一、簡介
魯仲連（約前305年－約前245年），又名魯連，尊稱“魯仲連子”或“魯連子”，是中國戰國末期齊國的一位傑出辯士和思想家。他以其高尚的品德、卓越的辯才和深邃的思想聞名於世，為後世留下了許多膾炙人口的故事和事跡。
二、人物生平
1. 早年經曆
魯仲連出生於齊國一個普通的家庭，自幼便展現出非凡的智慧和對知識的渴望。據《史記》等史書記載，他自幼聰明好學，對天下大事有著濃厚的興趣。年輕時，魯仲連遊曆各國，廣泛結交誌同道合之士，共同探討治國理政之道。在這個過程中，他不僅開闊了眼界，還逐漸形成了自己獨特的思想和見解。
在求學過程中，魯仲連有幸拜在著名學者鄒衍的門下。鄒衍是當時陰陽家的代表人物，他的學說對魯仲連產生了深遠的影響。在鄒衍的指導下，魯仲連深入研究了陰陽五行的理論，並廣泛涉獵了天文、地理、曆史等多個領域的知識。這些知識的積累為他日後的辯才和思想奠定了堅實的基礎。
2. 化解齊魏之爭
戰國時期，各國之間紛爭不斷，齊國和魏國因領土問題發生了激烈的衝突。兩國軍隊在邊境上劍拔弩張，戰爭一觸即發。麵對這種緊張局勢，魯仲連挺身而出，主動請纓前往魏國遊說魏王。
在魏國，魯仲連憑借高超的辯才和深邃的思想，贏得了魏王的賞識和尊重。他向魏王詳細闡述了戰爭的危害和和平的重要性，指出兩國之間的爭端不過是因為一些微不足道的利益之爭而已。如果雙方能夠放下成見，以大局為重，通過和平談判的方式解決爭端，那麽不僅能夠避免無謂的流血犧牲，還能夠促進兩國之間的友好關係。
在魯仲連的勸說下，魏王逐漸認識到了戰爭的愚蠢和和平的珍貴。他最終決定放棄對齊國的領土要求，與齊國達成和平協議。這場爭端的成功化解不僅避免了戰爭的發生，也為魯仲連贏得了極高的聲譽和尊敬。
3. 義不帝秦
公元前284年，燕國將領樂毅率領五國聯軍攻打齊國，齊湣王兵敗逃亡，最終被殺。田單堅守即墨，以火牛陣大破燕軍，收複失地並迎立齊襄王。然而，秦國趁燕、趙兩國交戰之際，出兵攻占了趙國的河間等地，並逼近趙都邯鄲。趙國形勢危急，向魏國和齊國求援。魏王雖派兵救趙，但因懼怕秦國而止步不前。
此時，秦昭襄王試圖稱帝，要求東方各國尊他為“西帝”，同時尊齊湣王為“東帝”。齊湣王猶豫不決，召集大臣商議此事。大臣們大多認為與秦國一同稱帝對齊國並無壞處，還可以借此機會與秦國結盟。然而，魯仲連卻堅決反對這一提議。
魯仲連認為，稱帝不過是虛名而已，對國家的實際利益並無多大幫助。而且，如果齊國與秦國一同稱帝，必然會引起其他諸侯國的嫉妒和不滿，從而引發新的戰爭和爭端。更重要的是，秦國野心勃勃，一直試圖吞並六國、統一天下。如果齊國與秦國結盟，無疑是在助紂為虐。因此，魯仲連堅決主張拒絕秦國的稱帝提議，保持齊國的獨立和尊嚴。
在魯仲連的堅持下，齊湣王最終放棄了與秦國一同稱帝的念頭。這一決定不僅維護了齊國的利益和尊嚴，也為東方各國樹立了一個抗秦的榜樣。秦昭襄王得知此事後非常惱怒，但礙於齊國的實力和魯仲連的威望，也不敢輕舉妄動。
4. 排難解紛
魯仲連一生致力於維護國家的利益和尊嚴，多次以非凡的智慧和勇氣化解國家危機。除了成功化解齊魏之爭和義不帝秦外，他還曾多次為其他國家排難解紛、出謀劃策。
