一、簡介
孫臏，這位戰國時期的傑出軍事家，其生平事跡充滿了傳奇色彩。盡管關於他出生和去世的具體年份我們已無從知曉，但他的智慧、勇氣和戰略眼光，卻在中國曆史上留下了深刻的印記。作為孫武的後裔，孫臏不僅繼承了先祖的軍事智慧，更在實戰中不斷創新，發展出了自己獨特的兵法思想。今天，就讓我們一同走進這位偉大軍事家的世界，探尋他那不朽的傳奇。
二、人物生平
1、家世出身與早年求學
孫臏，字伯靈，出身於華夏族，是孫武的後裔。他出生在齊國阿（今山東陽穀東北）、鄄（今菏澤市鄄城北）一帶，這裏人傑地靈，孕育了無數英雄豪傑。孫臏自幼便對兵法產生了濃厚的興趣，他渴望通過學習兵法，改變自己的命運，為國家的繁榮富強貢獻自己的力量。
於是，孫臏踏上了求學之路，他跋山涉水，前往雲夢山，拜在了神秘的隱士鬼穀子門下。鬼穀子不僅精通兵法，更擅長縱橫之術，他的智慧和見解深深吸引了孫臏。在鬼穀子的悉心教導下，孫臏係統地學習了兵法、道術、縱橫術等多方麵的知識，他的才華和勤奮也讓他在眾多求學者中脫穎而出，成為了鬼穀子的得意門生。
在求學期間，孫臏結識了比他早入師門的龐涓。兩人雖然性格迥異，但卻因共同的誌趣和目標而結下了深厚的友誼。他們經常一起探討兵法、切磋武藝，彼此間的情誼日益深厚。然而，隨著時間的推移，龐涓的嫉妒心逐漸膨脹，他擔心孫臏的才華超過自己，於是設計陷害了孫臏。
2、遭遇陷害與重生
在龐涓的邀請下，孫臏滿懷期待地來到了魏國，準備與師兄並肩作戰。然而，等待他的卻是一場精心策劃的陰謀。龐涓利用魏王的猜忌之心，誣陷孫臏私通齊國，意圖謀反。魏王聽信讒言，對孫臏施以了殘酷的臏刑，挖去了他的膝蓋骨，使他終身殘疾。
麵對這突如其來的打擊，孫臏沒有選擇放棄或絕望。在獄中，他忍受著身體上的劇痛和心理上的煎熬，但他沒有放棄對生命的渴望和對未來的希望。他開始裝瘋賣傻，以此來迷惑看守他的人，同時暗中觀察魏國的局勢和人心的變化，尋找逃脫的機會。
終於，齊國使者出使魏國時，偶然間聽聞了孫臏的遭遇，深感同情和惋惜。他決定冒險將孫臏救出魏國。在齊國使者的幫助下，孫臏成功逃脫了魏國的牢籠，回到了他夢寐以求的齊國。在這裏，他得到了齊威王的賞識和重用，被任命為軍師，開始了他的軍事生涯的新篇章。
3、桂陵之戰與馬陵之戰
孫臏在齊國擔任軍師期間，參與了兩場著名的戰役——桂陵之戰和馬陵之戰。這兩場戰役不僅展示了孫臏卓越的軍事才能，也奠定了他在中國軍事史上的重要地位。
公元前354年，趙國進攻魏國的盟國衛國，奪取了漆及富丘兩地。此舉招致了魏國的幹涉，魏國派兵包圍了趙國首都邯鄲。次年，趙國派使者向齊、楚兩國求救。齊威王召集大臣們商議，最終采納了段幹朋的建議，兵分兩路，一路圍攻魏國的襄陵，一路由田忌、孫臏率領救援趙國。
在桂陵之戰中，孫臏運用“圍魏救趙”的戰術，成功擊敗了魏軍。他建議先南下佯攻魏國的平陵，以迷惑魏軍，然後派主力部隊直搗魏國首都大梁，迫使魏國撤軍。龐涓得知消息後急忙回援，但在桂陵遭遇了孫臏的伏擊，最終戰敗。
而馬陵之戰則是孫臏軍事生涯中的又一巔峰之作。公元前342年，魏將穰疵在南梁和霍擊退韓將孔夜的軍隊，韓昭侯派使者向齊國求救。孫臏再次采用“圍魏救趙”的戰術，率軍襲擊魏國首都大梁。龐涓得知消息後急忙從韓國撤軍返回魏國，但齊軍此時已向西進軍。
孫臏考慮到魏軍自恃其勇，一定會輕視齊軍，於是采用誘敵深入的戰術。他命令進入魏國境內的齊軍第一天埋設十萬個做飯的灶，第二天減為五萬個，第三天減為三萬個。龐涓行軍三天查看齊軍留下的灶後非常高興，認為齊軍已經逃跑了一大半。於是丟下步兵，隻帶領精銳騎兵日夜兼程追擊齊軍。
