方楚楚眼中的世界，無法描述。
其實根本不能用“眼中”二字來描述，用“看”這個字是不準確的。也不能說是體察，我覺得用《心經》中的“照見”二字或許稍微妥帖些。
那種無限的縱深感，卻不能用三維的距離來形容，雖然三維的尺度還在，卻多了一重展開，就像兩片平等放置的鏡子裏的影像。
“目”力所及，何止千裏！
千裏之遙，不異咫尺！
又像是全息的影像，每一個細微處都包含了全部！
三維概念上的距離在更高的維度上需要重新定義！正如從書的一頁到另一頁的跳躍！
這種巨量信息給方楚楚的意識帶來了巨大的衝擊，大腦一時竟無法處理。
原有的世界就像被揉碎了，再融入到另外一個維度中去！
山河粉碎、大地平沉！
見山不是山、見水不是水！
但是，它們還在。方楚楚透過另外的維度“看”到了它們更多的、無限的細節！
這種感覺，無法描述，不可說，不可說！
開始時，她還覺得她所麵對的是幻覺，不真實。但她越來越覺得，這才是世界本來的樣子，原來的那個世界隻是它的一個斷麵、一個切片！
但是，這高維的世界範圍感依然存在！這種約束並不能在三維的層麵上去理解。
…………
她能看到被遮擋的物體，能看到自己的內髒、血管、肌肉、骨骼，甚至她自己子宮裏的胎兒。她能看到真氣沿自己她的經絡運行，知道哪裏堵了，哪裏暢通。
但是，也隻僅僅是“看”到，卻並不能做什麽。
她想：這就是透視眼吧？
《楞嚴經》雲：“理則頓悟，乘悟並銷；事非頓除，因次第盡。”
方楚楚目前隻是見證了“目”空，做到了目空一切，知道了眼見為虛。她隻是破了三維的相，卻又入了四維的相，離真正的色空還相去甚遠。
方楚楚也算是入了一次玄境，對此有了一些見地。
境界雖然並不穩定，很快就出來了，但是畢竟是見過場麵的了，和沒見過之前大不一樣。
她沒有辦法給李二狗描述這樣的體驗，她還以為李二狗早就和她一樣見過這樣的場景了。
於是問他：“你說特異功能是怎麽一回事？”
李二狗道：“特異功能嘛，就像我用念力驅動烏龍劍。類似的還有嶗山道士的穿牆術、濟公和尚的搬運術、騰雲術等。怎麽啦，你想練習特異功能嗎？”
方楚楚道：“那隔牆視物算不算？”
“當然算啦！不過不能借助工具和外力。”
李二狗心想，我也能隔牆視物，但那是昆侖境的功能，算不上特異功能。
方楚楚神秘地一笑：“我能隔牆視物。”
李二狗吃了一驚：“真的？”
“真的。但是需要入定才行。”
李二狗知道那種感覺，其實就是他加持了昆侖境時的感覺。不過昆侖境的作用範圍是有限的，不知道方楚楚的感知範圍是不是也是有限的。
“那你能看多遠？”
“這個不好說。不一定是遠，但是很多。那種感覺我說不出來。”
“你確認是看到了，而不是臆想？是不是打坐的時候疲勞了，產生的幻覺？”
“不是的，我心裏很清楚。不信你就測試一下。”
李二狗心想，這個好辦，不就是隔牆猜物嗎？
於是，他把一個蘋果去了核，讓方楚楚猜這個蘋果有什麽不同。
方楚楚把那蘋果放在麵前，試圖打坐入定。
結果發現，無論如何也進入不了那個狀態了。
她越是想要入定，就越是不能靜心，折騰了半天，竟徒勞無功。
她歎了口氣：算了！
李二狗見她不成，也沒當回事，隻以為她是在先前練功的時候有些恍惚，以為看到了隔壁的東西。
事情就是這樣出人意料，當方楚楚放棄後，當天晚上打坐時她又進入了那種狀態。
就像前麵所說的那樣，看一幅三維畫，你越是想看見，就越是看不見，等你無意間挪開了目光，那三維景象竟然就在不經意間出現了。
入定的方楚楚赫然發現，那個蘋果裏的果核不見了！
她並不清楚李二狗有利用昆侖境隔空取物的能力。她一直都以為李二狗隻是在師父那裏得了一個空間，並且有多個進出空間的傳送門。但卻並不知道昆侖境的那些逆天功能。
方楚楚的透視功能和李二狗的天眼通並不是一回事。
李二狗的天眼通，並未超越維度的束縛。他憑的是能量的激發，利用外放的能量場去感知而已，所以，他看到的還是三維的有色的東西，是主動看，看久了，他會累！
但是，方楚楚的透視不同，她是降維打擊。靠的並不是能量的激發，也不是真正的“看”。這和人的五根已經沒有關係了。她的透視基本上不需要消耗能量去發現，隻是需要用神識處理大量信息。這是被動接受，看久了，有些勞神！