據史書記載，有一次趙國被秦國圍攻，形勢危急。趙國君主派人向魯仲連求救，希望他能夠幫助趙國度過難關。魯仲連接到求援信後，毫不猶豫地前往趙國。他深入了解了趙國的軍情和敵情後，向趙國君主提出了一係列切實可行的建議。這些建議包括加強城防、調整兵力部署、利用地形優勢進行防禦等。在魯仲連的指導下，趙國軍隊成功地抵禦了秦軍的進攻，並最終迫使秦軍撤退。
此外，魯仲連還曾幫助燕國攻克聊城。當時燕將因被人在燕王麵前詆毀而不敢回國，齊國田單攻打聊城一年多也未能攻克。魯仲連寫了一封信射入城中給燕將，勸說他要麽回國要麽投降齊國，要麽就自殺以保全名節。燕將看了信後猶豫不決，最終選擇了自殺。聊城大亂後，田單趁機攻入城中。歸來後田單向齊王報告了魯仲連的事跡，齊王想要封賞他，但魯仲連卻選擇了歸隱山林。
5. 晚年歸隱
在經曆了一係列的風雲變幻後，魯仲連逐漸厭倦了世俗的紛爭和名利的誘惑。他認為人生如夢、世事無常，隻有保持內心的平靜和淡泊才能領悟到生命的真諦。於是，在晚年時期，他選擇了歸隱山林、遠離塵囂的生活方式。
據史書記載，魯仲連在晚年時期曾經遊曆名山大川、探訪古跡名勝。他對於自然美景和人文景觀有著深厚的感情和獨特的感悟。在遊曆過程中，他寫下了許多優美的詩篇和散文，表達了自己對於生命、自然和文化的熱愛和敬畏之情。
最終，魯仲連選擇了一處幽靜的山穀作為自己的歸隱之地。他在這裏建造了一座簡陋的茅屋，過著自給自足、與世無爭的生活。他每天讀書寫字、彈琴詠詩，享受著內心的平靜和淡泊。他的這種生活方式和人生追求成為了後世文人墨客所向往的典範。
三、主要影響
1. 維護國家利益
魯仲連一生致力於維護國家的利益和尊嚴。他多次以非凡的智慧和勇氣化解國家危機，為各國排難解紛、出謀劃策。他的這些努力不僅贏得了各國君主的信任和尊重，也為齊國的繁榮和穩定做出了重要貢獻。
具體來說，魯仲連通過遊說魏王成功化解了齊魏之爭，避免了戰爭的發生；在義不帝秦的事件中，他堅決反對齊國與秦國一同稱帝，維護了齊國的獨立和尊嚴；此外，他還多次為其他國家提供谘詢和建議，幫助他們抵禦外敵、化解內部矛盾。這些事跡都充分展示了魯仲連對國家利益的堅定維護和對和平的執著追求。
2. 傳播先進思想
魯仲連是一位具有遠見卓識的思想家。他深入研究了陰陽五行的理論，廣泛涉獵了天文、地理、曆史等多個領域的知識。他的思想深邃而獨特，對於當時的社會和政治產生了深遠的影響。
魯仲連通過遊說各國君主、傳播先進思想的方式，推動了社會的進步和發展。他強調和平、反對戰爭，主張以智慧和勇氣化解國家危機；他注重民生、關注百姓疾苦，提倡以民為本的治國理念；他還倡導尊重知識、尊重人才，認為隻有擁有卓越智慧和才能的人才能引領國家走向繁榮和強大。這些思想在當時的社會中具有前瞻性和進步性，為後世留下了寶貴的思想財富。
3. 樹立高尚品德
魯仲連以高尚的品德和卓越的辯才聞名於世。他一生秉持正義、堅守原則，從不為私利所動。他的這種高尚品德和卓越辯才不僅贏得了人們的尊敬和愛戴，也為後世樹立了榜樣和典範。