然而，孫臏早已在馬陵設下埋伏。他命士兵砍去道旁大樹的樹皮，露出白木，在樹上寫上“龐涓死於此樹之下”。當龐涓趕到砍去樹皮的大樹下時，見到白木上寫著字，於是點火查看。字還沒讀完，齊軍伏兵萬箭齊發，魏軍大亂。龐涓自知敗局已定，於是拔劍自刎。經此一戰，魏國元氣大傷，失去霸主地位，而齊國則稱霸東方。
三、主要影響
1、軍事思想
孫臏的軍事思想主要集中於《孫臏兵法》中。雖然這部兵法已經佚失，但從中我們可以窺見孫臏卓越的軍事智慧。他主張重視、慎重地對待戰爭，認為戰爭是國家政治生活中解決問題的一種重要手段。但他也反對窮兵黷武，指出作戰勝利能夠挽救瀕臨滅亡的國家，但戰敗也同樣會失去土地、危害社稷。因此，必須慎重地對待戰爭，不可不用也不可濫用。
在戰爭認識論方麵，孫臏提出將領要知“道”，“道”就是戰爭的規律。他認為隻有掌握了戰爭的規律，了解敵我雙方情況，指揮得當，才能保證取勝。為此，他專門闡述了積疏、盈虛、徑行、疾徐、眾寡、佚勞六對相互對立又相互轉化的矛盾，還對“奇正”進行了深層次的分析。
在戰略思想方麵，孫臏強調“必攻不守”。他主張在敵眾我寡、敵強我弱的情況下，積極主動地進攻敵人防守的薄弱環節，以轉換攻守形勢，掌握戰爭的主動權。在戰術方麵，他提出“因勢”、“造勢”的思想，充分利用敵我雙方的條件，造成有利於我的態勢。
此外，孫臏還對軍隊建設、管理提出了獨到的見解。他認為將領必須忠於君主，但君主不應該幹涉將領的具體軍務。將領應當具備義、仁、德、信、智五個要素，他還分析了能夠致使將帥作戰失敗的品德缺陷。在隊伍管理方麵，他主張任用賢能、嚴明紀律、獎懲公平、賞罰及時。
孫臏的軍事思想對後世產生了深遠的影響。他的兵法思想被後世軍事家所借鑒和發揚，成為中國軍事思想寶庫中的重要組成部分。
2、後世地位
孫臏在後世的地位極高，他被譽為戰國時期的傑出軍事家，其軍事才能和戰略眼光得到了廣泛的認可。唐朝建中三年（公元782年），禮儀使顏真卿向唐德宗建議，追封古代名將六十四人，並為他們設廟享奠，孫臏便是其中之一。同時代被列入廟享名單的隻有田單、趙奢、廉頗、李牧、王翦等少數幾位名將。
及至宋代宣和五年，宋室依照唐代慣例，為古代名將設廟，七十二位名將中亦包括孫臏。在北宋年間成書的《十七史百將傳》中，孫臏也位列其中。這些榮譽和地位不僅體現了孫臏在中國曆史上的重要地位和影響力，也促進了孫臏文化的傳承和發展。
3、對後世軍事家的影響
孫臏的軍事思想對後世軍事家產生了深遠的影響。他的兵法思想被後世軍事家所借鑒和發揚，成為中國軍事思想寶庫中的重要組成部分。例如，孫臏提出的“圍魏救趙”戰術，被後世軍事家廣泛運用在戰爭中。這一戰術不僅體現了孫臏卓越的戰略眼光，也展示了他在實戰中的靈活應變能力。
此外，孫臏對軍隊建設、管理的見解也對後世軍事家產生了重要影響。他主張將領必須忠於君主，但君主不應該幹涉將領的具體軍務，這一思想為後世軍事家提供了寶貴的借鑒。同時，他提出的任用賢能、嚴明紀律、獎懲公平、賞罰及時等管理原則，也被後世軍事家所采納和發揚。
四、軼事典故
孫臏，這位戰國時期的傑出軍事家，不僅以其在戰場上的智勇雙全聞名於世，還因其生活中的一些軼事典故而被後人傳頌。這些故事不僅豐富了孫臏的人物形象，也為我們了解他的性格和智慧提供了獨特的視角。
1、田忌賽馬
