“智者不惑，仁者不憂。勇者不懼。其實，作文並不神秘，我們每個人都有自己的生活和經曆。都有自己的喜怒哀樂，隻要能用說話的方式表達出來，也可以用文字表述明白。
何家杏微笑著對她的學生們說道：“其實啊，作文並不難，它隻是一種習慣罷了。隻要你們從現在起，認真地培養自己聽、說、讀、思、寫這五個方麵的習慣，那麽寫文章自然而然就會變得輕而易舉。除此之外，沒有其他任何捷徑可以走哦。”
接著，何家杏又解釋道：“聽，也是一種重要的觀察方式呢。隻有耳朵靈敏了，眼睛才能看得更清楚。所以呀，我們要善於傾聽身邊的聲音和故事，這樣才能讓我們的寫作更有生命力。大家都認識聰明兩字，聰明的人首先是有一雙，會聽的耳朵，前麵舉的幾個故事例子，都隻是把我親身經曆的所見所聞，告訴給你們聽，那我相信你們也會有好多自己的故事，把它們說出來，就是一種口頭交流，寫出來就會成為書麵交流的作文了。這樣，你還會覺得難嗎？
“隻要你熱愛生活，留心我們生活中的點點滴滴，你就會有無盡的收獲。從春暖花開到山花爛漫，從含苞欲放到果實累累，一年四季景色各異，你有看不完的色彩，享受不盡的美景；從高低不平的山間小路到起伏有度的綠色丘陵，從潺潺不斷的小溪流水，到傾盆大雨，大自然的傑作與瞬間變化賦予了我們無盡的遐思；生活中的美無處不在，我們生活中不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛。所以留心、觀察生活、體驗、品味生活，感受、領悟生活是提高作文的重要環節。
“下麵老師再舉個例子：春華秋實年年新，夏酷冬寒有不同。抓住特點是方法，景美與否隨心情。隻要心潮湧動，文思就會流暢。例如：我寫過一篇《感悟綠葉》的短文——
“我小時候，最喜歡畫的就是形態各異的葉子。
“春風拂麵，遠遠望去，那楊柳似乎已綠蔥蔥的了，可是走到近前，不細看，不會看到它那嫩黃的葉芽。正像韓愈詩中所寫得那樣，''天街小雨潤如酥，遙看草色近卻無‘的情境。
“綠葉隨著和風悄然而至，伴著喜雨舒展開黃綠的眉眼，首先向人們報告著春的信息。隨之而來的便是那桃紅柳綠、鶯歌燕舞、生機勃勃的萬新氣象。滿園的春色，最濃的色彩還是要數那或明或暗的新綠，各色的花兒，在綠葉的映襯下，方才能夠顯現出它的嬌媚和可愛。
“夏日，利箭似的陽光，炙烤著大地。誰都想避開烈日的暴曬。隻有綠葉更加鬱鬱蔥蔥，勇敢地向火球挑戰。它默默地隨著熏風舞動，甘願為扇，為人們呼來絲絲涼意；它靜靜地頭頂紅日，甘願為傘，為人們遮陰蔽日。
“秋風無情，落葉有心。為了保護樹木茁壯成材，為了為樹木提供足夠的水分，也為了新生代的孕育和成長，綠葉舍己為人甘願變黃，回到大地母親的懷抱，化為肥料，為樹木、為新芽提供豐厚的養料。
“嚴酷的寒冬來臨，萬物不生。但是，隻有無私的綠葉恰是在凜冽的寒風中孕育新的生命。因此，每當春回大地，那綠葉便會首先舒枝展葉，迎接春天的降臨，為春光明媚的人間增添生命的色彩。
“ 假如沒有綠葉，春光的色彩將暗淡許多，炎熱的夏天，也會給人帶來無盡的煩惱，那秋風的橫掃也就毫無意義。綠葉，你或濃或淡潤春色，為人間添光加彩春滿園；你或長或圓襯紅花，用各種形狀裝點著美麗的世界。花的事業是絢麗的，果的事業是豐盛的，讓我們成就綠葉的事業吧，綠葉的境界是高尚的！