魯仲連在麵對國家危機時挺身而出、義無反顧；在麵對名利誘惑時保持清醒、淡泊名利；在與人交往中坦誠相待、以誠感人。他的這些品質都充分展示了他的高尚品德和人格魅力。他的事跡被後世廣泛傳頌和讚譽，成為了人們追求正義、堅守原則、淡泊名利的楷模和榜樣。同時，他的辯才也被後世所稱頌和學習，成為了中國古代辯才文化的重要組成部分。
四、軼事典故
1. 魯仲連射書
據《史記·魯仲連鄒陽列傳》記載，有一次魯仲連前往趙國遊說趙王。在途中，他遇到了一位趙國的將領正在與秦軍交戰。這位將領雖然勇猛善戰，但因為缺乏智謀而陷入了困境。魯仲連見狀心生憐憫之情，於是決定出手相助。
他找到一位擅長射箭的士兵，讓他將一封書信射入秦軍陣地。書信中詳細闡述了戰爭的危害和和平的重要性，呼籲秦軍將領放棄戰爭、尋求和平。秦軍將領看到書信後深受感動，最終決定撤軍並與趙國達成和平協議。這個故事後來成為了“魯仲連射書”的典故，被用來形容以智慧化解危機的高尚品質。
2. 智退秦軍
公元前259年，秦軍圍困趙國都城邯鄲，趙國形勢危急。各國雖派兵救援，但因懼怕秦國而不敢輕舉妄動。此時，魏國的客籍將軍辛垣衍試圖說服趙王尊奉秦昭王為帝，以換取秦軍的撤退。然而，魯仲連卻堅決反對這一提議。
魯仲連與辛垣衍展開了一場激烈的辯論。他首先指出稱帝不過是虛名而已，對國家的實際利益並無多大幫助。接著，他又通過舉例論證的方式，揭露了秦國稱帝的野心和危害。他強調如果齊國與秦國一同稱帝，必然會引起其他諸侯國的嫉妒和不滿，從而引發新的戰爭和爭端。更重要的是，秦國野心勃勃，一直試圖吞並六國、統一天下。如果齊國與秦國結盟，無疑是在助紂為虐。
在魯仲連的堅持和辯駁下，辛垣衍逐漸認識到了自己的錯誤。他最終放棄了說服趙王尊奉秦昭王為帝的念頭，並撤回了魏國。秦軍主將聽到這個消息後，也撤退了五十裏。趙國因此得以解圍。這個故事後來成為了“智退秦軍”的典故，被用來形容以智慧和勇氣化解國家危機的英雄行為。
3. 魯仲連辭賞
據《史記·魯仲連鄒陽列傳》記載，有一次魯仲連成功為趙國排難解紛後，趙王為了感謝他的功勞決定賞賜他千金和封地。然而，魯仲連卻堅決拒絕了趙王的賞賜。他認為自己隻是做了一件應該做的事情而已，並不需要任何回報。他說：“我所追求的是道義和真理，而不是世俗的榮華富貴。”這個故事後來成為了“魯仲連辭賞”的典故，被用來形容淡泊名利、追求高尚品質的精神風貌。
4. 燕將攻克聊城
燕國將領攻克聊城後，因被人在燕王麵前詆毀而不敢回國。齊國田單攻打聊城一年多也未能攻克。此時，魯仲連寫了一封信射入城中給燕將。信中勸說他要麽回國要麽投降齊國要麽就自殺以保全名節。燕將看了信後猶豫不決，最終選擇了自殺。聊城大亂後，田單趁機攻入城中。歸來後田單向齊王報告了魯仲連的事跡，齊王想要封賞他，但魯仲連卻選擇了歸隱山林。這個故事後來成為了“燕將攻克聊城”的典故，被用來形容以智慧和勇氣化解國家危機的英雄行為以及淡泊名利的高尚品質。
5. 魯仲連與鄒陽
鄒陽是西漢時期的著名文學家和政治家，他與魯仲連有著深厚的淵源關係。據史書記載，鄒陽年輕時曾經拜在魯仲連的門下學習。他深受魯仲連思想的影響和熏陶，成為了一位具有遠見卓識的文學家和政治家。鄒陽在文學上取得了很高的成就，他的作品被後世廣泛傳頌和讚譽。同時，他也在政治上發揮了重要作用，為西漢王朝的穩定和發展做出了貢獻。鄒陽與魯仲連的師徒關係後來成為了中國古代文化中的一段佳話，被後世廣泛傳頌和頌揚。
