像張安安這種受盡寵愛的獨苗，在大家族中也是有的，不管再怎麽胡來，父母也是一笑而之，可是一旦結了婚，有了娘子，父母舍不得管兒子，可以管兒媳婦啊，於是很多的婆媳矛盾也就產生了。
趙夢月深受儒家思想影響，怎麽能讓夫君違背孝道，因此極力阻擾，甚至還說動了耶律延禧。
張安安後來也總算是明白了，為什麽向來乖順的趙夢月在這件事上如此執著，不得不感慨習俗的慣性。
可是隨著天氣越來越熱，張安安對這長發是越來越厭惡，下定決心既然改變不了自家媳婦，那就改變皇帝！
張安安沒本事改變習俗，但是張安安有辦法改變皇帝啊，而皇帝恰恰是天底下唯一能改變習俗的人，原本張安安還不知道，是通過魯智深與範嫣一事這才了解到的。
魯智深與範嫣好上了，可魯智深是個和尚啊！
在張安安的概念中，魯智深與範嫣一事最大的障礙應該是在佛門，所以親自找上智清大師，提出要讓魯智深還俗好迎娶範嫣！
魯智深可以說是佛門在張安安最重要的人，智清大師又如何願意讓魯智深還俗與佛門脫了關係，在問清緣由後，智清大師笑了。
張安安雖然名曰佛子，但隻要看張安安對佛門的態度就知道這個佛子其實對佛門並沒有多少感情，佛門教義更是一竅不通；別說佛門教義了，就是道門教義，這個道門師祖也隻通了六竅。但張安安身份特殊啊，是佛道兩家必須爭取的人物。
智清大師好好地向佛子說了說地球祖星佛教在中原的發展。
佛教是在東漢明帝時期傳入中原的。
東漢光武帝劉秀去世後，皇太子劉莊即位，就是漢明帝。沒過多久，明帝的母親陰麗華也去世了，明帝因此很難過，經常睡不好覺。
據說，有一天晚上，漢明帝做了一個夢，夢裏看見有個身長一丈六尺的金人，頭頂上放出一道白光，一閃一閃地在宮殿裏飛繞，轉眼功夫金人升到天空，朝西麵飛走了。
第二天，在朝堂上他把這個夢講給大臣們聽。
大臣傅毅對明帝說：“皇上夢見的金人可能是天竺來的佛。佛是西方的神，那裏還有佛經。漢武帝派驃騎將軍霍去病攻打匈奴的時候，曾把休屠國王供奉的金人帶回長安，據說那個金人是從天竺國傳到休屠國去的。武帝把金人供奉在甘泉宮裏。西漢末年綠林赤眉起義時，那個金人不知落在誰的手裏了。昨天夜裏皇上夢見的金人，可能就是那個從天竺來的佛。”
漢明帝就派大臣蔡愔、秦景等十八人，出使天竺，尋求佛法。
幾年後，蔡愔和秦景朝不僅帶回了佛像和佛經，還請了兩個天竺高僧。
漢明帝對兩位天竺來的高僧非常尊敬。
他命令在洛陽城的西門外按照天竺的建築方式，建築了一座規模比較大的佛寺，把迎來的佛像供在裏麵，把馱佛經的那匹白馬也供養在寺裏，請兩位天竺來的高僧在這座寺裏主持佛教的儀式。
為了紀念白馬馱經的功勞，這座寺取名白馬寺，是佛教傳入中國後興建的第一座官辦寺院。
佛教在傳入中國的最開始階段，是並不禁止結婚生子的，葷素也是不忌的。
其實佛教的教義裏麵也並沒有禁止這些，不然的話根本就傳不進中原。
試想一下，不孝有三無後為大的中國人在一開始怎麽可能接受不結婚不生子的理念呢？
修行佛教的男教徒原本的稱呼是僧人，和尚是一種敬稱，具有很高修行的僧人才能稱“和尚”，到後來演變成出家的男子。
任何東西一旦進入中國便會形成具有中國特色。
和尚剃光頭和燙戒疤便是佛教本土化的結果，古人認為頭發代表塵世的意思，落發代表拋棄一切塵世的東西。