“一年四季，春夏秋冬，各種景物多的令人眼花繚亂，真是無從下手去寫。但是，我們隻需選擇其中你最喜歡的一種事物去仔細觀察，就不難抓住它們的特點了。”
有的孩子或許會說，老師，我們沒有詞語，怎麽表達？你可以去積累呀，詞語就像蓋房子用的磚，需要我們去一塊一塊不停的去搬。從哪裏搬呢？從書上搬。因此，培養喜歡閱讀的習慣很重要。
閱，看，讀，表示動作的詞。讀書有多種方式，默讀，朗讀，誦讀，關鍵是懂其中的意思，邊讀邊思考，明白其中的道理。讀書首先要學會選擇。好書如同燈塔，壞書好比暗礁。在這個紛繁、複雜的多元化發展的時代，知識爆炸，媒體繁多，獲取信息的手段多種多樣，閱讀的途徑四通八達，交流的方式時隱時現。
各種思潮互相激蕩，各種文化相互滲透，多種觀點共同存在。學會選擇，學會辨別非常重要。途徑、手段的多樣化，便利了我們多種渠道，多種方式的學習。同時也要求我們必須增強辨別和選擇能力。可以說：辨別和選擇能力的高低，決定著你的前途和命運。
我們一定要選擇精品書籍去閱讀，選擇有益身心健康的內容去品味，選擇高尚的朋友去交往，選擇有深邃思想的有崇高境界的、學識淵博的網友去聊天。生活是多姿多彩的，如何選擇全在於個人的品位高低了。
讀書還要充分發揮書的作用，要養成一個輔助讀書的好習慣。就是要隨手準備筆和本，發現好的、美的、含義深刻的句子和詞語，就及時的摘抄下來，積累起來，有時還要寫上幾句自己的感受和體會。這個習慣可以說是提高作文能力的最有效的途徑了。這也就是一個搬磚的過程。
要習慣寫讀後感。“開卷有益，勤筆勉思。”我們勤讀書，更要勤動筆。動筆可以增強記憶，可以磨礪文筆，可以啟發思維，可以砥礪品行。我有一個習慣，隻要看到一本好書，總要把它讀完後，在大腦裏過一次“電影”，把印象最深的內容，用幾句順口溜把它記下來。多少年以後，隻要翻翻筆記本，書中的許多情景又會浮現在眼前。最重要的是鍛煉了自己的文筆。隨時隨地把看到的記錄下來，日積月累，就能提高自己的寫作能力。由於有了這樣的習慣，感受隨處有。
讀書為什麽？我國古代宋真宗曾有一首勸讀詩：
富家不用買良田，書中自有千鍾粟。安房不用架高梁，書中自有黃金屋。娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。
出門莫恨無隨人，書中車馬多如簇。男兒欲遂平生誌，五更勤向窗前讀。
這是古人讀書的目的，就是為了光宗耀祖，這顯然是不夠全麵的。我們敬愛的周恩來總理是為了“中華之崛起而讀書”。我們讀書的目的應該是為了自己的健康成長和國家的富強。
有句古語，意思就是小時侯讀書如初升的太陽，光芒萬丈、前途無量；中年人讀書如日中天，能夠使人明確前進的方向，即使，到了老年愛讀書，也會受益無窮如有秉燭之光。
我們每一個人，從蒙童時代的讀書求智求慧到青年時代的讀書立業做事，再到壯年時期的讀書奉獻社會，以至到了垂暮之年的讀書養生求安、服務社會。讀書學習應該伴隨我們的一生，所以我們國家現在提倡“終生學習”和建立學習型社會。時代在飛速的發展，成年人不繼續學習，就會成為新的文盲，就會被社會淘汰。我們青少年現在更的加倍努力讀書學習，長大才能做個有益於社會的人。
讀書的目的全在於應用。讀書是學習，使用也是學習。如果就像蚯蚓那樣把泥土吃進肚裏，又把泥土再吐出來，沒有產生新的成果，也就無所謂收獲了。