五、後世紀念
1. 曆史評價
魯仲連作為戰國時期的傑出辯士和思想家，以高尚的品德、卓越的辯才和深邃的思想聞名於世。他一生致力於維護國家的利益和尊嚴，為各國排難解紛、出謀劃策。他的這些努力不僅贏得了各國君主的信任和尊重，也為齊國的繁榮和穩定做出了重要貢獻。因此，他在曆史上留下了不可磨滅的印記和深遠的影響。後世對於魯仲連的評價極高，認為他是中國古代文化中的一位傑出代表和典範。
2. 文學作品
魯仲連的故事和事跡被後世廣泛傳頌和演繹，成為許多文學作品的題材和靈感來源。例如《史記》、《戰國策》等古籍中都有關於魯仲連的詳細記載和描述；而現代作家也創作了許多以魯仲連為主角的小說、戲劇等文學作品，進一步豐富和拓展了魯仲連的形象和故事。這些文學作品不僅生動地展現了魯仲連的生平事跡和高尚品德，也深刻地揭示了戰國時期的社會和政治背景。
3. 學術研究
隨著曆史學、文學等學科的發展，魯仲連的思想和事跡也引起了學術界的廣泛關注和深入研究。許多學者從不同角度對魯仲連的思想和事跡進行了分析和探討，提出了許多有價值的見解和觀點。這些學術研究不僅有助於我們更深入地了解魯仲連的曆史地位和貢獻，也為我們認識和理解戰國時期的社會和政治提供了新的視角和思考。同時，這些學術研究也為後世傳承和弘揚魯仲連的精神和思想提供了重要的參考和借鑒。
魯仲連（約前305年－約前245年），又名魯連，尊稱“魯仲連子”或“魯連子”，是中國戰國末期齊國的一位傑出辯士和思想家。他以其高尚的品德、卓越的辯才和深邃的思想聞名於世，為後世留下了許多膾炙人口的故事和事跡。
二、人物生平
1. 早年經曆
魯仲連出生於齊國一個普通的家庭，自幼便展現出非凡的智慧和對知識的渴望。據《史記》等史書記載，他自幼聰明好學，對天下大事有著濃厚的興趣。年輕時，魯仲連遊曆各國，廣泛結交誌同道合之士，共同探討治國理政之道。在這個過程中，他不僅開闊了眼界，還逐漸形成了自己獨特的思想和見解。
在求學過程中，魯仲連有幸拜在著名學者鄒衍的門下。鄒衍是當時陰陽家的代表人物，他的學說對魯仲連產生了深遠的影響。在鄒衍的指導下，魯仲連深入研究了陰陽五行的理論，並廣泛涉獵了天文、地理、曆史等多個領域的知識。這些知識的積累為他日後的辯才和思想奠定了堅實的基礎。
2. 化解齊魏之爭
戰國時期，各國之間紛爭不斷，齊國和魏國因領土問題發生了激烈的衝突。兩國軍隊在邊境上劍拔弩張，戰爭一觸即發。麵對這種緊張局勢，魯仲連挺身而出，主動請纓前往魏國遊說魏王。
在魏國，魯仲連憑借高超的辯才和深邃的思想，贏得了魏王的賞識和尊重。他向魏王詳細闡述了戰爭的危害和和平的重要性，指出兩國之間的爭端不過是因為一些微不足道的利益之爭而已。如果雙方能夠放下成見，以大局為重，通過和平談判的方式解決爭端，那麽不僅能夠避免無謂的流血犧牲，還能夠促進兩國之間的友好關係。