過分解讀也是中國的一大特色，在這領域，恐怕全世界加起來都比不上中國人。
有人在研究了佛門教義之後，提出佛門教義最重要的便是無私奉獻，是脫離六道輪回，而與家人的感情便是最大的障礙！
於是便有了一心侍佛出家人的說法。
不過在這一時期，完全是憑自願，做得到最好，做不到也就是道行不深，繼續修行便是了。
國人求神拜佛曆來都是找最好最厲害的，那些忍不住寂寞的和尚自然就被淘汰了，久而久之，所有人都覺得和尚是不能結婚生子的，形成了具有中國特色的一個習俗。
比如在唐朝，開始禁止和尚結婚，但是並沒有專門的法律，隻是口頭上禁止，如果發現和尚結婚，和尚就要去做苦役。
直到宋太祖趙匡胤的時候，才有了專門的法律禁止和尚結婚，並一再重申這個法律。
其實張安安讓魯智深還俗迎娶範嫣的做法並沒有錯，按照大宋的律法這得這麽來，但是張安安問錯了人，智清大師出於私心不願意讓魯智深還俗脫離佛門，於是大量列舉了和尚娶妻生子的案例，比如佛祖就有老婆和孩子；後秦高僧鳩摩羅什曾結過兩次婚，還有了孩子。
向來隻有忽悠人的張安安，沒想到不知不覺被濃眉大眼的智清大師給忽悠了，聯想到日本、韓國的和尚都能結婚生子，頓時覺得智清大師說的一點都沒錯，是皇權改變了習俗。
張安安還沒來得及去找趙佶，就被方百花給劫持了，結果做了三年傻子，不過皇權可以改變習俗的觀念已經植入心底了。
如今天氣炎熱，又沒有空調，張安安頂著一頭長發難受至極，懷念當年短發的清爽，於是決定一不做二不休，先把皇帝給禍禍了。
以張安安對高俅、梁師成等人的了解，隻要皇帝成了光頭，這些人為了表忠心，肯定也要來個光頭陪皇帝的；隻要這些權貴都成了光頭，自然就有溜須拍馬之人跳出來，先找出理論依據，再占領道德製高點，進而推廣天下，屆時自己就能實現發型自由了！
趙夢月深受儒家思想影響，怎麽能讓夫君違背孝道，因此極力阻擾，甚至還說動了耶律延禧。
張安安後來也總算是明白了，為什麽向來乖順的趙夢月在這件事上如此執著，不得不感慨習俗的慣性。
可是隨著天氣越來越熱，張安安對這長發是越來越厭惡，下定決心既然改變不了自家媳婦，那就改變皇帝！
張安安沒本事改變習俗，但是張安安有辦法改變皇帝啊，而皇帝恰恰是天底下唯一能改變習俗的人，原本張安安還不知道，是通過魯智深與範嫣一事這才了解到的。
魯智深與範嫣好上了，可魯智深是個和尚啊！
在張安安的概念中，魯智深與範嫣一事最大的障礙應該是在佛門，所以親自找上智清大師，提出要讓魯智深還俗好迎娶範嫣！
魯智深可以說是佛門在張安安最重要的人，智清大師又如何願意讓魯智深還俗與佛門脫了關係，在問清緣由後，智清大師笑了。
張安安雖然名曰佛子，但隻要看張安安對佛門的態度就知道這個佛子其實對佛門並沒有多少感情，佛門教義更是一竅不通；別說佛門教義了，就是道門教義，這個道門師祖也隻通了六竅。但張安安身份特殊啊，是佛道兩家必須爭取的人物。
智清大師好好地向佛子說了說地球祖星佛教在中原的發展。
佛教是在東漢明帝時期傳入中原的。
東漢光武帝劉秀去世後，皇太子劉莊即位，就是漢明帝。沒過多久，明帝的母親陰麗華也去世了，明帝因此很難過，經常睡不好覺。
據說，有一天晚上，漢明帝做了一個夢，夢裏看見有個身長一丈六尺的金人，頭頂上放出一道白光，一閃一閃地在宮殿裏飛繞，轉眼功夫金人升到天空，朝西麵飛走了。
