汪清之所以輕生，一方麵是被人打臉受不了打擊；另一方麵，來自父母雙親的期望也是一個巨大的壓力。
汪百萬以十八萬貫的價格拍得一本孤本後，汪清也報複回去了，一口惡氣是出了，可是這代價也太大了，十八萬貫啊！
這個孤本的典故是個一次性消耗品啊！你打臉回去了，典故也就泄露了，別人也都知道了，下次呢？下次怎麽辦呢？
汪百萬已經被梁師成這些宦官集團當成了肥肉盯上了，以汪青的才學，找個學問好一點的讀書人，都不用孤本這種大殺器都能打臉，所以汪青又被人打臉了。
汪百萬能有今天的成就，擁有百萬家財，也是很精明的，之前隻是關心則亂，如今兒子再次被打臉，汪百萬也醒悟了，照著這個趨勢下去，自己的百萬家財也扛不住啊！
汪清也借著這個機會和老父親敞開了心扉，好好聊聊，自己其實不是讀書的料，再讀下去也不會有成就，現在咱們家又被人盯上了，兒子我不如就不讀書了，跟著爹爹踏踏實實做點事吧！
汪百萬也知道兒子汪清說的是實情，以前自己明知道兒子不是讀書的料還逼著兒子讀書，那是想著自家不差錢，考不中就考不中吧，至少還能混在讀書人的隊伍裏，有個體麵，可是如今不知道哪個缺德帶冒煙的玩意搞出了這個翻書打臉，兒子繼續讀下去，三天兩頭的成為墊腳石，什麽體麵都沒了，還不如跟著自己接手產業，還能多賺點錢！
汪青不讀書了，不再自稱讀書人了，別人也不好再來打臉了，日子算是安穩了，可是皇家商行的這些股東急了，汪百萬可是皇家商行拍賣會上孤本最高價格的記錄者，他的扛不住了，這個孤本的行情一下子就掉落了許多。
但是包定早有對策，皇家商行的股東基本囊括了大宋朝的所有權貴，是典型的官商勾結，而官商勾結最典型的做法就是出台律法為自己的生意保駕護航！
於是很快就有一條律法出台了，凡是在皇家商行拍賣了孤本之人，天下人不得挑戰！也就是說，隻要你在皇家商行拍賣了一本孤本之後，你就有了免死金牌，別人再來向你挑戰，那就是違法的了，官府可以插手了。
千萬不要以為這條律法很奇葩，但是在古代這種奇葩的事多了去了，完全可以突破你的想象！
在曆史上，崇寧初年，有一個叫做範致虛的官員，向宋徽宗提出一個立法建議：“京師有以屠狗為業者，宜行禁止。”即提請朝廷取締京師的肉狗屠宰業，其實就是禁止民間食用狗肉。
範致虛為什麽要提這個建議呢?原因比較奇葩，“十二宮神，狗居戌位，為陛下本命”，意思是，宋徽宗生肖屬狗，所以狗不宜被宰殺、食用。幸虧徽宗皇帝不是屬鼠，要不然宋朝的貓都要失業了。
宋徽宗覺得範致虛的提議非常有道理，“因降指揮，禁天下殺狗”，下了一道詔書，禁止天下人屠狗。並賞賜了範致虛，“賞錢至兩萬”，範愛卿能想出這麽有創意的建議，當賞！
明正德十四年，明武宗也頒布過一條類似的禁令，禁止人們養豬和殺豬。原因是他屬豬並且“朱”是當時的國姓。
這條律法一出，皇家商行的拍賣會上的孤本被炒上了天價！權貴們的嘴都笑不攏了。
家裏有錢的讀書人都去皇家商行拍賣孤本當免死金牌了，那麽其他的讀書人怎麽辦啊？
很快就有人把腦筋動到了君子六藝。
君子六藝，是指禮、樂、射、禦、書、數也，為儒家所提倡，是中國古代君子的六門必修課，其內容包括五禮、六樂、五射、五禦、六書、九數。根據學生年齡大小和課程深淺，循序進行的。並且有小藝和大藝之分。書、數為小藝，係初級課程；禮、樂、射、禦為大藝，係高級課程。