在魯仲連的勸說下，魏王逐漸認識到了戰爭的愚蠢和和平的珍貴。他最終決定放棄對齊國的領土要求，與齊國達成和平協議。這場爭端的成功化解不僅避免了戰爭的發生，也為魯仲連贏得了極高的聲譽和尊敬。
3. 義不帝秦
公元前284年，燕國將領樂毅率領五國聯軍攻打齊國，齊湣王兵敗逃亡，最終被殺。田單堅守即墨，以火牛陣大破燕軍，收複失地並迎立齊襄王。然而，秦國趁燕、趙兩國交戰之際，出兵攻占了趙國的河間等地，並逼近趙都邯鄲。趙國形勢危急，向魏國和齊國求援。魏王雖派兵救趙，但因懼怕秦國而止步不前。
此時，秦昭襄王試圖稱帝，要求東方各國尊他為“西帝”，同時尊齊湣王為“東帝”。齊湣王猶豫不決，召集大臣商議此事。大臣們大多認為與秦國一同稱帝對齊國並無壞處，還可以借此機會與秦國結盟。然而，魯仲連卻堅決反對這一提議。
魯仲連認為，稱帝不過是虛名而已，對國家的實際利益並無多大幫助。而且，如果齊國與秦國一同稱帝，必然會引起其他諸侯國的嫉妒和不滿，從而引發新的戰爭和爭端。更重要的是，秦國野心勃勃，一直試圖吞並六國、統一天下。如果齊國與秦國結盟，無疑是在助紂為虐。因此，魯仲連堅決主張拒絕秦國的稱帝提議，保持齊國的獨立和尊嚴。
在魯仲連的堅持下，齊湣王最終放棄了與秦國一同稱帝的念頭。這一決定不僅維護了齊國的利益和尊嚴，也為東方各國樹立了一個抗秦的榜樣。秦昭襄王得知此事後非常惱怒，但礙於齊國的實力和魯仲連的威望，也不敢輕舉妄動。
4. 排難解紛
魯仲連一生致力於維護國家的利益和尊嚴，多次以非凡的智慧和勇氣化解國家危機。除了成功化解齊魏之爭和義不帝秦外，他還曾多次為其他國家排難解紛、出謀劃策。
據史書記載，有一次趙國被秦國圍攻，形勢危急。趙國君主派人向魯仲連求救，希望他能夠幫助趙國度過難關。魯仲連接到求援信後，毫不猶豫地前往趙國。他深入了解了趙國的軍情和敵情後，向趙國君主提出了一係列切實可行的建議。這些建議包括加強城防、調整兵力部署、利用地形優勢進行防禦等。在魯仲連的指導下，趙國軍隊成功地抵禦了秦軍的進攻，並最終迫使秦軍撤退。
此外，魯仲連還曾幫助燕國攻克聊城。當時燕將因被人在燕王麵前詆毀而不敢回國，齊國田單攻打聊城一年多也未能攻克。魯仲連寫了一封信射入城中給燕將，勸說他要麽回國要麽投降齊國，要麽就自殺以保全名節。燕將看了信後猶豫不決，最終選擇了自殺。聊城大亂後，田單趁機攻入城中。歸來後田單向齊王報告了魯仲連的事跡，齊王想要封賞他，但魯仲連卻選擇了歸隱山林。
5. 晚年歸隱
在經曆了一係列的風雲變幻後，魯仲連逐漸厭倦了世俗的紛爭和名利的誘惑。他認為人生如夢、世事無常，隻有保持內心的平靜和淡泊才能領悟到生命的真諦。於是，在晚年時期，他選擇了歸隱山林、遠離塵囂的生活方式。
據史書記載，魯仲連在晚年時期曾經遊曆名山大川、探訪古跡名勝。他對於自然美景和人文景觀有著深厚的感情和獨特的感悟。在遊曆過程中，他寫下了許多優美的詩篇和散文，表達了自己對於生命、自然和文化的熱愛和敬畏之情。
最終，魯仲連選擇了一處幽靜的山穀作為自己的歸隱之地。他在這裏建造了一座簡陋的茅屋，過著自給自足、與世無爭的生活。他每天讀書寫字、彈琴詠詩，享受著內心的平靜和淡泊。他的這種生活方式和人生追求成為了後世文人墨客所向往的典範。