方楚楚還發現，李二狗送她的那一對同心結手鐲，在高維的世界裏，它們的位置關係和分離開的兩個鐲子並沒有什麽不同。它們可以從另外一個方向被完全分開，而並不會被損壞。
正如樟腦球在地上畫得一個圈，它隻能困住那些隻會爬的螞蟻，如果有一隻長了翅膀的螞蟻，它就無能為力了。
進入玄境的人，就如同一隻螞蟻長了翅膀。
方楚楚覺得，李二狗一定是很久以前就掌握了解開鐲子的能力。否則，他怎麽可能將那兩個鐲子套在一起呢？李二狗也一定用了什麽手段把那個蘋果的果核掏空了。
當方楚楚說出蘋果是空心的時候，李二狗也震驚了。
他以為方楚楚是和他一樣開了天眼。
他自己是利用昆侖境通過心湖的小島吸收了大量的天地靈氣，又服用了許多靈精，才達到開天眼的境界的，方楚楚才練習幾天，怎麽這麽快就有這樣的能力了？
他查看了方楚楚的境界，也就是築基前期吧。中脈都沒有開，怎麽可能有這樣的能力？
不過奇怪的是，她必須要入定才能有這個能力，這一點和自己的天眼通並不相同，這也是李二狗想不明白的地方。
因為在李二狗的經曆中，他雖然可以利用昆侖境進行高維的操作，但是在他眼中的世界還是三維的。他看到的還是三維的景象，就像我們在電腦上看透明的設計圖。這並不是真正的四維體驗。他看到的山還是山，水還是水！
因此，他們兩人的對話根本到不了一個頻道上。
方楚楚所說的東西李二狗根本想象不出來，當然，方楚楚也不可能描述得出來。
筆者所述，也都是在打比方，根本說不到點子上，讀者諸君就自行腦補吧！
《金剛經》說：若人言如來有所說法，即為謗佛，不能解我所說故。須菩提!說法者，無法可說，是名說法。
《金剛經》又說：如來所說法，皆不可取，不可說，非法非非法。所以者何?一切聖賢，皆以無為法而有差別。
《大毗婆沙論》說：若可說者，說火應燒舌，說食應除饑。
佛經的意思是說諸佛所自證之道，非語言文字所能表達，唯佛與佛乃能徹底了解。而佛之所以為眾生說法，就像以指指月，手指並不是月，而隻是指點人見月的一種工具，如果我們認指為月，那就是本末倒置了。
其實根本不能用“眼中”二字來描述，用“看”這個字是不準確的。也不能說是體察，我覺得用《心經》中的“照見”二字或許稍微妥帖些。
那種無限的縱深感，卻不能用三維的距離來形容，雖然三維的尺度還在，卻多了一重展開，就像兩片平等放置的鏡子裏的影像。
“目”力所及，何止千裏！
千裏之遙，不異咫尺！
又像是全息的影像，每一個細微處都包含了全部！
三維概念上的距離在更高的維度上需要重新定義！正如從書的一頁到另一頁的跳躍！
這種巨量信息給方楚楚的意識帶來了巨大的衝擊，大腦一時竟無法處理。
原有的世界就像被揉碎了，再融入到另外一個維度中去！
山河粉碎、大地平沉！
見山不是山、見水不是水！
但是，它們還在。方楚楚透過另外的維度“看”到了它們更多的、無限的細節！
這種感覺，無法描述，不可說，不可說！
開始時，她還覺得她所麵對的是幻覺，不真實。但她越來越覺得，這才是世界本來的樣子，原來的那個世界隻是它的一個斷麵、一個切片！
但是，這高維的世界範圍感依然存在！這種約束並不能在三維的層麵上去理解。
…………
她能看到被遮擋的物體，能看到自己的內髒、血管、肌肉、骨骼，甚至她自己子宮裏的胎兒。她能看到真氣沿自己她的經絡運行，知道哪裏堵了，哪裏暢通。
但是，也隻僅僅是“看”到，卻並不能做什麽。
她想：這就是透視眼吧？
《楞嚴經》雲：“理則頓悟，乘悟並銷；事非頓除，因次第盡。”
方楚楚目前隻是見證了“目”空，做到了目空一切，知道了眼見為虛。她隻是破了三維的相，卻又入了四維的相，離真正的色空還相去甚遠。
方楚楚也算是入了一次玄境，對此有了一些見地。
境界雖然並不穩定，很快就出來了，但是畢竟是見過場麵的了，和沒見過之前大不一樣。
她沒有辦法給李二狗描述這樣的體驗，她還以為李二狗早就和她一樣見過這樣的場景了。
於是問他：“你說特異功能是怎麽一回事？”
李二狗道：“特異功能嘛，就像我用念力驅動烏龍劍。類似的還有嶗山道士的穿牆術、濟公和尚的搬運術、騰雲術等。怎麽啦，你想練習特異功能嗎？”