我們在認真讀書、刻苦學習的過程中，日積月累，不但增長了知識，豐富了閱曆，而且自然而然地就充實了智慧。把所學的知識和智慧用於實際，用的得當，事業有成，這就是學以致用。
另外，我還想送大家幾句名言：“讀書是生命的追求，讀書是情感的交流，讀書是人生的享受，讀書是人生的良師益友。”“書是一麵‘鏡子’它會讓你從各個角度去‘認識’自己。”
讀思結合。書是人類的朋友，是人類進步的階梯，是收藏人類文化知識的寶庫。《中國讀書大辭典》的前言中說：人創造了書，書卷記錄了人類的曆史。人的認識與探求，人的思想與感情，人的成功經驗與失敗教訓，都在書卷中得到了充分的反映，書是人類進步的有力見證。
書不但是增長智慧的鑰匙，開啟了人類走向一個又一個未知世界的門扉，而且是一艘永不停泊的航船，把人類從狹隘的地方，載向無限廣闊的生活海洋。在知識的海洋中要想得到真正的收獲，讀書學習一定要勤於思考。孔子曾說：“學而不思則罔，思而不學則殆”“弗學何以行？弗思何以得？”“不學而好思，雖知不廣也。”
寫，書寫；作，作文章。如果你想讓自己寫出好的作品，需要有一個愛好。那就是喜歡語文。培養好兩種習慣：喜歡讀書的習慣；喜歡日記的習慣。
寫作是在閱讀基礎上體現出的一種能力，是把閱曆和經曆結合在一起用語言文字的形式表達。也是一種在頭腦裏進行的加工。詩歌是濃縮的文章，是文字的繪畫，是凝結的意境，是含蓄的表達....下麵還是用具體事例來說明。
.例如我寫得《三晉名勝》這首小詩，雖然隻有28個字，其中卻涵蓋了很多的信息：
“北拜菩薩南問根，一城五院在中心。兩山對峙雄風展。一瀉濤聲鑄世魂。”
大家知道我們的家鄉簡稱“晉”，位於黃河中遊黃土高原的東部，擁有豐富的曆史文化遺產和自然景觀。因其豐富的曆史遺跡和自然風光被譽為“中國古代藝術博物館”，保留有全國百分之七十的地麵古代建築。
北麵有大同市的雲岡石窟?，是中國四大石窟之一，擁有豐富的佛教藝術和雕刻藝術，展現了古代工匠的精湛技藝；位於?忻州市的五台山?，是中國四大佛教名山之一，以其壯麗的自然風光和深厚的佛教文化著稱。所以是“北拜菩薩”。“南問根”是?指位於山西省?臨汾市?洪洞縣的洪洞大槐樹，具體位置在縣城西北2公裏的賈村西側。這裏地處溫帶季風氣候區，四季分明，景色宜人。
洪洞大槐樹不僅是自然曆史的見證者，更是中華民族根祖文化的重要標誌。它見證了明清時期的大規模移民活動，尤其是明朝洪武、永樂年間的移民高潮。這些移民活動對中國曆史、文化和社會結構產生了深遠的影響，使得洪洞大槐樹成為尋根祭祖的聖地。
“一城“ 指的是平遙古城，它位於?晉中市平遙縣，始建於西周宣王時期（前827年—前782年），在?明代洪武三年（1370年）重建並擴修城池。平遙古城是中國境內保存最為完整的古代縣城之一，具有2800多年的曆史。平遙古城由城牆、店鋪、街道、寺廟、民居等共同組成一個龐大的建築群。
”五院，“指位於祁縣喬家堡村的喬家大院，是清代全國著名的商業金融資本家喬致庸的故居。整個建築群布局嚴謹，建築精美，雕刻細膩，展示了喬家的富貴與榮耀。
位於靈石縣靜升鎮的王家大院?，是王氏家族曆經明清兩朝、300餘年修建而成的建築群。大院氣勢恢宏，建築規模宏大，被譽為“華夏民居第一宅”。
位於晉中市榆次區的常家莊園?，是儒商常氏家族的宅院建築群。莊園規模龐大，布局規整，既有北方建築的雄偉壯觀，又兼具江南園林的秀麗雅致。
