這裏的華山派可不是武俠小說裏的華山派，是道教嫡係隱仙派的一個分支。
老子西出函穀關，尹喜辭官不做，入關傳道。而之後所以拜在尹喜門下的學生們，便稱呼自己為“隱仙派”，隱為態度，仙為追求，隱仙派由此得名。
遠在秦漢時期便有道教隱仙派高人隱居於華山，因此華山也流傳了許多與道教有關的傳說，最著名的莫過於希夷先生！
陳摶（871年11月25日—989年8月25日），字圖南，號扶搖子，賜號“白雲先生”、“希夷先生”，端拱二年（989年）七月，去世於華山張超穀，享年一百一十八歲。
在趙宋，希夷先生絕對是個家喻戶曉的人物，不但上了《資治通鑒》及《長編》，就連《宋史·陳摶傳》都單獨列傳了，這可是十分罕見的，隻要稍微有點曆史知識的就知道，想在史書裏單獨列傳是多麽的困難，很多名臣將相都沒這個資格啊。
陳摶老祖的前半生雖然精彩，但也就是相比較於普通人而言，真正被神話還得歸功於高梁河車神趙光義。
斧聲燭影之後，趙二登上了皇位，正統性受到了質疑，這很困擾趙二啊。
就在這個時候，坊間突然流傳起了一個傳聞引起了趙二的注意。
五代十國，軍閥割據，戰亂不休，民不聊生。趙匡胤的母親杜氏也和眾人一起逃荒，她把兩個孩子分別放在筐子裏，挑在肩上一路行走。結果遇見了一位道士，而這位道士眼力不是一般的好，一眼就看出這婦人挑的兩孩子與眾不同，吃驚的說出“誰說世上無天子，此時天子一擔挑！”的預言。這在當時杜氏聽了肯定是覺得無稽之談，並不以為意。不過隨著趙二的上位，這個預言成真了！
其實這個傳聞是個典型的馬後炮，漏洞百出。
首先，趙大和趙二足足差了12歲，就算是趙二剛出生，趙大也已經12歲了，12歲的半大小夥還需要挑著走嗎？
其次，趙大不是平民出身，高祖趙朓，在唐朝官至幽都（今北京）縣令；曾祖趙珽，於唐朝任禦史中丞；祖父趙敬，曆任營、薊、涿三州刺史；父親更是後周護聖都指揮使趙弘殷；妥妥的官宦世家，還是有兵權的那種。這樣的家庭條件，什麽時候得輪到與難民一起逃荒啊，還得是主母杜氏親自挑著小孩啊！
這樣的傳聞別說上層不信了，就連在坊間反應也就是一般，但是趙二卻如獲至寶。
古人信天命，隻要做實了這個傳聞，那麽趙二繼位的正統性也就有了，這是天意，上天早有安排，我和我哥哥趙大都是天子！
為了做實這個傳聞，趙二想到了陳摶。
唐僖宗文德元年（888年），陳摶受皇帝召見，賜號“清虛處士”。後唐長興三年（932年），陳摶去京城洛陽應考進士，名落孫山。後唐清泰二年（935年），隱居武當山九石岩。
後晉天福二年（937年），返古蜀，拜邛州天慶觀都威儀何昌一學鎖鼻術。著有《胎息訣》、《指玄篇》等專著。
後晉天福四年（939年），遊峨眉山講學，號“峨眉真人”。著有《觀空篇》等。並拜麻衣道者為師，從事《易》學研究，著有《麻衣道者正易心法注》、《易龍圖序》、《太極陰陽說》、《太極圖》和《先天方圓圖》等，現流傳的著作托名者居多。
後晉天福十二年（947年），陳摶同麻衣道者隱居華山雲台觀。常遊曆於華山、武當山之間。後周顯德三年（956年），受後周世宗柴榮召見，任命“諫議大夫”，不仕，賜號“白雲先生”。
陳摶幾次得皇帝召見許以高官厚祿卻不動心，向道之心堅定如斯為民間所樂道，在坊間擁有著強大的號召力及影響力，被百姓視為陸地神仙，就是在道家內部也是備受推崇！
如同後世一樣，普通人說句話信者寥寥，但是擁有眾多粉絲的大v說句話，信者雲從！陳摶正是那個時代的大v。
趙二選中陳摶還有一個更重要的理由，那就是陳摶不好名利，一心潛修，不會翅膀硬了就給自己找麻煩！
於是在趙二親自上場開始了造神運動。