田忌，作為齊國的一位貴族，經常與齊國的諸公子進行賽馬比賽，並設立重金作為賭注。然而，盡管田忌的馬匹質量上乘，但他卻常常在比賽中失利。這時，孫臏作為田忌的門客，憑借其敏銳的洞察力和卓越的智慧，為田忌提供了一個巧妙的策略。
孫臏觀察到，田忌的馬雖然整體實力稍遜於對手，但在各個等級上卻有著相對的優勢。於是，他建議田忌加大賭注，並向他保證必能取勝。在比賽中，孫臏巧妙地運用了“以己之長，擊敵之短”的策略，讓田忌用自己的上等馬對付對方的中等馬，用自己的中等馬對付對方的下等馬，而用自己的下等馬對付對方的上等馬。這樣一來，田忌在前兩場比賽中取得了勝利，雖然最後一場輸了，但總體上仍然贏得了比賽。
田忌賽馬的故事不僅展示了孫臏的智慧和策略，也體現了他在麵對問題時能夠迅速找到解決方案的能力。這一策略後來被視為“策對論”的最早運用，對後世的軍事和政治鬥爭產生了深遠的影響。
2、行業祖神
孫臏的智慧和勇氣不僅贏得了戰場上的勝利，也使他成為了多個行業的祖神。這些行業之所以將孫臏視為祖師爺，往往是因為他與這些行業有著某種傳奇性的聯係。
首先是製靴業和製鞋業。傳說孫臏被龐涓暗害後，為了保護被削去髕骨的傷腿，他用獸皮製成了一雙過膝皮靴。這雙皮靴不僅保護了孫臏的傷腿，還成為了他日後行軍打仗的重要裝備。因此，後世的靴匠們將孫臏尊為製靴業的祖神，感謝他發明了這一重要的防護裝備。
除了製靴業外，孫臏還與製鞋業有著密切的聯係。有一個傳說是這樣的：孫臏一日下山時，遇到了一個被毒蛇咬傷的樵夫。為了不讓蛇毒攻心，孫臏果斷地一劍砍去了樵夫的雙腳。然而，樵夫醒來後看到自己的雙腳被砍去，非常悲傷。孫臏為了安慰他，便將自己的雙腳砍下來安在了樵夫身上。接著，孫臏讓樵夫把鞋脫下來安在自己腳上。這個傳說雖然帶有一定的神話色彩，但卻反映了孫臏對普通百姓的關愛和犧牲精神。因此，鞋匠們也將孫臏視為自己的祖師爺，感謝他為他們帶來了製鞋的技藝。
除了製靴業和製鞋業外，孫臏還是皮革業、燒炭業、豆腐業和泥塑業的祖神。這些行業之所以將孫臏視為祖師爺，往往是因為他與這些行業有著某種傳奇性的聯係或者他的智慧對這些行業的發展產生了重要的影響。
在皮革業中，傳說孫臏為了保護自己的傷腿而製作了柔軟的皮革裹纏膝部。這一創新不僅使皮革變得更加柔軟舒適，還促進了皮革業的發展。因此，皮革業的從業者們將孫臏視為自己的祖師爺。
在燒炭業中，傳說孫臏為了找到“無煙柴”而發明了燒炭的方法。這一發明不僅解決了人們取暖和烹飪的問題，還促進了燒炭業的發展。因此，燒炭業的從業者們也將孫臏視為自己的祖師爺。
在豆腐業中，傳說孫臏在磨豆漿時意外地發明了豆腐。這一發明不僅為人們提供了一種新的食物來源，還促進了豆腐業的發展。因此，豆腐業的從業者們也將孫臏視為自己的祖師爺之一。
在泥塑業中，傳說孫臏曾流落吳地以做泥人為生；後來他又用泥人、泥馬布陣破了龐涓的“五雷陣”。這些傳說不僅展示了孫臏的智慧和才華，也促進了泥塑業的發展。因此，泥塑業的從業者們也將孫臏視為自己的祖師爺。
3、孫臏與龐涓的恩怨
孫臏與龐涓的恩怨糾葛是戰國時期的一段著名曆史故事。兩人早年曾同學兵法於鬼穀子門下，結為師兄弟。然而，隨著時間的推移和各自命運的變遷，兩人之間的關係逐漸變得複雜和緊張。
龐涓在魏國擔任將領後，由於嫉妒孫臏的才華和擔心他對自己地位的威脅，便設計陷害了孫臏。他利用魏王的猜忌之心誣陷孫臏私通齊國意圖謀反，並對孫臏施以了殘酷的臏刑。這一打擊對孫臏來說是巨大的，但他並沒有屈服於命運而是憑借頑強的意誌和智慧最終逃出了魏國並在齊國找到了新的歸宿。
