皇帝當眾將韓世忠比作趙子龍，不管是認識還是不認識韓世忠的將士都傻眼了，都知道韓世忠要發達了，但是能被皇帝比作常勝將軍的趙子龍，那都是的無上榮耀啊！老韓家祖墳冒青煙啦！
就連韓世忠也覺得自家祖墳冒青煙了，畢竟以自己這樣的家世，要權沒權，要人沒人，除了祖宗顯靈沒別的解釋了。
然而誰都不知道這還隻是開始，當一個皇帝能拉下身段籠絡一個人的時候，這點算什麽？
趙佶拉著韓世忠聊起了家常，當得知韓世忠還沒有表字的時候，當即賜表字良臣！
表字，也叫字，在本名以外所起的表示德行或本名的意義的名字，比如東漢時期的諸葛亮，姓諸葛，名亮，字孔明，號臥龍。
有個成語“直呼其名”，那是帶有貶義的，在古代是很不禮貌的。
現代人也許就奇怪了，名字取了不就是讓人叫喚的嗎？怎麽就不禮貌了？
在古代，隻有長輩對晚輩、上級對下級才能直呼其名，不然的話，那就是十分不禮貌的行為。
《儀禮·士冠禮》上說：“冠而字之，敬其名也。”古人認為，名卑字尊。成年之後，朋友等人如果直呼其名，被認為是一種不禮貌的行為，所以要稱字。
表字起源於商朝，盛行於周朝，在漢朝之前，表字是貴族的象征，平民是沒有資格取表字的。
劉邦建立漢朝後，除了極個別如張良有表字，絕大部分功臣都是沒有表字的，就連劉邦自己都沒有，一發狠，將表字踢出了貴族特權，於是平民也逐漸開始取表字。
對於古人而言，取表字是一件非常嚴肅的人生大事，不亞於婚喪嫁娶，一般都是由德高望重的前輩或師長取的。吳澄在《譚適字說》中說：“譚適既冠，其父奉政公字之曰立之。公之友為作字辭者凡三，複以請於餘。”譚適取字時征求了長輩及名流的意見。
韓世忠十四歲入伍，如今才十八，距離二十而冠取字還有兩年，自然是還沒有字了，不過在皇權麵前，這點都不是障礙，而是美談！
帝王多賜姓，比如坊間最津津樂道的賜國姓，是帝王對臣民的最高精神獎勵，隻有對國家作出重大貢獻者才能獲此殊榮，獲賜者將被附入皇室屬籍。
趙佶在這方麵倒也不是吝嗇，而是考慮到若是賜姓，韓世忠以後就成了趙世忠，萬一這改了姓影響了氣運，豈不是壞事？還是賜字好，韓世忠，世代忠良之意，字良臣，良臣世代忠於趙宋，完美！
被賜字的韓世忠激動得匍匐在地：“臣萬死無以謝陛下之恩！”
在這一刻，韓世忠覺得自己就算去死，也是值了；不光韓世忠是這麽想的，就連校場上的那些將士們也都是如此想法，韓世忠這輩子算是值了！
在皇權至上的年代，皇帝隻要能放下身段，籠絡人心還是很容易的，趙佶小試身手便已經將韓世忠感動得五體投地忠心不二。
不過趙佶現在也高興不起來，因為接下來就是今天的重頭戲，自己一頭亮麗的烏絲就要保不住了，至於何時能再擁有，估計是遙遙無期！趙佶很舍不得，但是和江山比起來，那就沒什麽好猶豫的了。
這還得從張安安說起。
張安安剛來大宋的時候，因為是肉身穿越，一頭短發與大宋格格不入，走在大街上沒少受歧視的眼光，一開始被不明真相的東京百姓視為蠻夷，與高世德被方如玉拒之門外，這也是一個原因。
做了三年的傻子，張安安的頭發也慢慢長出來了，每日都是由林柳兒打理。
醒轉過來的張安安看到自己一頭的長發，受後世影響，覺得很是娘炮，自己本來就不多的顏值受到了嚴重影響。
張安安要做什麽，還真沒人敢阻攔，不過有一人卻勸住了張安安，此人便是牛二。