太平興國二年（977年），宋太宗趙光義召見了陳摶，隨後便從宮裏傳出了當年正是陳摶看到了逃荒的杜氏母子三人，並說出了那句“誰說世上無天子，此時天子一擔挑！”預言！如今官家坐上了皇位，想起陳摶老祖的預言，方知這是活神仙啊！
皇帝都親自下場背書了，陳摶還能怎麽樣呢？隻能不承認也不否認，在他人眼裏卻是愈發神秘。
道家本來沒事都喜歡自己造神，如今還有皇帝背書，又怎麽會錯過如此良機，道家高人集體出動，利用自己在坊間的影響力，大肆宣揚陳摶老祖種種神秘的往事，並且指出陳摶老祖泄露天機（天子一擔挑！），隻能隱居不出來躲避劫數。。。
有了皇帝和道家的雙重背書，陳摶老祖徹底燃爆了整個大宋，也從側麵證實了趙二繼位的正統性，老神仙當年就已經看出來了，說明這是上天的安排，有什麽正統性能大過上天的安排？
陳摶很識時務，盡管名聲響徹神州大地，依舊隱居華山，不問世事！
麵對陳摶的識時務，趙二很滿意，於是在太平興國九年（984年），陳摶再次來朝覲，趙二更加以厚禮待之。
趙二還對宰相宋琪等人說：“陳摶獨善其身，不為勢態利益所幹擾，才是真正的方外之士啊。陳摶在華山居住已經四十多年，估計年齡將近一百歲了。他經曆五代離亂之世，慶幸現在天下太平，所以來朝廷進覲我，他的看法很值得一聽。”
陳摶回答：“我是一個山野隱士，對當下的世道沒有什麽用處，我也不知道神仙煉丹化成金銀之事、吐納養生之理，無此類方術可以傳授。假使能讓白日衝天，對當今世道又有什麽好處呢？現在聖上龍顏秀異，有天人一樣的外表，博古通今，深究治亂，真是有道德仁義聖明的君主。現在正是君臣上下同心同德，興起改革以使天下太平的時候，勤行修煉的功勞也不及此。”
趙二對陳摶更加滿意了，同年，下詔賜號希夷先生，並賜給一套紫衣，挽留他住在朝宮，命令官吏擴增修葺他所居住的雲台觀，多次與陳摶和唱詩賦，幾個月後才放他回山。
端拱二年（989年）七月，陳摶去世於華山張超穀，享年一百一十八歲。
老子西出函穀關，尹喜辭官不做，入關傳道。而之後所以拜在尹喜門下的學生們，便稱呼自己為“隱仙派”，隱為態度，仙為追求，隱仙派由此得名。
遠在秦漢時期便有道教隱仙派高人隱居於華山，因此華山也流傳了許多與道教有關的傳說，最著名的莫過於希夷先生！
陳摶（871年11月25日—989年8月25日），字圖南，號扶搖子，賜號“白雲先生”、“希夷先生”，端拱二年（989年）七月，去世於華山張超穀，享年一百一十八歲。
在趙宋，希夷先生絕對是個家喻戶曉的人物，不但上了《資治通鑒》及《長編》，就連《宋史·陳摶傳》都單獨列傳了，這可是十分罕見的，隻要稍微有點曆史知識的就知道，想在史書裏單獨列傳是多麽的困難，很多名臣將相都沒這個資格啊。
陳摶老祖的前半生雖然精彩，但也就是相比較於普通人而言，真正被神話還得歸功於高梁河車神趙光義。
斧聲燭影之後，趙二登上了皇位，正統性受到了質疑，這很困擾趙二啊。
就在這個時候，坊間突然流傳起了一個傳聞引起了趙二的注意。
五代十國，軍閥割據，戰亂不休，民不聊生。趙匡胤的母親杜氏也和眾人一起逃荒，她把兩個孩子分別放在筐子裏，挑在肩上一路行走。結果遇見了一位道士，而這位道士眼力不是一般的好，一眼就看出這婦人挑的兩孩子與眾不同，吃驚的說出“誰說世上無天子，此時天子一擔挑！”的預言。這在當時杜氏聽了肯定是覺得無稽之談，並不以為意。不過隨著趙二的上位，這個預言成真了！
其實這個傳聞是個典型的馬後炮，漏洞百出。
首先，趙大和趙二足足差了12歲，就算是趙二剛出生，趙大也已經12歲了，12歲的半大小夥還需要挑著走嗎？
其次，趙大不是平民出身，高祖趙朓，在唐朝官至幽都（今北京）縣令；曾祖趙珽，於唐朝任禦史中丞；祖父趙敬，曆任營、薊、涿三州刺史；父親更是後周護聖都指揮使趙弘殷；妥妥的官宦世家，還是有兵權的那種。這樣的家庭條件，什麽時候得輪到與難民一起逃荒啊，還得是主母杜氏親自挑著小孩啊！
