揭秘如何擺脫內耗，痛苦，抑鬱
窮人的認知就是富人的財富來源 作者：商業幕僚 投票推薦 加入書簽 留言反饋
從古至今，那些高人、偉人、覺者們，他們是怎樣運用大腦的呢？
如果您想徹底擺脫整天的胡思亂想、雜念紛擾，從焦慮、抑鬱、煩惱當中掙脫出來，實現人生的突破，成為一個真正覺悟的人，那今天這篇內容您一定要徹底理解。
首先再次強調一下，您的大腦就隻是一台處於二元模式下的計算機，它的運行機製永遠都是先調動所有已知的存儲信息，也就是您的認知，然後進行各種比較聯想，最後做出一個二元劃分，也就是下一個定義。
大腦這台計算機的計算能力其實相當弱，它每秒鍾僅僅能夠處理您實際接收到信息的0.1%。您的大腦遠遠沒有您想象中的那麽強大，它的盲區遠遠大於它的能力範圍。
而大腦最可悲的是，在我們的傳統文化裏，儒釋道三家竟然不約而同地，對我們這些普通凡人的大腦思維活動進行了全盤否定。
儒家覺得您的大腦所想全是您的社會習氣，您做人做事應該依靠良知，而不是您的習性和習慣。道家則認為您的思考就是有為，就是妄為，應該是自然而然地無為而為。佛家認為您頭腦的思考全部都是我執，都是妄念。以佛性自性而為，這才叫智慧。
其實老祖宗早就告訴過我們了，可又有幾個人聽進去了呢？古代怎麽就沒聽說有那麽多的焦慮症、抑鬱症，這些可全都是現代病。
我們其實就是大腦用得太多，思考得太多，反而被大腦奴役了。大腦其實是這個社會慣性係統控製您最大的幫凶，甚至它就是係統安裝在您這個肉身之上的一個裝置。係統通過大腦讓您永不停歇地被迫性無意識思考，反複地評判，不斷地聯想。
而這些行為，無疑都會把您從現實當下拉回到過去或者推向未來。當您的思維停留在過去，就會引發抑鬱、痛苦和憤怒；思維跑到了未來，就會引發您的恐懼和焦慮。
這些負麵情緒，會進一步讓您的身體飽受折磨。一直以來，我們總是想依賴大腦的思考和認知來讓我們變得更加明白，生活得更加幸福，但是您不知道，我們卻一直都在被大腦製造的各種假象所欺騙，被大腦折騰得疲憊不堪，傷痕累累。
那麽在我們認清了大腦的真相以後，我們到底應該怎樣去麵對和使用我們的大腦呢？
怎樣才能從大腦不停的運轉消耗以及負麵情緒的折磨當中走出來，真正在覺知的狀態下把大腦當成一個好的工具，讓它反過來幫助和成就我們，為我們的自由意誌服務呢？
下麵給您分享兩個最簡單、最核心、最有效的心法，隻要您把這兩點理解透徹，並且能夠在生活中運用自如，養成習慣，那麽您一定會成為一個真正覺悟的人，獲得您渴望的世俗成功自然也不在話下。
首先，第一個心法是四個字：事上用腦。
這是什麽意思呢？就是您隻在您確定要做的具體事情上，才去使用您的大腦進行思考。其實在那些取得了偉大成就的偉人們和真正的覺者眼中，大腦永遠都隻是一個順手的工具，他們絕對不會被大腦牽製，他們仿佛都能夠給自己的大腦裝上一個無形的開關。當他們需要處理實際問題，也就是有具體事情的時候，就會把這個開關打開，讓大腦在覺知下工作。
用完之後就順手關上，讓大腦處於一個相對安靜的待機狀態，不再跑出來給您添麻煩。他們通過自由地駕馭大腦，從而不會被大腦長期的、被迫性、無意識的思維活動消耗能量，也不會被這些思維活動產生的負麵情緒影響和裹挾，所以他們才能夠長期在自己應該做的事情上保持絕對的專注力。
