李二狗拿到了《玄門秘境》後，也不管書上那些字認不認得，就將那書從頭到尾地“讀”了一遍。盡管隻能從圖形上獲得信息，看得是囫圇吞棗，卻也給了李二狗不少驚喜。
隻看圖當然是遠遠不夠的，文字的問題不解決，許多東西就有可能會理解錯了，差之毫厘，謬以千裏。因此，他覺得係統地研究一下古體字非常必要。
他到東方市的圖書館，先後找到了《契文舉例》、《鐵雲藏龜》、《殷商貞卜文字考》、《殷虛文字存真》、《殷契摭佚》、《殷虛書契解詁》、《甲骨文字典》、《甲骨綴合新編》、《甲骨學》、《甲骨文通檢》、《漢字的起源與演變論叢》、《甲骨學通論》等研究古漢字的書。
看這些書不能光靠記住文字內容，李二狗沒辦法一目十行，研究古漢字的形狀和發展曆史，他隻能逐個字來學習。這些書裏麵成書較早的還有許多錯誤，需要將不同的文獻資料進行比較對照，去偽存真，逐漸掌握。
別看有《甲骨文字典》，它並不能讓李二狗直接查一個不認識的甲骨文，它隻能讓你查一個已知文字的甲骨文寫法。就好比你可以通過關鍵詞在百度上搜索相關的圖片和視頻，但是，給你一張圖片，你並不能通過百度搜到相應的關鍵詞。
真的要閱讀甲骨文寫的文章，你就需要認識足夠多的甲骨文，這當然可以通過《甲骨文字典》逐個學習，也可以先學習一些常用字，掌握偏旁部首的一些規律，慢慢地自己就能猜出一些字來。
通過一個多月的潛心研究，李二狗總算能夠把那本《玄門秘境》讀下來了，盡管還有好多字他仍然不認識。不過意思也能理解個七七八八了，當然，這隻是限於表麵上的理解，離文字背後深層次的東西還差得很遠。
不過識字的速度遠比修煉要快，他沒有必要一下子弄清楚所有的內容，他隻要保證研究的速度比修煉的速度快就可以了。
由於獲得了他心通智，透過文字承載的信息，他似可以與作者進行穿越時空的交流。
根據書中所述，李二狗目前的層次還屬於未登仙境的階段，隻是處在凡人和仙人之間的一個過渡階段。他隻是摸到了門口，真正的玄境，他還遠遠沒有見過。
這一扇門，沒有形狀，沒有大小，找不到方位，也無法解說開門的方法。
它又像是一條河，無限的長，無限的寬，看不到彼岸，找不到渡船，但是你知道，你要尋找的東西就在它的對麵，隻是你看不見。
又如在空中有一塊無形的牆，將玄境和凡世隔開。這牆無限的高，無限的寬，沒有邊界。無數尋道而不得要領的人，就像一隻隻麻雀，在一塊透明的玻璃牆上亂撞，卻總也想不明白是什麽東西擋住了它們的去路。
其實，道就在那裏，它就像是一輪明月，掛在天上，它的光輝一直照耀著我們，伴在我們的身邊，隻是我們對它視而不見。當有人指著那明月對我們說，看，那就是道！可惜，我們總是盯著那個指向月亮的手指頭，認為那就是道。
但是，忽然有那麽一天，我們真的悟了，發現那裏根本就沒有門，也沒有河，更沒有牆，我們本來就在彼岸，道一直就在我們身邊，從未離開。
我們看到的不再是平麵上的一張紙，而是跳出三界之外，看到了更高維度上的一部書！那個更高的維度，本來就一直存在！
如果每一頁紙就是一個世界的話，這部書就是三千大千世界。
隻有這時，才能真正地知道自己從哪裏來，要到哪裏去。星光照見一切，明自性，識自我，知因果，了死生。
李二狗目前修得的身外身，隻是一種有形無實的載有李二狗意識的能量體。他已經可以擺脫空間的束縛，一念之間，穿越星河，神遊於天地之間，已是家常便飯。
脫離本體的身外身雖然自由，但也是危險的，很難抵抗惡意的攻擊和能量輻射的傷害。更為重要的是，它的意識不是獨立的，在出竅的時候，本體會失去元神的支配，處於失魂落魄的狀態。一旦不能歸位，就變成了孤立的陰神，失去進一步提升修為的條件，除非能有機會去奪舍另一個肉身。
陰神隻能顯形，看雖看得見，摸卻摸不著，它沒有實體，也無法分形，懼怕陽光和短波長的能量輻射。一般隻能躲在陰暗處或養在人體內。因此，這個階段最好的辦法是不要輕易離體，不要頻繁出竅，老老實實地待在體內修養才是正事。