三、主要影響
1. 維護國家利益
魯仲連一生致力於維護國家的利益和尊嚴。他多次以非凡的智慧和勇氣化解國家危機，為各國排難解紛、出謀劃策。他的這些努力不僅贏得了各國君主的信任和尊重，也為齊國的繁榮和穩定做出了重要貢獻。
具體來說，魯仲連通過遊說魏王成功化解了齊魏之爭，避免了戰爭的發生；在義不帝秦的事件中，他堅決反對齊國與秦國一同稱帝，維護了齊國的獨立和尊嚴；此外，他還多次為其他國家提供谘詢和建議，幫助他們抵禦外敵、化解內部矛盾。這些事跡都充分展示了魯仲連對國家利益的堅定維護和對和平的執著追求。
2. 傳播先進思想
魯仲連是一位具有遠見卓識的思想家。他深入研究了陰陽五行的理論，廣泛涉獵了天文、地理、曆史等多個領域的知識。他的思想深邃而獨特，對於當時的社會和政治產生了深遠的影響。
魯仲連通過遊說各國君主、傳播先進思想的方式，推動了社會的進步和發展。他強調和平、反對戰爭，主張以智慧和勇氣化解國家危機；他注重民生、關注百姓疾苦，提倡以民為本的治國理念；他還倡導尊重知識、尊重人才，認為隻有擁有卓越智慧和才能的人才能引領國家走向繁榮和強大。這些思想在當時的社會中具有前瞻性和進步性，為後世留下了寶貴的思想財富。
3. 樹立高尚品德
魯仲連以高尚的品德和卓越的辯才聞名於世。他一生秉持正義、堅守原則，從不為私利所動。他的這種高尚品德和卓越辯才不僅贏得了人們的尊敬和愛戴，也為後世樹立了榜樣和典範。
魯仲連在麵對國家危機時挺身而出、義無反顧；在麵對名利誘惑時保持清醒、淡泊名利；在與人交往中坦誠相待、以誠感人。他的這些品質都充分展示了他的高尚品德和人格魅力。他的事跡被後世廣泛傳頌和讚譽，成為了人們追求正義、堅守原則、淡泊名利的楷模和榜樣。同時，他的辯才也被後世所稱頌和學習，成為了中國古代辯才文化的重要組成部分。
四、軼事典故
1. 魯仲連射書
據《史記·魯仲連鄒陽列傳》記載，有一次魯仲連前往趙國遊說趙王。在途中，他遇到了一位趙國的將領正在與秦軍交戰。這位將領雖然勇猛善戰，但因為缺乏智謀而陷入了困境。魯仲連見狀心生憐憫之情，於是決定出手相助。
他找到一位擅長射箭的士兵，讓他將一封書信射入秦軍陣地。書信中詳細闡述了戰爭的危害和和平的重要性，呼籲秦軍將領放棄戰爭、尋求和平。秦軍將領看到書信後深受感動，最終決定撤軍並與趙國達成和平協議。這個故事後來成為了“魯仲連射書”的典故，被用來形容以智慧化解危機的高尚品質。
2. 智退秦軍
公元前259年，秦軍圍困趙國都城邯鄲，趙國形勢危急。各國雖派兵救援，但因懼怕秦國而不敢輕舉妄動。此時，魏國的客籍將軍辛垣衍試圖說服趙王尊奉秦昭王為帝，以換取秦軍的撤退。然而，魯仲連卻堅決反對這一提議。
魯仲連與辛垣衍展開了一場激烈的辯論。他首先指出稱帝不過是虛名而已，對國家的實際利益並無多大幫助。接著，他又通過舉例論證的方式，揭露了秦國稱帝的野心和危害。他強調如果齊國與秦國一同稱帝，必然會引起其他諸侯國的嫉妒和不滿，從而引發新的戰爭和爭端。更重要的是，秦國野心勃勃，一直試圖吞並六國、統一天下。如果齊國與秦國結盟，無疑是在助紂為虐。