位於祁縣的渠家大院?，是清代渠氏家族的故居。大院以其獨特的五進式穿堂院結構和高峻威嚴的氣勢著稱，展示了中國傳統民居建築的獨特魅力和藝術價值。
位於晉中市太穀縣的曹家大院?，是曹氏家族的故居。大院以傳統四合院為主，建築風格傳統，雕刻精美，展示了中國傳統雕刻技藝的精湛水平。
這些大院不僅是中國傳統建築的瑰寶，更是晉陽乃至中國文化的重要載體，展示了豐富的曆史文化和藝術價值。
”兩山對峙“是民歌《人說山西好風光》中的唱的“左手一指太行山，右手一指是呂梁”。有人用詩歌寫出了它們的雄偉和壯麗——
“崢嶸突兀呂梁雄，我來冰雪未消融。
花信遲遲春有腳，夕陽滿眼是桃紅。
林壑深幽勝太行，收羅眼底不辭忙。
雪海冰山行不得，飛岩絕壁路偏長。”
這首詩描繪了太行山和呂梁山的雄偉景象，表達了詩人對這兩座山脈的讚美之情。詩中通過描繪冰雪未消、春花遲開、林壑深幽等自然景觀，展現了太行山和呂梁山的壯麗景色，同時也反映了詩人在麵對自然美景時的感慨和思考?。
“一瀉濤聲鑄世魂”指的是位於臨汾市吉縣壺口鎮的壺口瀑布，是黃河上唯一的黃色大瀑布，也是中國的第二大瀑布。瀑布的占地麵積為100平方公裏，最大瀑麵達3萬平方米。黃河在此處被壓縮到20-30米的寬度，河水從20多米高的陡崖上傾瀉而下，形成“千裏黃河一壺收”的壯觀景象。這種景象是由於黃河在此處被兩岸石壁峭立的山穀所束縛，形成了瀑布。
壺口瀑布的景觀特色包括“?水底冒煙”、“?彩虹通天”、“?群龍戲浪”和“?穀澗起雷”等。在瀑布附近，水霧飄浮升空，形成細雨，春秋兩季尤為明顯。此外，瀑布的水霧在陽光照射下形成彩虹，從而，增加了景觀的美麗。最震撼人心的它形成的宏偉氣魄，
何家杏微笑著對她的學生們說道：“其實啊，作文並不難，它隻是一種習慣罷了。隻要你們從現在起，認真地培養自己聽、說、讀、思、寫這五個方麵的習慣，那麽寫文章自然而然就會變得輕而易舉。除此之外，沒有其他任何捷徑可以走哦。”
接著，何家杏又解釋道：“聽，也是一種重要的觀察方式呢。隻有耳朵靈敏了，眼睛才能看得更清楚。所以呀，我們要善於傾聽身邊的聲音和故事，這樣才能讓我們的寫作更有生命力。大家都認識聰明兩字，聰明的人首先是有一雙，會聽的耳朵，前麵舉的幾個故事例子，都隻是把我親身經曆的所見所聞，告訴給你們聽，那我相信你們也會有好多自己的故事，把它們說出來，就是一種口頭交流，寫出來就會成為書麵交流的作文了。這樣，你還會覺得難嗎？
“隻要你熱愛生活，留心我們生活中的點點滴滴，你就會有無盡的收獲。從春暖花開到山花爛漫，從含苞欲放到果實累累，一年四季景色各異，你有看不完的色彩，享受不盡的美景；從高低不平的山間小路到起伏有度的綠色丘陵，從潺潺不斷的小溪流水，到傾盆大雨，大自然的傑作與瞬間變化賦予了我們無盡的遐思；生活中的美無處不在，我們生活中不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛。所以留心、觀察生活、體驗、品味生活，感受、領悟生活是提高作文的重要環節。
“下麵老師再舉個例子：春華秋實年年新，夏酷冬寒有不同。抓住特點是方法，景美與否隨心情。隻要心潮湧動，文思就會流暢。例如：我寫過一篇《感悟綠葉》的短文——