當他們不使用大腦的時候，他們會經常尋找一種思維空白，也就是一種臨在的狀態，他們會通過冥想來達到這種狀態，讓自己獲得靈感，提升專注力，修正身體和情緒。
當使用大腦的時候，他們又會努力進入一種心流的狀態，把注意力完全集中在一件事情上，心無雜念。智慧和靈感不是靠思考得來的，恰恰是當您擺脫了大腦的思維局限之後，當您安住於當下時刻的時候，隻有在這些時候，智慧和靈感才會自己湧現出來。
而您要做的就是當靈感和智慧出現以後，隨時打開大腦的開關，讓頭腦在自由意誌的連接之下，在具體明確的事情和目標麵前進行積極高效的工作。
這個時候您的頭腦才是一個完美的工具，這個過程就是您在要完成的事情上的創造和突破的過程。這就是為什麽真正的高手和那些學者們總是能夠成功，總是擁有驚人的創造力，同時他們平時也總是能夠保持一種平和喜悅的秘密所在。
那麽在這裏，給大家分享一個也能讓您逐漸擁有這個駕馭大腦開關的方法。
就是當您察覺到自己正在思考的時候，馬上問自己一個問題：我正在思考的東西是不是我接下來要做的一件具體的事？同時，您還可以繼續問自己，我現在思考的目的是什麽？
別小看這兩個問題，這兩個問題會引導著您跳出大腦的思維，回歸當下。
比如，您發現您的大腦正在回憶過去自己曾經受過的某種傷害，然後您的心中開始生氣、憤怒和痛苦，這顯然不是一件具體您要做的事，所以您要立刻把大腦關掉。
再比如，您發現您的大腦正在擔心或者幻想未來還沒有發生的，不管是好的還是不好的事情，這同樣也不是一件具體您要做的事，馬上立刻關掉。
當您需要運用您現有的認知，把眼前的這件事處理好，在這個時候是沒有問題的。
您看，當這一切都變得熟悉而自然的時候，您就已經具備了駕馭大腦的能力，這樣您就逐漸擺脫了之前的命運軌跡，擺脫了痛苦，內心開始真正走向平和與安靜。
當然了，這需要您堅持不懈地刻意練習，這就是修行的過程，並且您對自己要有足夠的誠意，這就是儒家說的“甚篤”。
經過一段時間的修煉和意識的養成，慢慢地您也一定能夠擁有一個控製大腦的開關，再也不讓它隨意消耗您的能量。
其實這個開關就是您對自由意誌的一種錨定，也是您提起覺知的開始。有了它之後，您就能夠在思維空白和大腦思考之間進行自由的切換，這也是焦慮症、抑鬱症患者們最需要的那根最寶貴的救命稻草。
好，現在我們知道了“事上用腦”這個心法，那麽具體又應該怎麽用呢？
這裏還有第二個心法，那就是“指向流程”。
因為大腦的思維極其興奮和活躍，它總是躍躍欲試，時刻都想要把您帶走，即使您正在對一件具體事情進行思考，也不例外。因為它總是拚命地借由這件事不斷地發散、聯想、猜疑、評判、衍生，最後這些無用功依然會消耗掉您大部分的能量，導致您效率低下，甚至根本無法完成目標。
最後您就會被沮喪、憤怒、煩惱、焦慮等等這些負麵情緒所吞沒，而這恰恰就是它所希望的，這就是係統交給大腦的任務。
那這個時候我們就需要給大腦畫地為牢，給它畫個圈，您就隻負責思考做事的流程。至於這件事為什麽要做，應不應該做，以及用什麽方法和代價去做，還有做了以後會產生什麽樣的後果等等，這一切的答案其實不應該是您通過大腦去分析和思考得出來的。