在齊國，孫臏得到了齊威王的賞識和重用。他運用自己的軍事才能為齊國出謀劃策，立下了赫赫戰功。特別是在桂陵之戰和馬陵之戰中，孫臏運用“圍魏救趙”和“誘敵深入”的戰術成功地擊敗了龐涓率領的魏軍。這兩場戰役不僅展示了孫臏的卓越軍事才能也使他成為了戰國時期的一位傑出軍事家。
而龐涓則在馬陵之戰中遭遇了慘敗。他因為輕敵和急躁而陷入了孫臏設下的埋伏圈中。在得知自己敗局已定後，龐涓拔劍自刎結束了自己的生命。這一結局不僅是對他個人命運的悲劇也是對他嫉妒和陷害孫臏行為的懲罰。
孫臏與龐涓的恩怨糾葛不僅是一段曆史故事更是一個深刻的教訓。它告訴我們嫉妒和陷害他人隻會給自己帶來災難和毀滅而隻有坦誠相待、互相扶持才能共同創造美好的未來。
4、智謀與勇氣
孫臏的一生充滿了智謀與勇氣的傳奇故事。他不僅在戰場上運籌帷幄、決勝千裏，還在生活中展現了超凡的智慧和勇氣。
在軍事上，孫臏的智謀和戰略眼光令人歎為觀止。他善於觀察和分析敵情，能夠準確地把握戰爭的規律和趨勢。在桂陵之戰中，他運用“圍魏救趙”的戰術成功地擊敗了龐涓率領的魏軍。這一戰略不僅展示了他的卓越軍事才能也體現了他對戰爭規律的深刻理解。
除了軍事上的智謀外，孫臏在生活中也展現了超凡的智慧和勇氣。在被龐涓陷害後，他並沒有屈服於命運而是憑借頑強的意誌和智慧逃出了魏國。在逃亡的過程中，他不僅要麵對身體上的劇痛和心理上的煎熬，還要時刻提防魏國的追捕和暗算。然而，他憑借著自己的智慧和勇氣成功地克服了重重困難，最終回到了齊國。
回到齊國後，孫臏並沒有因為自己的遭遇而消沉或報複。相反，他以更加飽滿的熱情和更加堅定的信念投入到了齊國的軍事和政治鬥爭中。他運用自己的智慧和才能為齊國出謀劃策，立下了赫赫戰功。他的勇氣和智慧不僅贏得了齊威王的賞識和重用，也贏得了後世人們的敬仰和傳頌。
五、後世紀念
孫臏作為戰國時期的一位傑出軍事家和智者，他的事跡和貢獻被後人廣泛傳頌和紀念。為了緬懷這位偉大的曆史人物，人們采取了多種方式來表達對他的敬仰和懷念之情。
1、孫臏紀念館
在孫臏的故鄉——山東菏澤鄄城縣紅船鎮孫老家村，人們建立了一座孫臏紀念館。這座紀念館不僅是對孫臏的一種紀念，更是傳承和弘揚中華優秀傳統文化的重要場所。
紀念館內陳列著大量關於孫臏的史料和文物，包括他的生平事跡、軍事成就、著作以及後人對他的評價和紀念等。這些史料和文物不僅展示了孫臏的卓越才華和貢獻，也讓我們更加深入地了解了他的思想和精神。
此外，紀念館還經常舉辦各種展覽和文化活動，如孫臏兵法講座、軍事戰略研討會等。這些活動不僅吸引了眾多遊客前來參觀學習，也促進了孫臏文化的傳承和發展。
2、非物質文化遺產
孫臏的傳說和故事已經被列入山東省第三批省級非物質文化遺產名錄。這一榮譽不僅體現了孫臏在中國曆史上的重要地位和影響力，也促進了孫臏文化的傳承和發展。
通過非物質文化遺產的保護和傳承工作，孫臏的智慧和勇氣得以被後人銘記和傳頌。他的事跡和貢獻不僅成為了人們學習的楷模和榜樣，也激發了人們對中華優秀傳統文化的熱愛和傳承。
3、其他紀念方式
除了紀念館和非物質文化遺產外，人們還通過其他方式來紀念孫臏。例如，在一些地方，人們會舉行祭祀活動來緬懷孫臏；在一些學校或軍事機構中，人們會設立孫臏獎學金或孫臏獎章來激勵學生們努力學習和鍛煉自己的才能；在一些文藝作品中，人們也會以孫臏為題材來創作詩歌、小說、戲劇等作品來傳承和弘揚他的精神。
總之，孫臏作為戰國時期的一位傑出軍事家和智者，他的事跡和貢獻被後人廣泛傳頌和紀念。通過各種方式的紀念活動，我們不僅能夠緬懷這位偉大的曆史人物，更能夠傳承和弘揚中華