方楚楚道：“那隔牆視物算不算？”
“當然算啦！不過不能借助工具和外力。”
李二狗心想，我也能隔牆視物，但那是昆侖境的功能，算不上特異功能。
方楚楚神秘地一笑：“我能隔牆視物。”
李二狗吃了一驚：“真的？”
“真的。但是需要入定才行。”
李二狗知道那種感覺，其實就是他加持了昆侖境時的感覺。不過昆侖境的作用範圍是有限的，不知道方楚楚的感知範圍是不是也是有限的。
“那你能看多遠？”
“這個不好說。不一定是遠，但是很多。那種感覺我說不出來。”
“你確認是看到了，而不是臆想？是不是打坐的時候疲勞了，產生的幻覺？”
“不是的，我心裏很清楚。不信你就測試一下。”
李二狗心想，這個好辦，不就是隔牆猜物嗎？
於是，他把一個蘋果去了核，讓方楚楚猜這個蘋果有什麽不同。
方楚楚把那蘋果放在麵前，試圖打坐入定。
結果發現，無論如何也進入不了那個狀態了。
她越是想要入定，就越是不能靜心，折騰了半天，竟徒勞無功。
她歎了口氣：算了！
李二狗見她不成，也沒當回事，隻以為她是在先前練功的時候有些恍惚，以為看到了隔壁的東西。
事情就是這樣出人意料，當方楚楚放棄後，當天晚上打坐時她又進入了那種狀態。
就像前麵所說的那樣，看一幅三維畫，你越是想看見，就越是看不見，等你無意間挪開了目光，那三維景象竟然就在不經意間出現了。
入定的方楚楚赫然發現，那個蘋果裏的果核不見了！
她並不清楚李二狗有利用昆侖境隔空取物的能力。她一直都以為李二狗隻是在師父那裏得了一個空間，並且有多個進出空間的傳送門。但卻並不知道昆侖境的那些逆天功能。
方楚楚的透視功能和李二狗的天眼通並不是一回事。
李二狗的天眼通，並未超越維度的束縛。他憑的是能量的激發，利用外放的能量場去感知而已，所以，他看到的還是三維的有色的東西，是主動看，看久了，他會累！
但是，方楚楚的透視不同，她是降維打擊。靠的並不是能量的激發，也不是真正的“看”。這和人的五根已經沒有關係了。她的透視基本上不需要消耗能量去發現，隻是需要用神識處理大量信息。這是被動接受，看久了，有些勞神！
方楚楚還發現，李二狗送她的那一對同心結手鐲，在高維的世界裏，它們的位置關係和分離開的兩個鐲子並沒有什麽不同。它們可以從另外一個方向被完全分開，而並不會被損壞。
正如樟腦球在地上畫得一個圈，它隻能困住那些隻會爬的螞蟻，如果有一隻長了翅膀的螞蟻，它就無能為力了。
進入玄境的人，就如同一隻螞蟻長了翅膀。
方楚楚覺得，李二狗一定是很久以前就掌握了解開鐲子的能力。否則，他怎麽可能將那兩個鐲子套在一起呢？李二狗也一定用了什麽手段把那個蘋果的果核掏空了。
當方楚楚說出蘋果是空心的時候，李二狗也震驚了。
他以為方楚楚是和他一樣開了天眼。
他自己是利用昆侖境通過心湖的小島吸收了大量的天地靈氣，又服用了許多靈精，才達到開天眼的境界的，方楚楚才練習幾天，怎麽這麽快就有這樣的能力了？
他查看了方楚楚的境界，也就是築基前期吧。中脈都沒有開，怎麽可能有這樣的能力？
不過奇怪的是，她必須要入定才能有這個能力，這一點和自己的天眼通並不相同，這也是李二狗想不明白的地方。
因為在李二狗的經曆中，他雖然可以利用昆侖境進行高維的操作，但是在他眼中的世界還是三維的。他看到的還是三維的景象，就像我們在電腦上看透明的設計圖。這並不是真正的四維體驗。他看到的山還是山，水還是水！
因此，他們兩人的對話根本到不了一個頻道上。
方楚楚所說的東西李二狗根本想象不出來，當然，方楚楚也不可能描述得出來。
筆者所述，也都是在打比方，根本說不到點子上，讀者諸君就自行腦補吧！
《金剛經》說：若人言如來有所說法，即為謗佛，不能解我所說故。須菩提!說法者，無法可說，是名說法。
《金剛經》又說：如來所說法，皆不可取，不可說，非法非非法。所以者何?一切聖賢，皆以無為法而有差別。
《大毗婆沙論》說：若可說者，說火應燒舌，說食應除饑。
佛經的意思是說諸佛所自證之道，非語言文字所能表達，唯佛與佛乃能徹底了解。而佛之所以為眾生說法，就像以指指月，手指並不是月，而隻是指點人見月的一種工具，如果我們認指為月，那就是本末倒置了。