它們其實都應該是您通過您內在的良知的指引去做的，您隻需要依照您的正念，您的良知，您的本心去做選擇，聽從它們的指引和聲音去做事就可以了，根本無需思考。
真正厲害的人很少用大腦思考，其實他們全部都是憑著一種直覺，憑著良知去做事，這就叫做不昧因果，自性而為，這才是一個覺者的人生境界，這才叫真正的知行合一。
而您大腦的思維和思考，隻是您在社會習慣和情緒之下的一種自動化反應，它存在於三維世界裏的二元對立的局限之中。
所謂“為道日損，損之又損，以至於無為”。您一思考，就離老子說的無為越來越遠了，離道也就越來越遠了。
老子還有句話叫“無為而無不為”，意思就是無為是您處事的態度和方法，無不為則是您無為的結果。
老子就是要告訴我們，如果能夠順應規律，天人合一，把用人頭腦的思考這些妄為都通通去掉，那麽就沒有什麽是做不成的。
所以一個真正覺悟的人，大腦需要思考的東西其實很少，因為隻要大腦一思考，這就是習慣，這就是我執，主因助果。對待大腦，我們要盡量無為而為，我們隻把它用在思考把一件具體的事情從a推進到b的流程上，同時還要記住b是我們想要的結果，我們一定要養成由果導因的倒推式流程思考的習慣，也就是如果我們要實現結果b，按照往回倒推的順序，最後您一共需要有幾個步驟，幾個環節，分別是什麽？記住，這就是您唯一需要思考的東西，也是您唯一需要調動大腦認知的地方。
可能會有點難以理解，但是您仔細琢磨琢磨。好了，我們最後再總結一下，我們修行是為了找到那個本自具足的自己，既然我們本來就是自性圓滿，自具佛性的，那麽我們就應該自性而為，又何須大腦來搗亂呢？
大腦隻會讓我們住因住果，隻會讓我們增添煩惱，產生執念。
記住這兩個心法，時刻審視您的思考，是不是正在為一件您具體要做的事情服務？如果是，那您是不是在由果導因的倒推式思考完成這個目標的具體流程或者步驟？
除此之外，您的思考基本上都是強迫性的、沒有意義的思考，也就是胡思亂想、心猿意馬，無非都是回憶、評判、聯想，它們隻會消耗您的能量，讓您遠離正念。
記住，如果您的一切言行都是依照本心良知而為，那麽根本就無需評判，也無需在意被評判，任何已經發生的過去都根本無需回憶，這叫過往不戀。未來，它還沒有發生的也根本無需聯想和恐懼，這叫未來不迎。
最後記住一句話，如無實事，請讓您的大腦保持待機狀態。
智慧是如何生發的
如果您想要盡可能看清這個世界，看清別人，看清自己，那您必須要處於一種相對安靜的狀態之中。
反之，當一個人還特別喜歡身處各種熱鬧當中，身處各種社交之中，也能說明這個人的內心還有很多的情緒和欲望在期待被人看見，被人理解，被人滿足，這都是自我比較強烈的人，在比自己優秀的人麵前會自卑，在比自己弱的人麵前會比較自傲。
這種又卑又亢的狀態，內心是無力的，是脆弱的。
要想走出這種又卑又亢，活出內心強大有力的人生，就要讓自己的內心世界安靜下來，這樣您才有精力和能量用心地去觀察世界，觀察別人，了解自己，從而了解一些事情的本質和規律。
當人懂得順著規律去做人做事，這就叫做順勢而為，就是一種活在順隨大宇宙運行的節奏之中。可以說，一個人的內心世界靜不靜會是兩種不同的人生劇本，演繹的是兩種命運軌跡。那怎樣讓自己的內心世界安靜下來呢？
給您分享一下......