來打臉是吧！那就互相傷害吧！書這方麵我甘拜下風，有本事來比比數啊！
什麽？你說數是小道，不屑比之，那麽正好，我帶了一本《周禮·保氏》，：“養國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五馭，五曰六書，六曰九數。”直接反打成功！
甚至在權貴的授意之下，京城的大小紈絝也加入了進來，禮、樂、書、數，我是不行，要不比比騎和禦吧！
“君子六藝”中的五射是指：白矢、參連、剡注、襄尺、井儀。這是五種不同的射箭方式，其中“白矢”是指箭射穿標靶且箭頭發白，代表著弓箭的力道強勁；“參連”是指前放一箭，後三箭連續而去，就像連珠一樣，指連續射擊速度非常快；“剡注”是指快射，就是瞄準時間非常短，箭放在弦上馬上就射並且射中目標；“襄尺“是指臣與君射，臣與君並立，讓君一尺而退，說的是和國君一起射箭時的禮儀；“井儀”是指連續四箭命中靶心，要求命中率非常高。
禦指的是駕駛馬車、戰車的技能，並不是指騎馬。五禦是指：鳴和鸞、逐水曲、過君表、舞交衢、逐禽左。鳴和鸞是指車上的鈴鐺在車走動時要響的諧調；逐水曲是指駕車經過曲折的水道時不墜入水中；過君表是指在經過國君位置的旗幟時要有禮儀；舞交衢是指車子在過交叉路口時能驅馳自如，就像人跳舞一樣有節奏且美觀；逐禽左是指在驅車追趕禽獸時，可以把禽獸阻攔在車子左邊，以便射獵。這一係列的要求很像我們考駕駛證時各個項目的考核，目的就是讓人可以熟練地掌握駕車的技能。
這個射、禦不是一般人家玩得起的，所以皇家商行順勢推出了皇家六藝學院，下設六門學科，禮、樂、射、禦、書、數！每科單獨收費，學期一年，通過考核，便可以得到皇家六藝學院頒發的單科證書！
汪百萬以十八萬貫的價格拍得一本孤本後，汪清也報複回去了，一口惡氣是出了，可是這代價也太大了，十八萬貫啊！
這個孤本的典故是個一次性消耗品啊！你打臉回去了，典故也就泄露了，別人也都知道了，下次呢？下次怎麽辦呢？
汪百萬已經被梁師成這些宦官集團當成了肥肉盯上了，以汪青的才學，找個學問好一點的讀書人，都不用孤本這種大殺器都能打臉，所以汪青又被人打臉了。
汪百萬能有今天的成就，擁有百萬家財，也是很精明的，之前隻是關心則亂，如今兒子再次被打臉，汪百萬也醒悟了，照著這個趨勢下去，自己的百萬家財也扛不住啊！
汪清也借著這個機會和老父親敞開了心扉，好好聊聊，自己其實不是讀書的料，再讀下去也不會有成就，現在咱們家又被人盯上了，兒子我不如就不讀書了，跟著爹爹踏踏實實做點事吧！
汪百萬也知道兒子汪清說的是實情，以前自己明知道兒子不是讀書的料還逼著兒子讀書，那是想著自家不差錢，考不中就考不中吧，至少還能混在讀書人的隊伍裏，有個體麵，可是如今不知道哪個缺德帶冒煙的玩意搞出了這個翻書打臉，兒子繼續讀下去，三天兩頭的成為墊腳石，什麽體麵都沒了，還不如跟著自己接手產業，還能多賺點錢！
汪青不讀書了，不再自稱讀書人了，別人也不好再來打臉了，日子算是安穩了，可是皇家商行的這些股東急了，汪百萬可是皇家商行拍賣會上孤本最高價格的記錄者，他的扛不住了，這個孤本的行情一下子就掉落了許多。
但是包定早有對策，皇家商行的股東基本囊括了大宋朝的所有權貴，是典型的官商勾結，而官商勾結最典型的做法就是出台律法為自己的生意保駕護航！