陰神已具足五通：天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通。但不具備漏盡通。
可以說，成就陰神的人，能知天下，曉未來。也算是逍遙自在，無拘無束了。
但陰神的成就，並非究竟，還在玄門之外，其能量級別也是最低的。雖然超凡，並未入聖。那些隻修性，不修命的人，在極度空靜的狀態下，也能突然激發靈根，明心見性，但那隻是見到了，並未得到。
佛家講：見修行果。
明心見性，隻是見到，明白而已。隻是懂了理，知道了目標和方向，並未實證。不過有了正見就容易產生正信，有了目標更容易勇猛精進，修的過程中也能少走彎路，不入歧途。
在這個意義上講，悟了等於沒悟，該幹嘛還得幹嘛！
小乘的路線是從修而得見，是摸索著向前走，逐步提高認知，走漸悟的路，難在容易迷路。
大乘的路線是由見而起修，向著目標而修行，逐步提高實力，走頓悟的路，難在開始不容易找到那扇門。
即使修得了正果，見到了真諦，也還要回到三界之中行足。
每一頁紙，都是書的一部分，每一朵浪花都是大海的一部分。紅塵人世也是三千大千世界的一部分。
所以雖然那邊會了，卻還要來這邊行履！
證了等於沒證，該幹嘛還得幹嘛！
當真正地將法身融入真如性海，浪起而我在，浪滅而我無，了悟圓滿無上般若。
一切的果皆緣起於性空，歸滅於性空。
因此，得了也等於無所得。
因為無所得，才能心無掛礙，遠離顛倒夢想，斷了煩惱根，方得漏盡，跳出生死輪回。
有乎生，有乎死，有乎出，有 乎入，入出而無見其形，是謂天門。天門者，無有也，萬物出乎無有。有不能以有為有，必出乎無有，而無有一無有。聖人藏乎是。
穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
通過不斷地修，李二狗才僅僅摸到了‘見’的門邊，離登堂入室僅有一步之遙，但這一步卻不知道要向什麽地方邁出。
隻看圖當然是遠遠不夠的，文字的問題不解決，許多東西就有可能會理解錯了，差之毫厘，謬以千裏。因此，他覺得係統地研究一下古體字非常必要。
他到東方市的圖書館，先後找到了《契文舉例》、《鐵雲藏龜》、《殷商貞卜文字考》、《殷虛文字存真》、《殷契摭佚》、《殷虛書契解詁》、《甲骨文字典》、《甲骨綴合新編》、《甲骨學》、《甲骨文通檢》、《漢字的起源與演變論叢》、《甲骨學通論》等研究古漢字的書。
看這些書不能光靠記住文字內容，李二狗沒辦法一目十行，研究古漢字的形狀和發展曆史，他隻能逐個字來學習。這些書裏麵成書較早的還有許多錯誤，需要將不同的文獻資料進行比較對照，去偽存真，逐漸掌握。
別看有《甲骨文字典》，它並不能讓李二狗直接查一個不認識的甲骨文，它隻能讓你查一個已知文字的甲骨文寫法。就好比你可以通過關鍵詞在百度上搜索相關的圖片和視頻，但是，給你一張圖片，你並不能通過百度搜到相應的關鍵詞。
真的要閱讀甲骨文寫的文章，你就需要認識足夠多的甲骨文，這當然可以通過《甲骨文字典》逐個學習，也可以先學習一些常用字，掌握偏旁部首的一些規律，慢慢地自己就能猜出一些字來。
通過一個多月的潛心研究，李二狗總算能夠把那本《玄門秘境》讀下來了，盡管還有好多字他仍然不認識。不過意思也能理解個七七八八了，當然，這隻是限於表麵上的理解，離文字背後深層次的東西還差得很遠。
不過識字的速度遠比修煉要快，他沒有必要一下子弄清楚所有的內容，他隻要保證研究的速度比修煉的速度快就可以了。
由於獲得了他心通智，透過文字承載的信息，他似可以與作者進行穿越時空的交流。
根據書中所述，李二狗目前的層次還屬於未登仙境的階段，隻是處在凡人和仙人之間的一個過渡階段。他隻是摸到了門口，真正的玄境，他還遠遠沒有見過。