張安安的那點小愛好，牛二很清楚，告訴老爺張安安，當初方如玉為什麽敢將張安安和高世德拒之門外，除了想踩著高世德搞一波流量外，還有一個重要的原因便是張安安那一頭的短發，這是方如玉陪趙夢月聊天的時候親口說的，牛二娘子在一旁聽得真真切切。
在古代，一頭長發是很花時間打理的，隻有有錢有權之人，也就是貴族階級才能將一頭長發打理得很好，因此，先秦時期長發也成為了階級的象征，從外表上將貴族與奴隸區分開了，將人頭發全部或部分剃掉的髡刑成為了上古五刑之一。
據考證，以長發為美的習俗其實是因為在遙遠的古代生產力落後，製造不出剃刀。
刮過胡子的人都知道，就算有著鋒利的剃刀，如果沒有將胡子軟化，那也是非常疼的；擱在生產力落後的古代，能想象著用石器割斷頭發是什麽感覺，這也是髡刑會成為上古五刑的原因，那是真的疼。
等習俗一旦形成了，就算是生產力上來了，想要改變也不是一朝一夕的，而儒家思想的身體發膚受之父母，與之將孝道聯係到了一起，在提倡以孝治國的古代，長發也就成為了所有人的標配。
沒有受到儒家思想影響的其他民族，在生產力上來之後，便有了剃發的習慣，比如草原各民族的各種發型。
因此，短發在古代中國人的眼中，也就成為了蠻夷的象征。
被牛二這麽一解釋，張安安也就打消了剃發的打算，還是先留著吧，體驗了青樓煉心再說。
在江寧府評完花榜，天氣漸熱，張安安又動起了剃發的打算，卻受到了趙夢月的強烈的反對。
三年前張安安是短發，趙夢月管不著，但是現在趙夢月已經是張家媳婦了，可不能再讓張安安隨心所欲了。
張安安怎麽也沒有想到，趙夢月在侍女侍寢這種事上很大度，但是在剃發這種事上卻一反常態，非常的堅決，隻能說張安安不理解趙夢月的苦衷。
就連韓世忠也覺得自家祖墳冒青煙了，畢竟以自己這樣的家世，要權沒權，要人沒人，除了祖宗顯靈沒別的解釋了。
然而誰都不知道這還隻是開始，當一個皇帝能拉下身段籠絡一個人的時候，這點算什麽？
趙佶拉著韓世忠聊起了家常，當得知韓世忠還沒有表字的時候，當即賜表字良臣！
表字，也叫字，在本名以外所起的表示德行或本名的意義的名字，比如東漢時期的諸葛亮，姓諸葛，名亮，字孔明，號臥龍。
有個成語“直呼其名”，那是帶有貶義的，在古代是很不禮貌的。
現代人也許就奇怪了，名字取了不就是讓人叫喚的嗎？怎麽就不禮貌了？
在古代，隻有長輩對晚輩、上級對下級才能直呼其名，不然的話，那就是十分不禮貌的行為。
《儀禮·士冠禮》上說：“冠而字之，敬其名也。”古人認為，名卑字尊。成年之後，朋友等人如果直呼其名，被認為是一種不禮貌的行為，所以要稱字。
表字起源於商朝，盛行於周朝，在漢朝之前，表字是貴族的象征，平民是沒有資格取表字的。
劉邦建立漢朝後，除了極個別如張良有表字，絕大部分功臣都是沒有表字的，就連劉邦自己都沒有，一發狠，將表字踢出了貴族特權，於是平民也逐漸開始取表字。
對於古人而言，取表字是一件非常嚴肅的人生大事，不亞於婚喪嫁娶，一般都是由德高望重的前輩或師長取的。吳澄在《譚適字說》中說：“譚適既冠，其父奉政公字之曰立之。公之友為作字辭者凡三，複以請於餘。”譚適取字時征求了長輩及名流的意見。
韓世忠十四歲入伍，如今才十八，距離二十而冠取字還有兩年，自然是還沒有字了，不過在皇權麵前，這點都不是障礙，而是美談！