第一點，要有勇氣為自己的人生負全部責任。如果您能夠從心底裏接受，您的人生過得好還是不好，都是自己的事情，和別人沒有任何關係，您能夠為自己的人生承擔全部的責任，而不是在外麵找任何的理由，也不會去責怪任何人。
第二點是盡可能實事求是，對於所有客觀存在的事情，不管是好還是不好，都隻有一個態度，那就是接納，絕對不花精力與事實對抗。
第三點是專注自己的人生。人生的主線是培養自己，成為自己，完成自己的使命，其他的一切都是這條線上的一段緣分而已，永遠把大部分精力都花在自己身上，舍棄那些不必要的東西，減少那些不必要的社交。
這三點是比較精煉的總結，有過相關經曆的人都會有共鳴。總之，如果您是一個又卑又亢的人，喜歡在熱鬧的人群中顯擺自己，彰顯自己。也常常在一些情境下受挫和氣餒。那是因為您的內心還沒有真正安靜和安定。
不高看誰，也不低看誰，常常會有一種清醒的心，在旁邊看人世間形形色色的人不停地演戲，至於要不要偶爾也去演一把，就看當時的情況了。
如果您想徹底擺脫整天的胡思亂想、雜念紛擾，從焦慮、抑鬱、煩惱當中掙脫出來，實現人生的突破，成為一個真正覺悟的人，那今天這篇內容您一定要徹底理解。
首先再次強調一下，您的大腦就隻是一台處於二元模式下的計算機，它的運行機製永遠都是先調動所有已知的存儲信息，也就是您的認知，然後進行各種比較聯想，最後做出一個二元劃分，也就是下一個定義。
大腦這台計算機的計算能力其實相當弱，它每秒鍾僅僅能夠處理您實際接收到信息的0.1%。您的大腦遠遠沒有您想象中的那麽強大，它的盲區遠遠大於它的能力範圍。
而大腦最可悲的是，在我們的傳統文化裏，儒釋道三家竟然不約而同地，對我們這些普通凡人的大腦思維活動進行了全盤否定。
儒家覺得您的大腦所想全是您的社會習氣，您做人做事應該依靠良知，而不是您的習性和習慣。道家則認為您的思考就是有為，就是妄為，應該是自然而然地無為而為。佛家認為您頭腦的思考全部都是我執，都是妄念。以佛性自性而為，這才叫智慧。
其實老祖宗早就告訴過我們了，可又有幾個人聽進去了呢？古代怎麽就沒聽說有那麽多的焦慮症、抑鬱症，這些可全都是現代病。
我們其實就是大腦用得太多，思考得太多，反而被大腦奴役了。大腦其實是這個社會慣性係統控製您最大的幫凶，甚至它就是係統安裝在您這個肉身之上的一個裝置。係統通過大腦讓您永不停歇地被迫性無意識思考，反複地評判，不斷地聯想。
而這些行為，無疑都會把您從現實當下拉回到過去或者推向未來。當您的思維停留在過去，就會引發抑鬱、痛苦和憤怒；思維跑到了未來，就會引發您的恐懼和焦慮。
這些負麵情緒，會進一步讓您的身體飽受折磨。一直以來，我們總是想依賴大腦的思考和認知來讓我們變得更加明白，生活得更加幸福，但是您不知道，我們卻一直都在被大腦製造的各種假象所欺騙，被大腦折騰得疲憊不堪，傷痕累累。
那麽在我們認清了大腦的真相以後，我們到底應該怎樣去麵對和使用我們的大腦呢？
怎樣才能從大腦不停的運轉消耗以及負麵情緒的折磨當中走出來，真正在覺知的狀態下把大腦當成一個好的工具，讓它反過來幫助和成就我們，為我們的自由意誌服務呢？
下麵給您分享兩個最簡單、最核心、最有效的心法，隻要您把這兩點理解透徹，並且能夠在生活中運用自如，養成習慣，那麽您一定會成為一個真正覺悟的人，獲得您渴望的世俗成功自然也不在話下。
首先，第一個心法是四個字：事上用腦。
這是什麽意思呢？就是您隻在您確定要做的具體事情上，才去使用您的大腦進行思考。其實在那些取得了偉大成就的偉人們和真正的覺者眼中，大腦永遠都隻是一個順手的工具，他們絕對不會被大腦牽製，他們仿佛都能夠給自己的大腦裝上一個無形的開關。當他們需要處理實際問題，也就是有具體事情的時候，就會把這個開關打開，讓大腦在覺知下工作。