孫臏，這位戰國時期的傑出軍事家，其生平事跡充滿了傳奇色彩。盡管關於他出生和去世的具體年份我們已無從知曉，但他的智慧、勇氣和戰略眼光，卻在中國曆史上留下了深刻的印記。作為孫武的後裔，孫臏不僅繼承了先祖的軍事智慧，更在實戰中不斷創新，發展出了自己獨特的兵法思想。今天，就讓我們一同走進這位偉大軍事家的世界，探尋他那不朽的傳奇。
二、人物生平
1、家世出身與早年求學
孫臏，字伯靈，出身於華夏族，是孫武的後裔。他出生在齊國阿（今山東陽穀東北）、鄄（今菏澤市鄄城北）一帶，這裏人傑地靈，孕育了無數英雄豪傑。孫臏自幼便對兵法產生了濃厚的興趣，他渴望通過學習兵法，改變自己的命運，為國家的繁榮富強貢獻自己的力量。
於是，孫臏踏上了求學之路，他跋山涉水，前往雲夢山，拜在了神秘的隱士鬼穀子門下。鬼穀子不僅精通兵法，更擅長縱橫之術，他的智慧和見解深深吸引了孫臏。在鬼穀子的悉心教導下，孫臏係統地學習了兵法、道術、縱橫術等多方麵的知識，他的才華和勤奮也讓他在眾多求學者中脫穎而出，成為了鬼穀子的得意門生。
在求學期間，孫臏結識了比他早入師門的龐涓。兩人雖然性格迥異，但卻因共同的誌趣和目標而結下了深厚的友誼。他們經常一起探討兵法、切磋武藝，彼此間的情誼日益深厚。然而，隨著時間的推移，龐涓的嫉妒心逐漸膨脹，他擔心孫臏的才華超過自己，於是設計陷害了孫臏。
2、遭遇陷害與重生
在龐涓的邀請下，孫臏滿懷期待地來到了魏國，準備與師兄並肩作戰。然而，等待他的卻是一場精心策劃的陰謀。龐涓利用魏王的猜忌之心，誣陷孫臏私通齊國，意圖謀反。魏王聽信讒言，對孫臏施以了殘酷的臏刑，挖去了他的膝蓋骨，使他終身殘疾。
麵對這突如其來的打擊，孫臏沒有選擇放棄或絕望。在獄中，他忍受著身體上的劇痛和心理上的煎熬，但他沒有放棄對生命的渴望和對未來的希望。他開始裝瘋賣傻，以此來迷惑看守他的人，同時暗中觀察魏國的局勢和人心的變化，尋找逃脫的機會。
終於，齊國使者出使魏國時，偶然間聽聞了孫臏的遭遇，深感同情和惋惜。他決定冒險將孫臏救出魏國。在齊國使者的幫助下，孫臏成功逃脫了魏國的牢籠，回到了他夢寐以求的齊國。在這裏，他得到了齊威王的賞識和重用，被任命為軍師，開始了他的軍事生涯的新篇章。
3、桂陵之戰與馬陵之戰
孫臏在齊國擔任軍師期間，參與了兩場著名的戰役——桂陵之戰和馬陵之戰。這兩場戰役不僅展示了孫臏卓越的軍事才能，也奠定了他在中國軍事史上的重要地位。
公元前354年，趙國進攻魏國的盟國衛國，奪取了漆及富丘兩地。此舉招致了魏國的幹涉，魏國派兵包圍了趙國首都邯鄲。次年，趙國派使者向齊、楚兩國求救。齊威王召集大臣們商議，最終采納了段幹朋的建議，兵分兩路，一路圍攻魏國的襄陵，一路由田忌、孫臏率領救援趙國。
在桂陵之戰中，孫臏運用“圍魏救趙”的戰術，成功擊敗了魏軍。他建議先南下佯攻魏國的平陵，以迷惑魏軍，然後派主力部隊直搗魏國首都大梁，迫使魏國撤軍。龐涓得知消息後急忙回援，但在桂陵遭遇了孫臏的伏擊，最終戰敗。
而馬陵之戰則是孫臏軍事生涯中的又一巔峰之作。公元前342年，魏將穰疵在南梁和霍擊退韓將孔夜的軍隊，韓昭侯派使者向齊國求救。孫臏再次采用“圍魏救趙”的戰術，率軍襲擊魏國首都大梁。龐涓得知消息後急忙從韓國撤軍返回魏國，但齊軍此時已向西進軍。
孫臏考慮到魏軍自恃其勇，一定會輕視齊軍，於是采用誘敵深入的戰術。他命令進入魏國境內的齊軍第一天埋設十萬個做飯的灶，第二天減為五萬個，第三天減為三萬個。龐涓行軍三天查看齊軍留下的灶後非常高興，認為齊軍已經逃跑了一大半。於是丟下步兵，隻帶領精銳騎兵日夜兼程追擊齊軍。
