馬陰藏相隻是開啟海底輪的副產品，是斷淫欲的前提。這種斷不是忍，而是淫念不起。其丈夫功能還是完好的。在男子稱為斷白虎，在女子稱為斬赤龍。這種淫念的不起和真正的無漏是兩碼事，有些人認為這就是無漏了，那是扯淡。
海底輪是人體最基層的能量中心。它的顏色是紅色。當然在解剖學上是看不見的，隻有具備內視功能的人能觀照到。其實就是人的視覺能量場對其探測後在人的視覺中心產生的感應而已。
在紅橙黃綠藍靛紫這七色中，光波的波長從760納米到380納米逐漸變短，其頻率則越來越高。頻率越高的，代表能級越高。在紫色之上還有更高的能級，人的視覺係統感知不到，顯示為無色。
海底輪的覺醒，隻是修煉者第一層能量覺醒。是從命根到性根的第一層開啟。開啟後，人會產生根本的智慧。這種智慧不是讀書來的知識。知識和智慧往往沒什麽關係，很有學問的人往往做出普通人都不會做的蠢事。相反，那些讀書少的人，也一樣可以有智慧，行事機智穩妥。
從此以後，能量的不斷進階就開始了。現在，鼎爐裏已經燃起了一把火，此火為真炁所化之神火，將一粒識神的種子溫養。
隨著煉氣化神和念力的增長，爐火的能級也逐步升高。唐·孫思邈有《四言詩》：“洪爐烈火，洪焰翕赫；煙示及黔，焰不假碧。”
此過程需要進階七層：海底輪（紅色）、臍輪（橙色）、心輪（黃色）、喉輪（綠色）、眉間輪（藍色）、頂輪（靛色）、梵穴輪（紫色或無色）。
待到爐火純青的時候，頂輪即開，大丹即成。體內能量充足，而且是以“神”為存在形式的能量級別。
那麽問題來了，這些能量煉成以後，修煉者怎麽用它呢？畢竟我們凡人的日常生命活動中隻需要少量的神就可以了，大部分還是用氣。其實這些能量是為另一個“我”準備的。
我們常人認為的我並不是真正意義上的我，肉身的我隻是一個假我，真正的我是不可說的。就是佛說人人具足的那個東西。
禪宗參話頭，老是問那個：“我是誰？”
“我不是我”就像“白馬非馬”一樣，讓人難以理解。
忒修斯之船是最為古老的思想實驗之一。它描述的是一艘可以在海上航行幾百年的船，歸功於不間斷的維修和替換部件。隻要一塊木板腐爛了，它就會被替換掉，以此類推，直到所有的功能部件都不是最開始的那些了。問題是，最終產生的這艘船還是原來的那艘特修斯之船嗎？或者它是一艘完全不同的船嗎？如果不是原來的船，那麽在什麽時候它不再是原來的船了？
哲學家托馬斯·霍布斯後來還對此進行了延伸：如果用忒修斯之船上取下來的老部件來重新建造一艘新的船，那麽兩艘船中哪艘才是真正的忒修斯之船？
在《封神榜》中，哪吒棄了肉身之後，太乙真人用蓮藕給他重塑了身體。那麽，他還是原來的哪吒嗎？
一個人一生攝入的食物大約是他成年體重的700多倍。如果按忒修斯之船來計，不知道已更新了多少次了。用那些材料已經可以造出多少個完全一樣的“我”了。我們有什麽理由認為這具身體還是原來的我呢？但這並不妨礙我們如此地愛它，如此小心謹慎地伺候它，想盡一切辦法阻止它的老去。
那麽這個肉身是我嗎？顯然不是。
即使明了肉身之我是假我，也不一定能認得“真我”。許多人認為藏在心裏的那個元神即是真我，其實這和認肉身為“我”也是同樣的錯誤。元神和肉身從物質的本質上講沒多大區別，有那麽多的元神，為什麽這個元神就是我呢？我的內涵是什麽？我的外延又是什麽？我是由什麽構成的？我從哪裏來？又到哪裏去？
我們的身體從一個受精卵開始，“我”就誕生了。至於是怎麽誕生的，非常複雜，一言難盡，甚至是不可言說。我誕生於所謂的緣起性空，緣起於無始劫的阿賴耶識，“我”，既不是女媧造的，也不是上帝造的。