帝王多賜姓，比如坊間最津津樂道的賜國姓，是帝王對臣民的最高精神獎勵，隻有對國家作出重大貢獻者才能獲此殊榮，獲賜者將被附入皇室屬籍。
趙佶在這方麵倒也不是吝嗇，而是考慮到若是賜姓，韓世忠以後就成了趙世忠，萬一這改了姓影響了氣運，豈不是壞事？還是賜字好，韓世忠，世代忠良之意，字良臣，良臣世代忠於趙宋，完美！
被賜字的韓世忠激動得匍匐在地：“臣萬死無以謝陛下之恩！”
在這一刻，韓世忠覺得自己就算去死，也是值了；不光韓世忠是這麽想的，就連校場上的那些將士們也都是如此想法，韓世忠這輩子算是值了！
在皇權至上的年代，皇帝隻要能放下身段，籠絡人心還是很容易的，趙佶小試身手便已經將韓世忠感動得五體投地忠心不二。
不過趙佶現在也高興不起來，因為接下來就是今天的重頭戲，自己一頭亮麗的烏絲就要保不住了，至於何時能再擁有，估計是遙遙無期！趙佶很舍不得，但是和江山比起來，那就沒什麽好猶豫的了。
這還得從張安安說起。
張安安剛來大宋的時候，因為是肉身穿越，一頭短發與大宋格格不入，走在大街上沒少受歧視的眼光，一開始被不明真相的東京百姓視為蠻夷，與高世德被方如玉拒之門外，這也是一個原因。
做了三年的傻子，張安安的頭發也慢慢長出來了，每日都是由林柳兒打理。
醒轉過來的張安安看到自己一頭的長發，受後世影響，覺得很是娘炮，自己本來就不多的顏值受到了嚴重影響。
張安安要做什麽，還真沒人敢阻攔，不過有一人卻勸住了張安安，此人便是牛二。
張安安的那點小愛好，牛二很清楚，告訴老爺張安安，當初方如玉為什麽敢將張安安和高世德拒之門外，除了想踩著高世德搞一波流量外，還有一個重要的原因便是張安安那一頭的短發，這是方如玉陪趙夢月聊天的時候親口說的，牛二娘子在一旁聽得真真切切。
在古代，一頭長發是很花時間打理的，隻有有錢有權之人，也就是貴族階級才能將一頭長發打理得很好，因此，先秦時期長發也成為了階級的象征，從外表上將貴族與奴隸區分開了，將人頭發全部或部分剃掉的髡刑成為了上古五刑之一。
據考證，以長發為美的習俗其實是因為在遙遠的古代生產力落後，製造不出剃刀。
刮過胡子的人都知道，就算有著鋒利的剃刀，如果沒有將胡子軟化，那也是非常疼的；擱在生產力落後的古代，能想象著用石器割斷頭發是什麽感覺，這也是髡刑會成為上古五刑的原因，那是真的疼。
等習俗一旦形成了，就算是生產力上來了，想要改變也不是一朝一夕的，而儒家思想的身體發膚受之父母，與之將孝道聯係到了一起，在提倡以孝治國的古代，長發也就成為了所有人的標配。
沒有受到儒家思想影響的其他民族，在生產力上來之後，便有了剃發的習慣，比如草原各民族的各種發型。
因此，短發在古代中國人的眼中，也就成為了蠻夷的象征。
被牛二這麽一解釋，張安安也就打消了剃發的打算，還是先留著吧，體驗了青樓煉心再說。
在江寧府評完花榜，天氣漸熱，張安安又動起了剃發的打算，卻受到了趙夢月的強烈的反對。
三年前張安安是短發，趙夢月管不著，但是現在趙夢月已經是張家媳婦了，可不能再讓張安安隨心所欲了。
張安安怎麽也沒有想到，趙夢月在侍女侍寢這種事上很大度，但是在剃發這種事上卻一反常態，非常的堅決，隻能說張安安不理解趙夢月的苦衷。