然而，孫臏早已在馬陵設下埋伏。他命士兵砍去道旁大樹的樹皮，露出白木，在樹上寫上“龐涓死於此樹之下”。當龐涓趕到砍去樹皮的大樹下時，見到白木上寫著字，於是點火查看。字還沒讀完，齊軍伏兵萬箭齊發，魏軍大亂。龐涓自知敗局已定，於是拔劍自刎。經此一戰，魏國元氣大傷，失去霸主地位，而齊國則稱霸東方。
三、主要影響
1、軍事思想
孫臏的軍事思想主要集中於《孫臏兵法》中。雖然這部兵法已經佚失，但從中我們可以窺見孫臏卓越的軍事智慧。他主張重視、慎重地對待戰爭，認為戰爭是國家政治生活中解決問題的一種重要手段。但他也反對窮兵黷武，指出作戰勝利能夠挽救瀕臨滅亡的國家，但戰敗也同樣會失去土地、危害社稷。因此，必須慎重地對待戰爭，不可不用也不可濫用。
在戰爭認識論方麵，孫臏提出將領要知“道”，“道”就是戰爭的規律。他認為隻有掌握了戰爭的規律，了解敵我雙方情況，指揮得當，才能保證取勝。為此，他專門闡述了積疏、盈虛、徑行、疾徐、眾寡、佚勞六對相互對立又相互轉化的矛盾，還對“奇正”進行了深層次的分析。
在戰略思想方麵，孫臏強調“必攻不守”。他主張在敵眾我寡、敵強我弱的情況下，積極主動地進攻敵人防守的薄弱環節，以轉換攻守形勢，掌握戰爭的主動權。在戰術方麵，他提出“因勢”、“造勢”的思想，充分利用敵我雙方的條件，造成有利於我的態勢。
此外，孫臏還對軍隊建設、管理提出了獨到的見解。他認為將領必須忠於君主，但君主不應該幹涉將領的具體軍務。將領應當具備義、仁、德、信、智五個要素，他還分析了能夠致使將帥作戰失敗的品德缺陷。在隊伍管理方麵，他主張任用賢能、嚴明紀律、獎懲公平、賞罰及時。
孫臏的軍事思想對後世產生了深遠的影響。他的兵法思想被後世軍事家所借鑒和發揚，成為中國軍事思想寶庫中的重要組成部分。
2、後世地位
孫臏在後世的地位極高，他被譽為戰國時期的傑出軍事家，其軍事才能和戰略眼光得到了廣泛的認可。唐朝建中三年（公元782年），禮儀使顏真卿向唐德宗建議，追封古代名將六十四人，並為他們設廟享奠，孫臏便是其中之一。同時代被列入廟享名單的隻有田單、趙奢、廉頗、李牧、王翦等少數幾位名將。
及至宋代宣和五年，宋室依照唐代慣例，為古代名將設廟，七十二位名將中亦包括孫臏。在北宋年間成書的《十七史百將傳》中，孫臏也位列其中。這些榮譽和地位不僅體現了孫臏在中國曆史上的重要地位和影響力，也促進了孫臏文化的傳承和發展。
3、對後世軍事家的影響
孫臏的軍事思想對後世軍事家產生了深遠的影響。他的兵法思想被後世軍事家所借鑒和發揚，成為中國軍事思想寶庫中的重要組成部分。例如，孫臏提出的“圍魏救趙”戰術，被後世軍事家廣泛運用在戰爭中。這一戰術不僅體現了孫臏卓越的戰略眼光，也展示了他在實戰中的靈活應變能力。
此外，孫臏對軍隊建設、管理的見解也對後世軍事家產生了重要影響。他主張將領必須忠於君主，但君主不應該幹涉將領的具體軍務，這一思想為後世軍事家提供了寶貴的借鑒。同時，他提出的任用賢能、嚴明紀律、獎懲公平、賞罰及時等管理原則，也被後世軍事家所采納和發揚。
四、軼事典故
孫臏，這位戰國時期的傑出軍事家，不僅以其在戰場上的智勇雙全聞名於世，還因其生活中的一些軼事典故而被後人傳頌。這些故事不僅豐富了孫臏的人物形象，也為我們了解他的性格和智慧提供了獨特的視角。
1、田忌賽馬
