魚yu傳chuán尺chi素su
中國漢字聽寫大會：我的趣味漢字世界3 作者：《中國漢字聽寫大會》欄目組 投票推薦 加入書簽 留言反饋
<h4>【釋 義】</h4>
指傳遞書信。
【名家解讀】
關於“魚傳尺素”這個成語是有一些典故的，其中大家比較熟悉的是陳勝、吳廣起義的故事。當陳勝、吳廣要起兵推翻暴秦統治之前，他們要動員大家。這裏的“素”就是絹，他們在上麵寫了“陳勝王”，然後裝在魚肚子裏。夥夫做飯的時候剖開魚腹，這塊尺素就出現了，於是陳勝、吳廣就製造了一個起兵的輿論。（錢文忠） <h4>【辨 析】</h4>
“傳”是多音字，在這裏讀作chuán，意思是“傳遞”。“傳”還讀作zhuàn，主要用於文學範疇，指一種文體格式，如“自傳”“傳記”。
你知道嗎？
漢朝樂府詩《飲馬長城窟行》中有“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”這是一首表現思婦懷人的詩歌，反映了在征役頻繁的時代裏，獨守空閨的婦女們對行人的思念。 <h4>【字裏字外】</h4>
在我國古代，通信方式遠不如當下發達，不能經常見麵的人們交流與溝通更多要依靠書信來完成。由此，也產生了富有中國特色的書信文化。
僅就書信的名稱而言，就包含了非常豐富的文化信息。如以“雁足”指代書信的典故。根據《漢書·蘇武傳》的記載，蘇武被拘匈奴，在北海牧羊。漢昭帝登位以後，朝廷要求匈奴釋放蘇武，匈奴卻撒謊說蘇武已經死了。後來，漢朝使者來到匈奴，對單於說：“天子在上林苑中射獵，射得一隻大雁，大雁的腳上係著帛書，上麵說蘇武等人在北海。”單於聽後十分驚訝，隻得放蘇武歸漢。於是，“雁足”一詞便成了書信的代名詞。
在造紙術發明以前，古人使用竹片、木片、白絹等作為書信的書寫載體。古人曾用削成狹長的竹片作為書寫材料，稱為“簡”。“牘”指的是古人書寫用的薄而小的木片，漢代時人們將簡和牘穿起來寫字，書信一般寬不超過一尺，所以將書信稱為尺牘。“素”指的是白絹，用白絹寫成的書信稱為尺素，後來“尺素”也成為書信的代稱。“箋”是精美的小竹片，常常供人們題詩或作畫使用，後來引申為書信的代稱。宋時蜀地擅長製作十色彩箋，箋上隱然有花木麟鸞圖案，姿態豐富。這樣，書信又有了一個別稱——“鸞箋”。 <h4>【例 句】</h4>
驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數。
秦觀《踏莎行》
指傳遞書信。
【名家解讀】
關於“魚傳尺素”這個成語是有一些典故的，其中大家比較熟悉的是陳勝、吳廣起義的故事。當陳勝、吳廣要起兵推翻暴秦統治之前，他們要動員大家。這裏的“素”就是絹，他們在上麵寫了“陳勝王”，然後裝在魚肚子裏。夥夫做飯的時候剖開魚腹，這塊尺素就出現了，於是陳勝、吳廣就製造了一個起兵的輿論。（錢文忠） <h4>【辨 析】</h4>
“傳”是多音字，在這裏讀作chuán，意思是“傳遞”。“傳”還讀作zhuàn，主要用於文學範疇，指一種文體格式，如“自傳”“傳記”。
你知道嗎？
漢朝樂府詩《飲馬長城窟行》中有“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”這是一首表現思婦懷人的詩歌，反映了在征役頻繁的時代裏，獨守空閨的婦女們對行人的思念。 <h4>【字裏字外】</h4>
在我國古代，通信方式遠不如當下發達，不能經常見麵的人們交流與溝通更多要依靠書信來完成。由此，也產生了富有中國特色的書信文化。
僅就書信的名稱而言，就包含了非常豐富的文化信息。如以“雁足”指代書信的典故。根據《漢書·蘇武傳》的記載，蘇武被拘匈奴，在北海牧羊。漢昭帝登位以後，朝廷要求匈奴釋放蘇武，匈奴卻撒謊說蘇武已經死了。後來，漢朝使者來到匈奴，對單於說：“天子在上林苑中射獵，射得一隻大雁，大雁的腳上係著帛書，上麵說蘇武等人在北海。”單於聽後十分驚訝，隻得放蘇武歸漢。於是，“雁足”一詞便成了書信的代名詞。
在造紙術發明以前，古人使用竹片、木片、白絹等作為書信的書寫載體。古人曾用削成狹長的竹片作為書寫材料，稱為“簡”。“牘”指的是古人書寫用的薄而小的木片，漢代時人們將簡和牘穿起來寫字，書信一般寬不超過一尺，所以將書信稱為尺牘。“素”指的是白絹，用白絹寫成的書信稱為尺素，後來“尺素”也成為書信的代稱。“箋”是精美的小竹片，常常供人們題詩或作畫使用，後來引申為書信的代稱。宋時蜀地擅長製作十色彩箋，箋上隱然有花木麟鸞圖案，姿態豐富。這樣，書信又有了一個別稱——“鸞箋”。 <h4>【例 句】</h4>
驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數。
秦觀《踏莎行》