第二天，在朝堂上他把這個夢講給大臣們聽。
大臣傅毅對明帝說：“皇上夢見的金人可能是天竺來的佛。佛是西方的神，那裏還有佛經。漢武帝派驃騎將軍霍去病攻打匈奴的時候，曾把休屠國王供奉的金人帶回長安，據說那個金人是從天竺國傳到休屠國去的。武帝把金人供奉在甘泉宮裏。西漢末年綠林赤眉起義時，那個金人不知落在誰的手裏了。昨天夜裏皇上夢見的金人，可能就是那個從天竺來的佛。”
漢明帝就派大臣蔡愔、秦景等十八人，出使天竺，尋求佛法。
幾年後，蔡愔和秦景朝不僅帶回了佛像和佛經，還請了兩個天竺高僧。
漢明帝對兩位天竺來的高僧非常尊敬。
他命令在洛陽城的西門外按照天竺的建築方式，建築了一座規模比較大的佛寺，把迎來的佛像供在裏麵，把馱佛經的那匹白馬也供養在寺裏，請兩位天竺來的高僧在這座寺裏主持佛教的儀式。
為了紀念白馬馱經的功勞，這座寺取名白馬寺，是佛教傳入中國後興建的第一座官辦寺院。
佛教在傳入中國的最開始階段，是並不禁止結婚生子的，葷素也是不忌的。
其實佛教的教義裏麵也並沒有禁止這些，不然的話根本就傳不進中原。
試想一下，不孝有三無後為大的中國人在一開始怎麽可能接受不結婚不生子的理念呢？
修行佛教的男教徒原本的稱呼是僧人，和尚是一種敬稱，具有很高修行的僧人才能稱“和尚”，到後來演變成出家的男子。
任何東西一旦進入中國便會形成具有中國特色。
和尚剃光頭和燙戒疤便是佛教本土化的結果，古人認為頭發代表塵世的意思，落發代表拋棄一切塵世的東西。
過分解讀也是中國的一大特色，在這領域，恐怕全世界加起來都比不上中國人。
有人在研究了佛門教義之後，提出佛門教義最重要的便是無私奉獻，是脫離六道輪回，而與家人的感情便是最大的障礙！
於是便有了一心侍佛出家人的說法。
不過在這一時期，完全是憑自願，做得到最好，做不到也就是道行不深，繼續修行便是了。
國人求神拜佛曆來都是找最好最厲害的，那些忍不住寂寞的和尚自然就被淘汰了，久而久之，所有人都覺得和尚是不能結婚生子的，形成了具有中國特色的一個習俗。
比如在唐朝，開始禁止和尚結婚，但是並沒有專門的法律，隻是口頭上禁止，如果發現和尚結婚，和尚就要去做苦役。
直到宋太祖趙匡胤的時候，才有了專門的法律禁止和尚結婚，並一再重申這個法律。
其實張安安讓魯智深還俗迎娶範嫣的做法並沒有錯，按照大宋的律法這得這麽來，但是張安安問錯了人，智清大師出於私心不願意讓魯智深還俗脫離佛門，於是大量列舉了和尚娶妻生子的案例，比如佛祖就有老婆和孩子；後秦高僧鳩摩羅什曾結過兩次婚，還有了孩子。
向來隻有忽悠人的張安安，沒想到不知不覺被濃眉大眼的智清大師給忽悠了，聯想到日本、韓國的和尚都能結婚生子，頓時覺得智清大師說的一點都沒錯，是皇權改變了習俗。
張安安還沒來得及去找趙佶，就被方百花給劫持了，結果做了三年傻子，不過皇權可以改變習俗的觀念已經植入心底了。
如今天氣炎熱，又沒有空調，張安安頂著一頭長發難受至極，懷念當年短發的清爽，於是決定一不做二不休，先把皇帝給禍禍了。
以張安安對高俅、梁師成等人的了解，隻要皇帝成了光頭，這些人為了表忠心，肯定也要來個光頭陪皇帝的；隻要這些權貴都成了光頭，自然就有溜須拍馬之人跳出來，先找出理論依據，再占領道德製高點，進而推廣天下，屆時自己就能實現發型自由了！