這一扇門，沒有形狀，沒有大小，找不到方位，也無法解說開門的方法。
它又像是一條河，無限的長，無限的寬，看不到彼岸，找不到渡船，但是你知道，你要尋找的東西就在它的對麵，隻是你看不見。
又如在空中有一塊無形的牆，將玄境和凡世隔開。這牆無限的高，無限的寬，沒有邊界。無數尋道而不得要領的人，就像一隻隻麻雀，在一塊透明的玻璃牆上亂撞，卻總也想不明白是什麽東西擋住了它們的去路。
其實，道就在那裏，它就像是一輪明月，掛在天上，它的光輝一直照耀著我們，伴在我們的身邊，隻是我們對它視而不見。當有人指著那明月對我們說，看，那就是道！可惜，我們總是盯著那個指向月亮的手指頭，認為那就是道。
但是，忽然有那麽一天，我們真的悟了，發現那裏根本就沒有門，也沒有河，更沒有牆，我們本來就在彼岸，道一直就在我們身邊，從未離開。
我們看到的不再是平麵上的一張紙，而是跳出三界之外，看到了更高維度上的一部書！那個更高的維度，本來就一直存在！
如果每一頁紙就是一個世界的話，這部書就是三千大千世界。
隻有這時，才能真正地知道自己從哪裏來，要到哪裏去。星光照見一切，明自性，識自我，知因果，了死生。
李二狗目前修得的身外身，隻是一種有形無實的載有李二狗意識的能量體。他已經可以擺脫空間的束縛，一念之間，穿越星河，神遊於天地之間，已是家常便飯。
脫離本體的身外身雖然自由，但也是危險的，很難抵抗惡意的攻擊和能量輻射的傷害。更為重要的是，它的意識不是獨立的，在出竅的時候，本體會失去元神的支配，處於失魂落魄的狀態。一旦不能歸位，就變成了孤立的陰神，失去進一步提升修為的條件，除非能有機會去奪舍另一個肉身。
陰神隻能顯形，看雖看得見，摸卻摸不著，它沒有實體，也無法分形，懼怕陽光和短波長的能量輻射。一般隻能躲在陰暗處或養在人體內。因此，這個階段最好的辦法是不要輕易離體，不要頻繁出竅，老老實實地待在體內修養才是正事。
陰神已具足五通：天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通。但不具備漏盡通。
可以說，成就陰神的人，能知天下，曉未來。也算是逍遙自在，無拘無束了。
但陰神的成就，並非究竟，還在玄門之外，其能量級別也是最低的。雖然超凡，並未入聖。那些隻修性，不修命的人，在極度空靜的狀態下，也能突然激發靈根，明心見性，但那隻是見到了，並未得到。
佛家講：見修行果。
明心見性，隻是見到，明白而已。隻是懂了理，知道了目標和方向，並未實證。不過有了正見就容易產生正信，有了目標更容易勇猛精進，修的過程中也能少走彎路，不入歧途。
在這個意義上講，悟了等於沒悟，該幹嘛還得幹嘛！
小乘的路線是從修而得見，是摸索著向前走，逐步提高認知，走漸悟的路，難在容易迷路。
大乘的路線是由見而起修，向著目標而修行，逐步提高實力，走頓悟的路，難在開始不容易找到那扇門。
即使修得了正果，見到了真諦，也還要回到三界之中行足。
每一頁紙，都是書的一部分，每一朵浪花都是大海的一部分。紅塵人世也是三千大千世界的一部分。
所以雖然那邊會了，卻還要來這邊行履！
證了等於沒證，該幹嘛還得幹嘛！
當真正地將法身融入真如性海，浪起而我在，浪滅而我無，了悟圓滿無上般若。
一切的果皆緣起於性空，歸滅於性空。
因此，得了也等於無所得。
因為無所得，才能心無掛礙，遠離顛倒夢想，斷了煩惱根，方得漏盡，跳出生死輪回。
有乎生，有乎死，有乎出，有 乎入，入出而無見其形，是謂天門。天門者，無有也，萬物出乎無有。有不能以有為有，必出乎無有，而無有一無有。聖人藏乎是。
穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
通過不斷地修，李二狗才僅僅摸到了‘見’的門邊，離登堂入室僅有一步之遙，但這一步卻不知道要向什麽地方邁出。