田忌，作為齊國的一位貴族，經常與齊國的諸公子進行賽馬比賽，並設立重金作為賭注。然而，盡管田忌的馬匹質量上乘，但他卻常常在比賽中失利。這時，孫臏作為田忌的門客，憑借其敏銳的洞察力和卓越的智慧，為田忌提供了一個巧妙的策略。
孫臏觀察到，田忌的馬雖然整體實力稍遜於對手，但在各個等級上卻有著相對的優勢。於是，他建議田忌加大賭注，並向他保證必能取勝。在比賽中，孫臏巧妙地運用了“以己之長，擊敵之短”的策略，讓田忌用自己的上等馬對付對方的中等馬，用自己的中等馬對付對方的下等馬，而用自己的下等馬對付對方的上等馬。這樣一來，田忌在前兩場比賽中取得了勝利，雖然最後一場輸了，但總體上仍然贏得了比賽。
田忌賽馬的故事不僅展示了孫臏的智慧和策略，也體現了他在麵對問題時能夠迅速找到解決方案的能力。這一策略後來被視為“策對論”的最早運用，對後世的軍事和政治鬥爭產生了深遠的影響。
2、行業祖神
孫臏的智慧和勇氣不僅贏得了戰場上的勝利，也使他成為了多個行業的祖神。這些行業之所以將孫臏視為祖師爺，往往是因為他與這些行業有著某種傳奇性的聯係。
首先是製靴業和製鞋業。傳說孫臏被龐涓暗害後，為了保護被削去髕骨的傷腿，他用獸皮製成了一雙過膝皮靴。這雙皮靴不僅保護了孫臏的傷腿，還成為了他日後行軍打仗的重要裝備。因此，後世的靴匠們將孫臏尊為製靴業的祖神，感謝他發明了這一重要的防護裝備。
除了製靴業外，孫臏還與製鞋業有著密切的聯係。有一個傳說是這樣的：孫臏一日下山時，遇到了一個被毒蛇咬傷的樵夫。為了不讓蛇毒攻心，孫臏果斷地一劍砍去了樵夫的雙腳。然而，樵夫醒來後看到自己的雙腳被砍去，非常悲傷。孫臏為了安慰他，便將自己的雙腳砍下來安在了樵夫身上。接著，孫臏讓樵夫把鞋脫下來安在自己腳上。這個傳說雖然帶有一定的神話色彩，但卻反映了孫臏對普通百姓的關愛和犧牲精神。因此，鞋匠們也將孫臏視為自己的祖師爺，感謝他為他們帶來了製鞋的技藝。
除了製靴業和製鞋業外，孫臏還是皮革業、燒炭業、豆腐業和泥塑業的祖神。這些行業之所以將孫臏視為祖師爺，往往是因為他與這些行業有著某種傳奇性的聯係或者他的智慧對這些行業的發展產生了重要的影響。
在皮革業中，傳說孫臏為了保護自己的傷腿而製作了柔軟的皮革裹纏膝部。這一創新不僅使皮革變得更加柔軟舒適，還促進了皮革業的發展。因此，皮革業的從業者們將孫臏視為自己的祖師爺。
在燒炭業中，傳說孫臏為了找到“無煙柴”而發明了燒炭的方法。這一發明不僅解決了人們取暖和烹飪的問題，還促進了燒炭業的發展。因此，燒炭業的從業者們也將孫臏視為自己的祖師爺。
在豆腐業中，傳說孫臏在磨豆漿時意外地發明了豆腐。這一發明不僅為人們提供了一種新的食物來源，還促進了豆腐業的發展。因此，豆腐業的從業者們也將孫臏視為自己的祖師爺之一。
在泥塑業中，傳說孫臏曾流落吳地以做泥人為生；後來他又用泥人、泥馬布陣破了龐涓的“五雷陣”。這些傳說不僅展示了孫臏的智慧和才華，也促進了泥塑業的發展。因此，泥塑業的從業者們也將孫臏視為自己的祖師爺。
3、孫臏與龐涓的恩怨
孫臏與龐涓的恩怨糾葛是戰國時期的一段著名曆史故事。兩人早年曾同學兵法於鬼穀子門下，結為師兄弟。然而，隨著時間的推移和各自命運的變遷，兩人之間的關係逐漸變得複雜和緊張。
龐涓在魏國擔任將領後，由於嫉妒孫臏的才華和擔心他對自己地位的威脅，便設計陷害了孫臏。他利用魏王的猜忌之心誣陷孫臏私通齊國意圖謀反，並對孫臏施以了殘酷的臏刑。這一打擊對孫臏來說是巨大的，但他並沒有屈服於命運而是憑借頑強的意誌和智慧最終逃出了魏國並在齊國找到了新的歸宿。