“我小時候，最喜歡畫的就是形態各異的葉子。
“春風拂麵，遠遠望去，那楊柳似乎已綠蔥蔥的了，可是走到近前，不細看，不會看到它那嫩黃的葉芽。正像韓愈詩中所寫得那樣，''天街小雨潤如酥，遙看草色近卻無‘的情境。
“綠葉隨著和風悄然而至，伴著喜雨舒展開黃綠的眉眼，首先向人們報告著春的信息。隨之而來的便是那桃紅柳綠、鶯歌燕舞、生機勃勃的萬新氣象。滿園的春色，最濃的色彩還是要數那或明或暗的新綠，各色的花兒，在綠葉的映襯下，方才能夠顯現出它的嬌媚和可愛。
“夏日，利箭似的陽光，炙烤著大地。誰都想避開烈日的暴曬。隻有綠葉更加鬱鬱蔥蔥，勇敢地向火球挑戰。它默默地隨著熏風舞動，甘願為扇，為人們呼來絲絲涼意；它靜靜地頭頂紅日，甘願為傘，為人們遮陰蔽日。
“秋風無情，落葉有心。為了保護樹木茁壯成材，為了為樹木提供足夠的水分，也為了新生代的孕育和成長，綠葉舍己為人甘願變黃，回到大地母親的懷抱，化為肥料，為樹木、為新芽提供豐厚的養料。
“嚴酷的寒冬來臨，萬物不生。但是，隻有無私的綠葉恰是在凜冽的寒風中孕育新的生命。因此，每當春回大地，那綠葉便會首先舒枝展葉，迎接春天的降臨，為春光明媚的人間增添生命的色彩。
“ 假如沒有綠葉，春光的色彩將暗淡許多，炎熱的夏天，也會給人帶來無盡的煩惱，那秋風的橫掃也就毫無意義。綠葉，你或濃或淡潤春色，為人間添光加彩春滿園；你或長或圓襯紅花，用各種形狀裝點著美麗的世界。花的事業是絢麗的，果的事業是豐盛的，讓我們成就綠葉的事業吧，綠葉的境界是高尚的！
“一年四季，春夏秋冬，各種景物多的令人眼花繚亂，真是無從下手去寫。但是，我們隻需選擇其中你最喜歡的一種事物去仔細觀察，就不難抓住它們的特點了。”
有的孩子或許會說，老師，我們沒有詞語，怎麽表達？你可以去積累呀，詞語就像蓋房子用的磚，需要我們去一塊一塊不停的去搬。從哪裏搬呢？從書上搬。因此，培養喜歡閱讀的習慣很重要。
閱，看，讀，表示動作的詞。讀書有多種方式，默讀，朗讀，誦讀，關鍵是懂其中的意思，邊讀邊思考，明白其中的道理。讀書首先要學會選擇。好書如同燈塔，壞書好比暗礁。在這個紛繁、複雜的多元化發展的時代，知識爆炸，媒體繁多，獲取信息的手段多種多樣，閱讀的途徑四通八達，交流的方式時隱時現。
各種思潮互相激蕩，各種文化相互滲透，多種觀點共同存在。學會選擇，學會辨別非常重要。途徑、手段的多樣化，便利了我們多種渠道，多種方式的學習。同時也要求我們必須增強辨別和選擇能力。可以說：辨別和選擇能力的高低，決定著你的前途和命運。
我們一定要選擇精品書籍去閱讀，選擇有益身心健康的內容去品味，選擇高尚的朋友去交往，選擇有深邃思想的有崇高境界的、學識淵博的網友去聊天。生活是多姿多彩的，如何選擇全在於個人的品位高低了。
讀書還要充分發揮書的作用，要養成一個輔助讀書的好習慣。就是要隨手準備筆和本，發現好的、美的、含義深刻的句子和詞語，就及時的摘抄下來，積累起來，有時還要寫上幾句自己的感受和體會。這個習慣可以說是提高作文能力的最有效的途徑了。這也就是一個搬磚的過程。
要習慣寫讀後感。“開卷有益，勤筆勉思。”我們勤讀書，更要勤動筆。動筆可以增強記憶，可以磨礪文筆，可以啟發思維，可以砥礪品行。我有一個習慣，隻要看到一本好書，總要把它讀完後，在大腦裏過一次“電影”，把印象最深的內容，用幾句順口溜把它記下來。多少年以後，隻要翻翻筆記本，書中的許多情景又會浮現在眼前。最重要的是鍛煉了自己的文筆。隨時隨地把看到的記錄下來，日積月累，就能提高自己的寫作能力。由於有了這樣的習慣，感受隨處有。