每個人的阿賴耶識都起於真性之海，都是一樣的，普通人和聖人都沒有什麽差別。就像大海中的每一朵浪花，都是緣自於大海，它們本質上沒有什麽區別。雖然出了海平麵，就變成了一朵朵獨立的浪花，但是它們的根和真性之海還是一體的。但這每一朵浪花會生出一個我見——末那識，起了分別心，它會以為有我，產生我執。這是一種底層的潛意識，是一種持續的不間斷的深層次意識。它們是先天的。
人的意識也由此產生，但人的意識是間斷的，表麵的，可察的。由意識又派生出對光、聲、嗅、味、觸等感知係統，這六個感知係統稱為識神，它們是人體後生的。
有我，說的是末那識和意識的層次，就相當於是孫悟空，是心性、是真我，是元神。
無我，說的是阿賴耶識和真性之海的層次，就相當於是唐僧，是佛性，是玄珠，是明鏡台。
從這個意義上講，元神對應的是意識和念力，支配元神的是末那識。
元神是會受到傷害的，也可能會消散的，它由父精母血激發遇因緣和合而生。
而“我”卻是不怕刀砍，不怕火燒，不生不滅、不垢不淨、不增不減，完美無缺的。它像上帝一樣，是自有永有的。其實根本不存在一個可以描述的我，就像忒修斯之船一樣，是一個沒有實體的存在！你從船上拆下一個零件，它也不會減少，你給船上安裝一個零件，它也不會增多。就算你把它粉碎了，它還存在於我們的思想裏。
有人認為它是一個能量團、是靈魂，其實都不是。
《西遊記》裏寫的真假美猴王。第五十八回：二心攪亂大乾坤，一體難修真寂滅。有兩句詩寫道：禪門須學無心訣，靜養嬰兒結聖胎。
《道德經》第十一章：三十輻共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。
“利”和“用”是不同的。不論是車、器還是室，我們用的都是它“無”的部分。元神也好，肉身也好，靈魂也好，隻是“我”的表象，“我”則是那些表象之外的東西。
“我”卻要通過這個元神的修煉，跳出肉身的束縛，認得真我，超脫輪回，得大解脫。
海底輪是人體最基層的能量中心。它的顏色是紅色。當然在解剖學上是看不見的，隻有具備內視功能的人能觀照到。其實就是人的視覺能量場對其探測後在人的視覺中心產生的感應而已。
在紅橙黃綠藍靛紫這七色中，光波的波長從760納米到380納米逐漸變短，其頻率則越來越高。頻率越高的，代表能級越高。在紫色之上還有更高的能級，人的視覺係統感知不到，顯示為無色。
海底輪的覺醒，隻是修煉者第一層能量覺醒。是從命根到性根的第一層開啟。開啟後，人會產生根本的智慧。這種智慧不是讀書來的知識。知識和智慧往往沒什麽關係，很有學問的人往往做出普通人都不會做的蠢事。相反，那些讀書少的人，也一樣可以有智慧，行事機智穩妥。
從此以後，能量的不斷進階就開始了。現在，鼎爐裏已經燃起了一把火，此火為真炁所化之神火，將一粒識神的種子溫養。
隨著煉氣化神和念力的增長，爐火的能級也逐步升高。唐·孫思邈有《四言詩》：“洪爐烈火，洪焰翕赫；煙示及黔，焰不假碧。”
此過程需要進階七層：海底輪（紅色）、臍輪（橙色）、心輪（黃色）、喉輪（綠色）、眉間輪（藍色）、頂輪（靛色）、梵穴輪（紫色或無色）。
待到爐火純青的時候，頂輪即開，大丹即成。體內能量充足，而且是以“神”為存在形式的能量級別。
那麽問題來了，這些能量煉成以後，修煉者怎麽用它呢？畢竟我們凡人的日常生命活動中隻需要少量的神就可以了，大部分還是用氣。其實這些能量是為另一個“我”準備的。
我們常人認為的我並不是真正意義上的我，肉身的我隻是一個假我，真正的我是不可說的。就是佛說人人具足的那個東西。
禪宗參話頭，老是問那個：“我是誰？”
“我不是我”就像“白馬非馬”一樣，讓人難以理解。