用完之後就順手關上，讓大腦處於一個相對安靜的待機狀態，不再跑出來給您添麻煩。他們通過自由地駕馭大腦，從而不會被大腦長期的、被迫性、無意識的思維活動消耗能量，也不會被這些思維活動產生的負麵情緒影響和裹挾，所以他們才能夠長期在自己應該做的事情上保持絕對的專注力。
當他們不使用大腦的時候，他們會經常尋找一種思維空白，也就是一種臨在的狀態，他們會通過冥想來達到這種狀態，讓自己獲得靈感，提升專注力，修正身體和情緒。
當使用大腦的時候，他們又會努力進入一種心流的狀態，把注意力完全集中在一件事情上，心無雜念。智慧和靈感不是靠思考得來的，恰恰是當您擺脫了大腦的思維局限之後，當您安住於當下時刻的時候，隻有在這些時候，智慧和靈感才會自己湧現出來。
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這個時候您的頭腦才是一個完美的工具，這個過程就是您在要完成的事情上的創造和突破的過程。這就是為什麽真正的高手和那些學者們總是能夠成功，總是擁有驚人的創造力，同時他們平時也總是能夠保持一種平和喜悅的秘密所在。
那麽在這裏，給大家分享一個也能讓您逐漸擁有這個駕馭大腦開關的方法。
就是當您察覺到自己正在思考的時候，馬上問自己一個問題：我正在思考的東西是不是我接下來要做的一件具體的事？同時，您還可以繼續問自己，我現在思考的目的是什麽？
別小看這兩個問題，這兩個問題會引導著您跳出大腦的思維，回歸當下。
比如，您發現您的大腦正在回憶過去自己曾經受過的某種傷害，然後您的心中開始生氣、憤怒和痛苦，這顯然不是一件具體您要做的事，所以您要立刻把大腦關掉。
再比如，您發現您的大腦正在擔心或者幻想未來還沒有發生的，不管是好的還是不好的事情，這同樣也不是一件具體您要做的事，馬上立刻關掉。
當您需要運用您現有的認知，把眼前的這件事處理好，在這個時候是沒有問題的。
您看，當這一切都變得熟悉而自然的時候，您就已經具備了駕馭大腦的能力，這樣您就逐漸擺脫了之前的命運軌跡，擺脫了痛苦，內心開始真正走向平和與安靜。
當然了，這需要您堅持不懈地刻意練習，這就是修行的過程，並且您對自己要有足夠的誠意，這就是儒家說的“甚篤”。
經過一段時間的修煉和意識的養成，慢慢地您也一定能夠擁有一個控製大腦的開關，再也不讓它隨意消耗您的能量。
其實這個開關就是您對自由意誌的一種錨定，也是您提起覺知的開始。有了它之後，您就能夠在思維空白和大腦思考之間進行自由的切換，這也是焦慮症、抑鬱症患者們最需要的那根最寶貴的救命稻草。
好，現在我們知道了“事上用腦”這個心法，那麽具體又應該怎麽用呢？
這裏還有第二個心法，那就是“指向流程”。
因為大腦的思維極其興奮和活躍，它總是躍躍欲試，時刻都想要把您帶走，即使您正在對一件具體事情進行思考，也不例外。因為它總是拚命地借由這件事不斷地發散、聯想、猜疑、評判、衍生，最後這些無用功依然會消耗掉您大部分的能量，導致您效率低下，甚至根本無法完成目標。
最後您就會被沮喪、憤怒、煩惱、焦慮等等這些負麵情緒所吞沒，而這恰恰就是它所希望的，這就是係統交給大腦的任務。
那這個時候我們就需要給大腦畫地為牢，給它畫個圈，您就隻負責思考做事的流程。至於這件事為什麽要做，應不應該做，以及用什麽方法和代價去做，還有做了以後會產生什麽樣的後果等等，這一切的答案其實不應該是您通過大腦去分析和思考得出來的。
它們其實都應該是您通過您內在的良知的指引去做的，您隻需要依照您的正念，您的良知，您的本心去做選擇，聽從它們的指引和聲音去做事就可以了，根本無需思考。
真正厲害的人很少用大腦思考，其實他們全部都是憑著一種直覺，憑著良知去做事，這就叫做不昧因果，自性而為，這才是一個覺者的人生境界，這才叫真正的知行合一。
而您大腦的思維和思考，隻是您在社會習慣和情緒之下的一種自動化反應，它存在於三維世界裏的二元對立的局限之中。