這樣的傳聞別說上層不信了，就連在坊間反應也就是一般，但是趙二卻如獲至寶。
古人信天命，隻要做實了這個傳聞，那麽趙二繼位的正統性也就有了，這是天意，上天早有安排，我和我哥哥趙大都是天子！
為了做實這個傳聞，趙二想到了陳摶。
唐僖宗文德元年（888年），陳摶受皇帝召見，賜號“清虛處士”。後唐長興三年（932年），陳摶去京城洛陽應考進士，名落孫山。後唐清泰二年（935年），隱居武當山九石岩。
後晉天福二年（937年），返古蜀，拜邛州天慶觀都威儀何昌一學鎖鼻術。著有《胎息訣》、《指玄篇》等專著。
後晉天福四年（939年），遊峨眉山講學，號“峨眉真人”。著有《觀空篇》等。並拜麻衣道者為師，從事《易》學研究，著有《麻衣道者正易心法注》、《易龍圖序》、《太極陰陽說》、《太極圖》和《先天方圓圖》等，現流傳的著作托名者居多。
後晉天福十二年（947年），陳摶同麻衣道者隱居華山雲台觀。常遊曆於華山、武當山之間。後周顯德三年（956年），受後周世宗柴榮召見，任命“諫議大夫”，不仕，賜號“白雲先生”。
陳摶幾次得皇帝召見許以高官厚祿卻不動心，向道之心堅定如斯為民間所樂道，在坊間擁有著強大的號召力及影響力，被百姓視為陸地神仙，就是在道家內部也是備受推崇！
如同後世一樣，普通人說句話信者寥寥，但是擁有眾多粉絲的大v說句話，信者雲從！陳摶正是那個時代的大v。
趙二選中陳摶還有一個更重要的理由，那就是陳摶不好名利，一心潛修，不會翅膀硬了就給自己找麻煩！
於是在趙二親自上場開始了造神運動。
太平興國二年（977年），宋太宗趙光義召見了陳摶，隨後便從宮裏傳出了當年正是陳摶看到了逃荒的杜氏母子三人，並說出了那句“誰說世上無天子，此時天子一擔挑！”預言！如今官家坐上了皇位，想起陳摶老祖的預言，方知這是活神仙啊！
皇帝都親自下場背書了，陳摶還能怎麽樣呢？隻能不承認也不否認，在他人眼裏卻是愈發神秘。
道家本來沒事都喜歡自己造神，如今還有皇帝背書，又怎麽會錯過如此良機，道家高人集體出動，利用自己在坊間的影響力，大肆宣揚陳摶老祖種種神秘的往事，並且指出陳摶老祖泄露天機（天子一擔挑！），隻能隱居不出來躲避劫數。。。
有了皇帝和道家的雙重背書，陳摶老祖徹底燃爆了整個大宋，也從側麵證實了趙二繼位的正統性，老神仙當年就已經看出來了，說明這是上天的安排，有什麽正統性能大過上天的安排？
陳摶很識時務，盡管名聲響徹神州大地，依舊隱居華山，不問世事！
麵對陳摶的識時務，趙二很滿意，於是在太平興國九年（984年），陳摶再次來朝覲，趙二更加以厚禮待之。
趙二還對宰相宋琪等人說：“陳摶獨善其身，不為勢態利益所幹擾，才是真正的方外之士啊。陳摶在華山居住已經四十多年，估計年齡將近一百歲了。他經曆五代離亂之世，慶幸現在天下太平，所以來朝廷進覲我，他的看法很值得一聽。”
陳摶回答：“我是一個山野隱士，對當下的世道沒有什麽用處，我也不知道神仙煉丹化成金銀之事、吐納養生之理，無此類方術可以傳授。假使能讓白日衝天，對當今世道又有什麽好處呢？現在聖上龍顏秀異，有天人一樣的外表，博古通今，深究治亂，真是有道德仁義聖明的君主。現在正是君臣上下同心同德，興起改革以使天下太平的時候，勤行修煉的功勞也不及此。”
趙二對陳摶更加滿意了，同年，下詔賜號希夷先生，並賜給一套紫衣，挽留他住在朝宮，命令官吏擴增修葺他所居住的雲台觀，多次與陳摶和唱詩賦，幾個月後才放他回山。
端拱二年（989年）七月，陳摶去世於華山張超穀，享年一百一十八歲。