忒修斯之船是最為古老的思想實驗之一。它描述的是一艘可以在海上航行幾百年的船，歸功於不間斷的維修和替換部件。隻要一塊木板腐爛了，它就會被替換掉，以此類推，直到所有的功能部件都不是最開始的那些了。問題是，最終產生的這艘船還是原來的那艘特修斯之船嗎？或者它是一艘完全不同的船嗎？如果不是原來的船，那麽在什麽時候它不再是原來的船了？
哲學家托馬斯·霍布斯後來還對此進行了延伸：如果用忒修斯之船上取下來的老部件來重新建造一艘新的船，那麽兩艘船中哪艘才是真正的忒修斯之船？
在《封神榜》中，哪吒棄了肉身之後，太乙真人用蓮藕給他重塑了身體。那麽，他還是原來的哪吒嗎？
一個人一生攝入的食物大約是他成年體重的700多倍。如果按忒修斯之船來計，不知道已更新了多少次了。用那些材料已經可以造出多少個完全一樣的“我”了。我們有什麽理由認為這具身體還是原來的我呢？但這並不妨礙我們如此地愛它，如此小心謹慎地伺候它，想盡一切辦法阻止它的老去。
那麽這個肉身是我嗎？顯然不是。
即使明了肉身之我是假我，也不一定能認得“真我”。許多人認為藏在心裏的那個元神即是真我，其實這和認肉身為“我”也是同樣的錯誤。元神和肉身從物質的本質上講沒多大區別，有那麽多的元神，為什麽這個元神就是我呢？我的內涵是什麽？我的外延又是什麽？我是由什麽構成的？我從哪裏來？又到哪裏去？
我們的身體從一個受精卵開始，“我”就誕生了。至於是怎麽誕生的，非常複雜，一言難盡，甚至是不可言說。我誕生於所謂的緣起性空，緣起於無始劫的阿賴耶識，“我”，既不是女媧造的，也不是上帝造的。
每個人的阿賴耶識都起於真性之海，都是一樣的，普通人和聖人都沒有什麽差別。就像大海中的每一朵浪花，都是緣自於大海，它們本質上沒有什麽區別。雖然出了海平麵，就變成了一朵朵獨立的浪花，但是它們的根和真性之海還是一體的。但這每一朵浪花會生出一個我見——末那識，起了分別心，它會以為有我，產生我執。這是一種底層的潛意識，是一種持續的不間斷的深層次意識。它們是先天的。
人的意識也由此產生，但人的意識是間斷的，表麵的，可察的。由意識又派生出對光、聲、嗅、味、觸等感知係統，這六個感知係統稱為識神，它們是人體後生的。
有我，說的是末那識和意識的層次，就相當於是孫悟空，是心性、是真我，是元神。
無我，說的是阿賴耶識和真性之海的層次，就相當於是唐僧，是佛性，是玄珠，是明鏡台。
從這個意義上講，元神對應的是意識和念力，支配元神的是末那識。
元神是會受到傷害的，也可能會消散的，它由父精母血激發遇因緣和合而生。
而“我”卻是不怕刀砍，不怕火燒，不生不滅、不垢不淨、不增不減，完美無缺的。它像上帝一樣，是自有永有的。其實根本不存在一個可以描述的我，就像忒修斯之船一樣，是一個沒有實體的存在！你從船上拆下一個零件，它也不會減少，你給船上安裝一個零件，它也不會增多。就算你把它粉碎了，它還存在於我們的思想裏。
有人認為它是一個能量團、是靈魂，其實都不是。
《西遊記》裏寫的真假美猴王。第五十八回：二心攪亂大乾坤，一體難修真寂滅。有兩句詩寫道：禪門須學無心訣，靜養嬰兒結聖胎。
《道德經》第十一章：三十輻共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。
“利”和“用”是不同的。不論是車、器還是室，我們用的都是它“無”的部分。元神也好，肉身也好，靈魂也好，隻是“我”的表象，“我”則是那些表象之外的東西。
“我”卻要通過這個元神的修煉，跳出肉身的束縛，認得真我，超脫輪回，得大解脫。