所謂“為道日損，損之又損，以至於無為”。您一思考，就離老子說的無為越來越遠了，離道也就越來越遠了。
老子還有句話叫“無為而無不為”，意思就是無為是您處事的態度和方法，無不為則是您無為的結果。
老子就是要告訴我們，如果能夠順應規律，天人合一，把用人頭腦的思考這些妄為都通通去掉，那麽就沒有什麽是做不成的。
所以一個真正覺悟的人，大腦需要思考的東西其實很少，因為隻要大腦一思考，這就是習慣，這就是我執，主因助果。對待大腦，我們要盡量無為而為，我們隻把它用在思考把一件具體的事情從a推進到b的流程上，同時還要記住b是我們想要的結果，我們一定要養成由果導因的倒推式流程思考的習慣，也就是如果我們要實現結果b，按照往回倒推的順序，最後您一共需要有幾個步驟，幾個環節，分別是什麽？記住，這就是您唯一需要思考的東西，也是您唯一需要調動大腦認知的地方。
可能會有點難以理解，但是您仔細琢磨琢磨。好了，我們最後再總結一下，我們修行是為了找到那個本自具足的自己，既然我們本來就是自性圓滿，自具佛性的，那麽我們就應該自性而為，又何須大腦來搗亂呢？
大腦隻會讓我們住因住果，隻會讓我們增添煩惱，產生執念。
記住這兩個心法，時刻審視您的思考，是不是正在為一件您具體要做的事情服務？如果是，那您是不是在由果導因的倒推式思考完成這個目標的具體流程或者步驟？
除此之外，您的思考基本上都是強迫性的、沒有意義的思考，也就是胡思亂想、心猿意馬，無非都是回憶、評判、聯想，它們隻會消耗您的能量，讓您遠離正念。
記住，如果您的一切言行都是依照本心良知而為，那麽根本就無需評判，也無需在意被評判，任何已經發生的過去都根本無需回憶，這叫過往不戀。未來，它還沒有發生的也根本無需聯想和恐懼，這叫未來不迎。
最後記住一句話，如無實事，請讓您的大腦保持待機狀態。
智慧是如何生發的
如果您想要盡可能看清這個世界，看清別人，看清自己，那您必須要處於一種相對安靜的狀態之中。
反之，當一個人還特別喜歡身處各種熱鬧當中，身處各種社交之中，也能說明這個人的內心還有很多的情緒和欲望在期待被人看見，被人理解，被人滿足，這都是自我比較強烈的人，在比自己優秀的人麵前會自卑，在比自己弱的人麵前會比較自傲。
這種又卑又亢的狀態，內心是無力的，是脆弱的。
要想走出這種又卑又亢，活出內心強大有力的人生，就要讓自己的內心世界安靜下來，這樣您才有精力和能量用心地去觀察世界，觀察別人，了解自己，從而了解一些事情的本質和規律。
當人懂得順著規律去做人做事，這就叫做順勢而為，就是一種活在順隨大宇宙運行的節奏之中。可以說，一個人的內心世界靜不靜會是兩種不同的人生劇本，演繹的是兩種命運軌跡。那怎樣讓自己的內心世界安靜下來呢？
給您分享一下......
第一點，要有勇氣為自己的人生負全部責任。如果您能夠從心底裏接受，您的人生過得好還是不好，都是自己的事情，和別人沒有任何關係，您能夠為自己的人生承擔全部的責任，而不是在外麵找任何的理由，也不會去責怪任何人。
第二點是盡可能實事求是，對於所有客觀存在的事情，不管是好還是不好，都隻有一個態度，那就是接納，絕對不花精力與事實對抗。
第三點是專注自己的人生。人生的主線是培養自己，成為自己，完成自己的使命，其他的一切都是這條線上的一段緣分而已，永遠把大部分精力都花在自己身上，舍棄那些不必要的東西，減少那些不必要的社交。
這三點是比較精煉的總結，有過相關經曆的人都會有共鳴。總之，如果您是一個又卑又亢的人，喜歡在熱鬧的人群中顯擺自己，彰顯自己。也常常在一些情境下受挫和氣餒。那是因為您的內心還沒有真正安靜和安定。
不高看誰，也不低看誰，常常會有一種清醒的心，在旁邊看人世間形形色色的人不停地演戲，至於要不要偶爾也去演一把，就看當時的情況了。