性質·狀態

    <h2></h2>釋義


    瑕：玉上的斑點，比喻缺點；掩：遮蓋；瑜：美玉的光澤，比喻優點。斑點無法掩飾玉的光澤，比喻缺點掩蓋不了優點。  辨析


    “瑕”“瑜”都和玉相關，所以從斜玉旁。


    “掩”為遮蓋，是動作，所以為提手旁，不能誤寫為“淹”  起源與演變


    “瑜”的右半邊“俞”是一個會意字，由“亼（ji）”字、“舟”字和“巜”（水的意思）字組成，“俞”在《說文解字》中被解釋為“空中木為舟也”，本義與造船有關，即把樹木中間掏空做成船。後多用作文言歎詞，與“然”字的用法相同，表示應答或首肯的意思，多用於君主對臣下，如“俞允”（允諾）、“俞音”（帝王表示允可的詔令）、“俞旨”（表示同意的聖旨）等。現在被引申為“直接”的意思。“瑜”，玉直接就展露出來，說明它的光澤非常耀眼美麗。同時“俞”字也是一個姓氏。  例句


    盡管他有缺點，但瑕不掩瑜，總的方麵還是好的。  字裏字外


    我國有著悠久的玉文化曆史，在很早以前就用玉來象征高潔的品質，古代有“君子不離玉”的說法。許多從斜玉旁的字大都與玉相關，如：“環”是中央有孔的圓形佩玉；“玨”是合在一起的兩塊玉；“瑄”是古代祭天用的大璧；“琮”指的是外方內圓、柱狀、空心的一種玉器；“圭”指的是類似劍尖，上端呈尖銳的等邊三角形，下平直的一種玉器；“璋”古書記載“半圭為璋”；“琥”則為虎形或帶虎紋的玉器；“璜”是形似扇麵的弧狀扁平玉器。


    我國有佩戴玉器的習俗，無論是文人士子，還是深閨淑女，出入都要佩戴玉器。一來以玉器自比，表示自己的品德像玉質一樣高潔無瑕。二來也是為了約束自己的動作，身上懸掛玉器，則行動之間玉器撞擊，就會有叮咚的聲響發出，而古人認為身上的玉器相撞出聲就代表儀態不當，因此行走坐立之時就必須當心，要舉止溫文，動作柔和，避免玉器出聲，才是有教養、出身高貴的表現。  小篆中的“舟”字小篆中的“瑜”字