在魯仲連的堅持和辯駁下，辛垣衍逐漸認識到了自己的錯誤。他最終放棄了說服趙王尊奉秦昭王為帝的念頭，並撤回了魏國。秦軍主將聽到這個消息後，也撤退了五十裏。趙國因此得以解圍。這個故事後來成為了“智退秦軍”的典故，被用來形容以智慧和勇氣化解國家危機的英雄行為。
3. 魯仲連辭賞
據《史記·魯仲連鄒陽列傳》記載，有一次魯仲連成功為趙國排難解紛後，趙王為了感謝他的功勞決定賞賜他千金和封地。然而，魯仲連卻堅決拒絕了趙王的賞賜。他認為自己隻是做了一件應該做的事情而已，並不需要任何回報。他說：“我所追求的是道義和真理，而不是世俗的榮華富貴。”這個故事後來成為了“魯仲連辭賞”的典故，被用來形容淡泊名利、追求高尚品質的精神風貌。
4. 燕將攻克聊城
燕國將領攻克聊城後，因被人在燕王麵前詆毀而不敢回國。齊國田單攻打聊城一年多也未能攻克。此時，魯仲連寫了一封信射入城中給燕將。信中勸說他要麽回國要麽投降齊國要麽就自殺以保全名節。燕將看了信後猶豫不決，最終選擇了自殺。聊城大亂後，田單趁機攻入城中。歸來後田單向齊王報告了魯仲連的事跡，齊王想要封賞他，但魯仲連卻選擇了歸隱山林。這個故事後來成為了“燕將攻克聊城”的典故，被用來形容以智慧和勇氣化解國家危機的英雄行為以及淡泊名利的高尚品質。
5. 魯仲連與鄒陽
鄒陽是西漢時期的著名文學家和政治家，他與魯仲連有著深厚的淵源關係。據史書記載，鄒陽年輕時曾經拜在魯仲連的門下學習。他深受魯仲連思想的影響和熏陶，成為了一位具有遠見卓識的文學家和政治家。鄒陽在文學上取得了很高的成就，他的作品被後世廣泛傳頌和讚譽。同時，他也在政治上發揮了重要作用，為西漢王朝的穩定和發展做出了貢獻。鄒陽與魯仲連的師徒關係後來成為了中國古代文化中的一段佳話，被後世廣泛傳頌和頌揚。
五、後世紀念
1. 曆史評價
魯仲連作為戰國時期的傑出辯士和思想家，以高尚的品德、卓越的辯才和深邃的思想聞名於世。他一生致力於維護國家的利益和尊嚴，為各國排難解紛、出謀劃策。他的這些努力不僅贏得了各國君主的信任和尊重，也為齊國的繁榮和穩定做出了重要貢獻。因此，他在曆史上留下了不可磨滅的印記和深遠的影響。後世對於魯仲連的評價極高，認為他是中國古代文化中的一位傑出代表和典範。
2. 文學作品
魯仲連的故事和事跡被後世廣泛傳頌和演繹，成為許多文學作品的題材和靈感來源。例如《史記》、《戰國策》等古籍中都有關於魯仲連的詳細記載和描述；而現代作家也創作了許多以魯仲連為主角的小說、戲劇等文學作品，進一步豐富和拓展了魯仲連的形象和故事。這些文學作品不僅生動地展現了魯仲連的生平事跡和高尚品德，也深刻地揭示了戰國時期的社會和政治背景。
3. 學術研究
隨著曆史學、文學等學科的發展，魯仲連的思想和事跡也引起了學術界的廣泛關注和深入研究。許多學者從不同角度對魯仲連的思想和事跡進行了分析和探討，提出了許多有價值的見解和觀點。這些學術研究不僅有助於我們更深入地了解魯仲連的曆史地位和貢獻，也為我們認識和理解戰國時期的社會和政治提供了新的視角和思考。同時，這些學術研究也為後世傳承和弘揚魯仲連的精神和思想提供了重要的參考和借鑒。