在齊國，孫臏得到了齊威王的賞識和重用。他運用自己的軍事才能為齊國出謀劃策，立下了赫赫戰功。特別是在桂陵之戰和馬陵之戰中，孫臏運用“圍魏救趙”和“誘敵深入”的戰術成功地擊敗了龐涓率領的魏軍。這兩場戰役不僅展示了孫臏的卓越軍事才能也使他成為了戰國時期的一位傑出軍事家。
而龐涓則在馬陵之戰中遭遇了慘敗。他因為輕敵和急躁而陷入了孫臏設下的埋伏圈中。在得知自己敗局已定後，龐涓拔劍自刎結束了自己的生命。這一結局不僅是對他個人命運的悲劇也是對他嫉妒和陷害孫臏行為的懲罰。
孫臏與龐涓的恩怨糾葛不僅是一段曆史故事更是一個深刻的教訓。它告訴我們嫉妒和陷害他人隻會給自己帶來災難和毀滅而隻有坦誠相待、互相扶持才能共同創造美好的未來。
4、智謀與勇氣
孫臏的一生充滿了智謀與勇氣的傳奇故事。他不僅在戰場上運籌帷幄、決勝千裏，還在生活中展現了超凡的智慧和勇氣。
在軍事上，孫臏的智謀和戰略眼光令人歎為觀止。他善於觀察和分析敵情，能夠準確地把握戰爭的規律和趨勢。在桂陵之戰中，他運用“圍魏救趙”的戰術成功地擊敗了龐涓率領的魏軍。這一戰略不僅展示了他的卓越軍事才能也體現了他對戰爭規律的深刻理解。
除了軍事上的智謀外，孫臏在生活中也展現了超凡的智慧和勇氣。在被龐涓陷害後，他並沒有屈服於命運而是憑借頑強的意誌和智慧逃出了魏國。在逃亡的過程中，他不僅要麵對身體上的劇痛和心理上的煎熬，還要時刻提防魏國的追捕和暗算。然而，他憑借著自己的智慧和勇氣成功地克服了重重困難，最終回到了齊國。
回到齊國後，孫臏並沒有因為自己的遭遇而消沉或報複。相反，他以更加飽滿的熱情和更加堅定的信念投入到了齊國的軍事和政治鬥爭中。他運用自己的智慧和才能為齊國出謀劃策，立下了赫赫戰功。他的勇氣和智慧不僅贏得了齊威王的賞識和重用，也贏得了後世人們的敬仰和傳頌。
五、後世紀念
孫臏作為戰國時期的一位傑出軍事家和智者，他的事跡和貢獻被後人廣泛傳頌和紀念。為了緬懷這位偉大的曆史人物，人們采取了多種方式來表達對他的敬仰和懷念之情。
1、孫臏紀念館
在孫臏的故鄉——山東菏澤鄄城縣紅船鎮孫老家村，人們建立了一座孫臏紀念館。這座紀念館不僅是對孫臏的一種紀念，更是傳承和弘揚中華優秀傳統文化的重要場所。
紀念館內陳列著大量關於孫臏的史料和文物，包括他的生平事跡、軍事成就、著作以及後人對他的評價和紀念等。這些史料和文物不僅展示了孫臏的卓越才華和貢獻，也讓我們更加深入地了解了他的思想和精神。
此外，紀念館還經常舉辦各種展覽和文化活動，如孫臏兵法講座、軍事戰略研討會等。這些活動不僅吸引了眾多遊客前來參觀學習，也促進了孫臏文化的傳承和發展。
2、非物質文化遺產
孫臏的傳說和故事已經被列入山東省第三批省級非物質文化遺產名錄。這一榮譽不僅體現了孫臏在中國曆史上的重要地位和影響力，也促進了孫臏文化的傳承和發展。
通過非物質文化遺產的保護和傳承工作，孫臏的智慧和勇氣得以被後人銘記和傳頌。他的事跡和貢獻不僅成為了人們學習的楷模和榜樣，也激發了人們對中華優秀傳統文化的熱愛和傳承。
3、其他紀念方式
除了紀念館和非物質文化遺產外，人們還通過其他方式來紀念孫臏。例如，在一些地方，人們會舉行祭祀活動來緬懷孫臏；在一些學校或軍事機構中，人們會設立孫臏獎學金或孫臏獎章來激勵學生們努力學習和鍛煉自己的才能；在一些文藝作品中，人們也會以孫臏為題材來創作詩歌、小說、戲劇等作品來傳承和弘揚他的精神。
總之，孫臏作為戰國時期的一位傑出軍事家和智者，他的事跡和貢獻被後人廣泛傳頌和紀念。通過各種方式的紀念活動，我們不僅能夠緬懷這位偉大的曆史人物，更能夠傳承和弘揚中華