讀書為什麽？我國古代宋真宗曾有一首勸讀詩：
富家不用買良田，書中自有千鍾粟。安房不用架高梁，書中自有黃金屋。娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。
出門莫恨無隨人，書中車馬多如簇。男兒欲遂平生誌，五更勤向窗前讀。
這是古人讀書的目的，就是為了光宗耀祖，這顯然是不夠全麵的。我們敬愛的周恩來總理是為了“中華之崛起而讀書”。我們讀書的目的應該是為了自己的健康成長和國家的富強。
有句古語，意思就是小時侯讀書如初升的太陽，光芒萬丈、前途無量；中年人讀書如日中天，能夠使人明確前進的方向，即使，到了老年愛讀書，也會受益無窮如有秉燭之光。
我們每一個人，從蒙童時代的讀書求智求慧到青年時代的讀書立業做事，再到壯年時期的讀書奉獻社會，以至到了垂暮之年的讀書養生求安、服務社會。讀書學習應該伴隨我們的一生，所以我們國家現在提倡“終生學習”和建立學習型社會。時代在飛速的發展，成年人不繼續學習，就會成為新的文盲，就會被社會淘汰。我們青少年現在更的加倍努力讀書學習，長大才能做個有益於社會的人。
讀書的目的全在於應用。讀書是學習，使用也是學習。如果就像蚯蚓那樣把泥土吃進肚裏，又把泥土再吐出來，沒有產生新的成果，也就無所謂收獲了。
我們在認真讀書、刻苦學習的過程中，日積月累，不但增長了知識，豐富了閱曆，而且自然而然地就充實了智慧。把所學的知識和智慧用於實際，用的得當，事業有成，這就是學以致用。
另外，我還想送大家幾句名言：“讀書是生命的追求，讀書是情感的交流，讀書是人生的享受，讀書是人生的良師益友。”“書是一麵‘鏡子’它會讓你從各個角度去‘認識’自己。”
讀思結合。書是人類的朋友，是人類進步的階梯，是收藏人類文化知識的寶庫。《中國讀書大辭典》的前言中說：人創造了書，書卷記錄了人類的曆史。人的認識與探求，人的思想與感情，人的成功經驗與失敗教訓，都在書卷中得到了充分的反映，書是人類進步的有力見證。
書不但是增長智慧的鑰匙，開啟了人類走向一個又一個未知世界的門扉，而且是一艘永不停泊的航船，把人類從狹隘的地方，載向無限廣闊的生活海洋。在知識的海洋中要想得到真正的收獲，讀書學習一定要勤於思考。孔子曾說：“學而不思則罔，思而不學則殆”“弗學何以行？弗思何以得？”“不學而好思，雖知不廣也。”
寫，書寫；作，作文章。如果你想讓自己寫出好的作品，需要有一個愛好。那就是喜歡語文。培養好兩種習慣：喜歡讀書的習慣；喜歡日記的習慣。
寫作是在閱讀基礎上體現出的一種能力，是把閱曆和經曆結合在一起用語言文字的形式表達。也是一種在頭腦裏進行的加工。詩歌是濃縮的文章，是文字的繪畫，是凝結的意境，是含蓄的表達....下麵還是用具體事例來說明。
.例如我寫得《三晉名勝》這首小詩，雖然隻有28個字，其中卻涵蓋了很多的信息：
“北拜菩薩南問根，一城五院在中心。兩山對峙雄風展。一瀉濤聲鑄世魂。”
大家知道我們的家鄉簡稱“晉”，位於黃河中遊黃土高原的東部，擁有豐富的曆史文化遺產和自然景觀。因其豐富的曆史遺跡和自然風光被譽為“中國古代藝術博物館”，保留有全國百分之七十的地麵古代建築。
