根圓滿。
如：持咒、念咒、參話頭、打機鋒是觀念。一念通神之後，即可開悟。開悟隻是見到，並不代表得到。之後還需要打坐的功夫。但有了見地，修煉就目標明確，信心堅定，容易得證道果。達摩祖師東來之後，還麵壁九年。那種不想練功，隻想參個話頭，打個機鋒就能得道的想法都是癡心妄想。即便見到，也不可能得到。即便得到，也會退轉。最多就是落個口頭禪而已。見修行的三步曲，最多隻是完成了第一步。
要想所得道果不退轉，必須把神養壯。神足之後，才可得法身，進而得無量法身。然後才能得不退轉地。否則，所得境界還可能要跌落的。隻有不斷精進，才能保持道果。
養神養到足，是進階的第一步。其表現就是：神足不須眠。人再也不需要睡覺了。而且在靜坐內照時，一片光明。再不是靜定之後，一片漆黑。
李二狗離不思眠的境界還有些距離，但光明似乎已經有了，就像昆侖鏡裏穹頂的那片亮光。
水廠很快就按三班兩運轉來運行了，每天產水1200箱，約合瓶左右，每天的毛利潤達元。產銷兩旺。
甘硒泉很快就被西海市政府指定為政府采購專用品牌。而且還被要求優先保證供應。許多政府工作人員還把水拿回家給家裏人喝。甚至有的官員還成箱地搬回家，做飯都用它。
因為許多人都發現，甘硒泉有安神養胃的作用。愛喝茶的人還發現，用甘硒泉泡出的茶更加生津止渴，提神醒腦。愛喝酒的人發現，甘硒泉還有醒酒的作用。
這麽好的水風波巷當然要用上，甘硒泉自然成了飲用水標配。
李二狗現在每天都服用一滴靈精。那是來自昆侖山靈氣的凝結精華，本來他練功一天都煉化不了這麽多。現在他隻要一滴就能抵上一天練功的效果了。而且這能量無比精純，無需煉化，直接轉化為能量儲備起來。
當真精儲存的足夠多的時候，就像房子的地基已堅固，房子的框架已完成，那麽裝修工程自然就可以進行了。這個時候，人的真氣就會多得用的完。用不完的氣就會被轉化為更高端的能量形式，使人的生命活動走向更高的層次。
比炁更高端的能量形式是神，這個我們在人體三寶那一章講過。我們常說的精神、炯炯有神，閉目養神，出神、神采奕奕、神氣活現、神魂顛倒、勞心煩神這些詞語中的神都是指人的神。
正常的修煉，當築基完成，精足之後，氣就不需要再煉化為精了，多餘的氣就會化神。而李二狗現在的情況是直接吸收靈精，以精化氣，匯入丹田，然後作為化神的原料。
其實，李二狗在練習牛頓擺、念力飛針和咒術（畫符）的時候，已經在潛意識地練習化神的能力了。
精儲能雖多，但效力並不高，在生命活動中氣反而更明顯。打個比方，煤燃燒的溫度就沒有煤氣燃燒的溫度高。但是從體積上看，煤更易儲存。單位體積的煤儲能更多。
神則是比炁級別更高的能量。
相人之術有三個境界：相肉、相骨、相神。
一般看麵相的人隻會看表麵長相。這個稱為皮肉相。因為人在不同的年齡、不同的時間、不同的狀態下皮肉會有很大的改變，憑這個看相是很不準的。
稍好一點的相師可以透過人的皮肉看骨骼，這個就要準一些。一般可以成為看相的高手。
相術的最高境界是相神。因為一般人是看不見別人的神的。普通人隻能感覺到人的氣質，而不知道人的神質。我們一提起修煉之人會引用一句話叫：仙風道骨。這隻是表明人對氣和神有一種感覺，但並不能說清楚，更不能看清楚。能看清楚的人才能達到相神的境界。
人在不同的時候看相，得到的結論可能完全不同。因為人的氣運會變的，光憑看骨也不可能十分精準。便是神相也不是百分之百準確的。許多意外的因素，並不是靠死記相書上內容和簡單的八卦推演就能完全斷準的。
李二狗現在就是進入到煉炁化神的階段了。精和氣還隻能是在三維的世界裏產生功效，而神這種特殊的高級別能量，則可以使人突破三維世界的束縛，使人的生命活動進入高維的維度。什麽開天目，開天耳，內視、咒術、法身、他心通、飛升之類的法術，無不是神的功能。靠再多的精和氣都是無法做到的。隻有神足之後，才可以窺見道的法門。在化神之前，無論你做的多麽好，都隻是基本功而已。
化神和養神是修神兩個方麵。化神是將炁煉化為神，養神是將煉化好的神養好、養足、養壯，直到發生量變，直通三界，跳出五行，超凡入聖，位列仙班。暢遊於天地之間，不受物質、空間、時間的限製，明心見性，得大解脫，所謂得見如來。
念力的修煉是提高化神的能力，也是對神力運用的曆練。提高煉炁化神的能力。還有一個方法可以練習化神的能力，就是觀想。觀想一般分為觀色、觀音、觀念等。
如：《觀無量壽經》、《白骨觀》都是觀色。觀色可以觀四大地火水風，觀阿彌陀佛法相莊嚴，觀山川大地，觀極樂世界，觀恒河沙數三千大千世界其大無外，觀芥子微塵其小無內。
如：《觀世音耳根圓通法門》是觀音。觀世間一切音，觀天籟，聲聞圓覺，一根通透而六根圓滿。
如：持咒、念咒、參話頭、打機鋒是觀念。一念通神之後，即可開悟。開悟隻是見到，並不代表得到。之後還需要打坐的功夫。但有了見地，修煉就目標明確，信心堅定，容易得證道果。達摩祖師東來之後，還麵壁九年。那種不想練功，隻想參個話頭，打個機鋒就能得道的想法都是癡心妄想。即便見到，也不可能得到。即便得到，也會退轉。最多就是落個口頭禪而已。見修行的三步曲，最多隻是完成了第一步。
要想所得道果不退轉，必須把神養壯。神足之後，才可得法身，進而得無量法身。然後才能得不退轉地。否則，所得境界還可能要跌落的。隻有不斷精進，才能保持道果。
養神養到足，是進階的第一步。其表現就是：神足不須眠。人再也不需要睡覺了。而且在靜坐內照時，一片光明。再不是靜定之後，一片漆黑。
李二狗離不思眠的境界還有些距離，但光明似乎已經有了，就像昆侖鏡裏穹頂的那片亮光。