於是很快就有一條律法出台了，凡是在皇家商行拍賣了孤本之人，天下人不得挑戰！也就是說，隻要你在皇家商行拍賣了一本孤本之後，你就有了免死金牌，別人再來向你挑戰，那就是違法的了，官府可以插手了。
千萬不要以為這條律法很奇葩，但是在古代這種奇葩的事多了去了，完全可以突破你的想象！
在曆史上，崇寧初年，有一個叫做範致虛的官員，向宋徽宗提出一個立法建議：“京師有以屠狗為業者，宜行禁止。”即提請朝廷取締京師的肉狗屠宰業，其實就是禁止民間食用狗肉。
範致虛為什麽要提這個建議呢?原因比較奇葩，“十二宮神，狗居戌位，為陛下本命”，意思是，宋徽宗生肖屬狗，所以狗不宜被宰殺、食用。幸虧徽宗皇帝不是屬鼠，要不然宋朝的貓都要失業了。
宋徽宗覺得範致虛的提議非常有道理，“因降指揮，禁天下殺狗”，下了一道詔書，禁止天下人屠狗。並賞賜了範致虛，“賞錢至兩萬”，範愛卿能想出這麽有創意的建議，當賞！
明正德十四年，明武宗也頒布過一條類似的禁令，禁止人們養豬和殺豬。原因是他屬豬並且“朱”是當時的國姓。
這條律法一出，皇家商行的拍賣會上的孤本被炒上了天價！權貴們的嘴都笑不攏了。
家裏有錢的讀書人都去皇家商行拍賣孤本當免死金牌了，那麽其他的讀書人怎麽辦啊？
很快就有人把腦筋動到了君子六藝。
君子六藝，是指禮、樂、射、禦、書、數也，為儒家所提倡，是中國古代君子的六門必修課，其內容包括五禮、六樂、五射、五禦、六書、九數。根據學生年齡大小和課程深淺，循序進行的。並且有小藝和大藝之分。書、數為小藝，係初級課程；禮、樂、射、禦為大藝，係高級課程。
來打臉是吧！那就互相傷害吧！書這方麵我甘拜下風，有本事來比比數啊！
什麽？你說數是小道，不屑比之，那麽正好，我帶了一本《周禮·保氏》，：“養國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五馭，五曰六書，六曰九數。”直接反打成功！
甚至在權貴的授意之下，京城的大小紈絝也加入了進來，禮、樂、書、數，我是不行，要不比比騎和禦吧！
“君子六藝”中的五射是指：白矢、參連、剡注、襄尺、井儀。這是五種不同的射箭方式，其中“白矢”是指箭射穿標靶且箭頭發白，代表著弓箭的力道強勁；“參連”是指前放一箭，後三箭連續而去，就像連珠一樣，指連續射擊速度非常快；“剡注”是指快射，就是瞄準時間非常短，箭放在弦上馬上就射並且射中目標；“襄尺“是指臣與君射，臣與君並立，讓君一尺而退，說的是和國君一起射箭時的禮儀；“井儀”是指連續四箭命中靶心，要求命中率非常高。
禦指的是駕駛馬車、戰車的技能，並不是指騎馬。五禦是指：鳴和鸞、逐水曲、過君表、舞交衢、逐禽左。鳴和鸞是指車上的鈴鐺在車走動時要響的諧調；逐水曲是指駕車經過曲折的水道時不墜入水中；過君表是指在經過國君位置的旗幟時要有禮儀；舞交衢是指車子在過交叉路口時能驅馳自如，就像人跳舞一樣有節奏且美觀；逐禽左是指在驅車追趕禽獸時，可以把禽獸阻攔在車子左邊，以便射獵。這一係列的要求很像我們考駕駛證時各個項目的考核，目的就是讓人可以熟練地掌握駕車的技能。
這個射、禦不是一般人家玩得起的，所以皇家商行順勢推出了皇家六藝學院，下設六門學科，禮、樂、射、禦、書、數！每科單獨收費，學期一年，通過考核，便可以得到皇家六藝學院頒發的單科證書！