北麵有大同市的雲岡石窟?，是中國四大石窟之一，擁有豐富的佛教藝術和雕刻藝術，展現了古代工匠的精湛技藝；位於?忻州市的五台山?，是中國四大佛教名山之一，以其壯麗的自然風光和深厚的佛教文化著稱。所以是“北拜菩薩”。“南問根”是?指位於山西省?臨汾市?洪洞縣的洪洞大槐樹，具體位置在縣城西北2公裏的賈村西側。這裏地處溫帶季風氣候區，四季分明，景色宜人。
洪洞大槐樹不僅是自然曆史的見證者，更是中華民族根祖文化的重要標誌。它見證了明清時期的大規模移民活動，尤其是明朝洪武、永樂年間的移民高潮。這些移民活動對中國曆史、文化和社會結構產生了深遠的影響，使得洪洞大槐樹成為尋根祭祖的聖地。
“一城“ 指的是平遙古城，它位於?晉中市平遙縣，始建於西周宣王時期（前827年—前782年），在?明代洪武三年（1370年）重建並擴修城池。平遙古城是中國境內保存最為完整的古代縣城之一，具有2800多年的曆史。平遙古城由城牆、店鋪、街道、寺廟、民居等共同組成一個龐大的建築群。
”五院，“指位於祁縣喬家堡村的喬家大院，是清代全國著名的商業金融資本家喬致庸的故居。整個建築群布局嚴謹，建築精美，雕刻細膩，展示了喬家的富貴與榮耀。
位於靈石縣靜升鎮的王家大院?，是王氏家族曆經明清兩朝、300餘年修建而成的建築群。大院氣勢恢宏，建築規模宏大，被譽為“華夏民居第一宅”。
位於晉中市榆次區的常家莊園?，是儒商常氏家族的宅院建築群。莊園規模龐大，布局規整，既有北方建築的雄偉壯觀，又兼具江南園林的秀麗雅致。
位於祁縣的渠家大院?，是清代渠氏家族的故居。大院以其獨特的五進式穿堂院結構和高峻威嚴的氣勢著稱，展示了中國傳統民居建築的獨特魅力和藝術價值。
位於晉中市太穀縣的曹家大院?，是曹氏家族的故居。大院以傳統四合院為主，建築風格傳統，雕刻精美，展示了中國傳統雕刻技藝的精湛水平。
這些大院不僅是中國傳統建築的瑰寶，更是晉陽乃至中國文化的重要載體，展示了豐富的曆史文化和藝術價值。
”兩山對峙“是民歌《人說山西好風光》中的唱的“左手一指太行山，右手一指是呂梁”。有人用詩歌寫出了它們的雄偉和壯麗——
“崢嶸突兀呂梁雄，我來冰雪未消融。
花信遲遲春有腳，夕陽滿眼是桃紅。
林壑深幽勝太行，收羅眼底不辭忙。
雪海冰山行不得，飛岩絕壁路偏長。”
這首詩描繪了太行山和呂梁山的雄偉景象，表達了詩人對這兩座山脈的讚美之情。詩中通過描繪冰雪未消、春花遲開、林壑深幽等自然景觀，展現了太行山和呂梁山的壯麗景色，同時也反映了詩人在麵對自然美景時的感慨和思考?。
“一瀉濤聲鑄世魂”指的是位於臨汾市吉縣壺口鎮的壺口瀑布，是黃河上唯一的黃色大瀑布，也是中國的第二大瀑布。瀑布的占地麵積為100平方公裏，最大瀑麵達3萬平方米。黃河在此處被壓縮到20-30米的寬度，河水從20多米高的陡崖上傾瀉而下，形成“千裏黃河一壺收”的壯觀景象。這種景象是由於黃河在此處被兩岸石壁峭立的山穀所束縛，形成了瀑布。
壺口瀑布的景觀特色包括“?水底冒煙”、“?彩虹通天”、“?群龍戲浪”和“?穀澗起雷”等。在瀑布附近，水霧飄浮升空，形成細雨，春秋兩季尤為明顯。此外，瀑布的水霧在陽光照射下形成彩虹，從而，增加了景觀的美麗。最震撼人心的它形成的宏偉氣魄，