第99章 ‘終產者\’的熱議
我是文豪，和天後在一起怎麽了 作者：貓叒貓 投票推薦 加入書簽 留言反饋
隨著最新一期《科幻世界》的發表，方圓的《贍養人類》作為《贍養上帝》的姊妹篇，迅速在科幻圈內掀起一陣熱潮。書店和報刊亭的雜誌紛紛開始火爆銷售，讀者對這部作品充滿了期待。
京城的一家小書店裏，三個大學生的年輕人急忙地推開玻璃門，走向直櫃台。為首的李天徑直走向老板問道：“老板，最新一期的《科幻世界》還有嗎？”
老板放下手中的書，抬頭望著他們，露出一抹無奈的笑容：“哎呀，今天來買《科幻世界》的人特別多，早就賣光了。”
李天聞言，眉頭皺了起來，轉頭對身邊的同伴張學成抱怨道：“真是的，我們今天都跑了三個書店了，沒買到！這雜誌怎麽這麽搶手？”
張學成也難掩失望，歎了口氣：“早知道就早點出來了，方圓的這部《贍養人類》大家都在等，真是一書難求啊。”
站在旁邊的第三個同伴王欣若也有些焦急，她看著向老板，帶著一點希望問道：“老板，你這裏什麽時候能補貨啊？我們學校科幻協會這周末要辦一個研討會，討論方圓的‘贍養’係列，真的很需要這期雜誌。能幫我們留一本嗎？”
老板聽了他們的來意，眼神裏閃過一絲思考，顯然知道他們很著急。他想了片刻，才慢悠悠地說：“嗯，我這裏其實還有一本，是我自己留著看的。既然你們急著用來辦活動，我就借給你們吧。”
李天一聽，眼睛頓時亮了起來，連忙點頭：“謝謝老板！我們一定會很小心的，活動結束就還你。到時候我們再買幾本新的回去！”
張學成和王欣若也滿臉感激地附和道：“真的太感謝了！老板您真是幫了我們大忙！”
老板笑了笑，揮了揮手：“行啦，拿去吧，記得用完還我就行，我自己還沒有仔細研究呢。”
李天小心翼翼地接過雜誌，像是捧著一件珍寶，幾人向老板再次道謝後，便趕緊離開了書店，朝著學校的方向走去。
幾人回到學校後，迅速找了個安靜的地方坐下，打開那本最新一期的《科幻世界》。李天將雜誌翻到《贍養人類》這篇文章的部分，大家圍攏過來。
“滑膛，好奇怪的主角名字。”
“‘哥哥文明’？這個設定是不是和《贍養上帝》裏提到的其他地球有關係？”張學成皺著眉頭，試圖回憶起之前的內容。
“買凶殺人，這情節前麵感覺更像是一篇懸疑推理小說，跟科幻的關係似乎不大。”李天有些疑惑。
“‘財富液化委員會’？這個設定聽起來有點意思。”
突然，李天眼睛一亮，激動地站了起來：“一個社會的財富集中在一個人手上，‘終產者’的概念，簡直太牛了！”
“現在社會的財富其實已經集中在少部分人手中，你們知道‘二八定律’吧？”王欣若插話，“80%的社會財富集中在20%的人手裏，而剩下的80%人口，隻擁有社會財富的20%。這種財富分配的現狀，正好就是‘終產者’的雛形。”
“那你說我們以後也會像小說裏那樣，一個人掌握所有的財富嗎？”張學成的語氣有些幽幽的，仿佛看到了某種不祥的未來。
大家沉默了一會兒，不禁打了個寒顫。
與此同時，網絡上關於“終產者”和“哥哥文明”的討論已經熱火朝天，社交媒體上的#終產者話題迅速衝上了熱搜榜，網友們紛紛留言表達自己的看法。
@知書達理的小魚：
“‘終產者’不就是資本主義的終極形態嗎？所有財產私有化，連空氣都能賣，這也太絕了吧，簡直比皇帝還舒服。”
@喵喵不吃魚：
“真的，我們現在不就是在往這個方向走嗎？你看看那些超級富豪的孩子，接受的教育資源根本不是普通人能比的。你們有沒有注意到，現在名校裏的‘寒門貴子’越來越少了。”
@星空下的夢想家：
“確實有點道理，現在有錢人的孩子從出生就贏在起跑線上，不光是教育資源，連人脈、生活環境也優於普通人。將來是不是社會的財富真的會集中到極少數人手裏？”
@理性青年：
“哎，國內的教育成本已經算是低的了，各種獎學金、助學貸款都有，隻要你肯努力，還是有向上的機會的。你們看看美利堅那邊，‘精英教育’把大部分普通人直接排除在頂尖資源之外，教育成本高得離譜。”
@熬夜修仙者：
“說得對，所以國內絕對不能讓醫療和教育完全私有化！這些民生領域的東西一旦失控，像《贍養人類》裏的世界，可能真會變成現實。”
@財務自由路上的小新：
“小說雖然科幻，但有些部分真的是一種預言啊。如果我們不警惕的話，‘終產者’這種現象可能會在不知不覺中到來。社會財富過度集中，普通人會越來越難翻身。”
就在網絡上關於《贍養人類》的討論如火如荼時，著名文學評論家周文柏也在微博上發表了一篇簡短的評論。雖然周文柏自認對科幻文學並不十分精通，但他對方圓作品中的哲學和社會學思考給予了高度評價：
@文學評論家周文柏：
“方圓的兩部作品《贍養上帝》和《贍養人類》，從表麵上看，是典型的軟科幻小說，但它們實際上觸及到了深刻的哲學和社會學命題。雖然我不是科幻的深度讀者，但我無法忽視方圓在這些作品中對人類文明本質的思考。”
他進一步寫道：
“在《贍養上帝》中，方圓講述了一個文明的衰落，同時也提到了關於老齡化社會的一些思考。而在《贍養人類》中，方圓通過‘終產者’這一設定進一步探討了財富與權力的終極集中，似乎暗示著人類社會未來可能麵臨的極端形態。”
周文柏強調了小說在社會學維度上的啟發性：“‘終產者’這個概念讓我想到現代社會中財富不均的現象，它不僅僅是科幻中的虛構，而是一種現實可能性的反思。如今，財富和資源的高度集中，已經在全球引發了許多社會問題。方圓的作品，盡管披著科幻的外衣，卻充滿了對現代資本主義的思考。這種思考不僅僅是文學層麵的，更多的是對人類未來發展模式的警示。”
最後，周文柏總結道：“科幻小說的力量，或許不僅在於它所描繪的未來世界，還在於它對當下世界的隱喻。方圓的作品超越了傳統的科幻設定，深入到了哲學和社會學的根基，提出了關於人類命運的永恒思考。無論讀者是否熟悉科幻，這些思考都值得我們每一個人去認真對待。”
周文柏的評論獲得了廣泛的關注，許多網友認為他抓住了方圓作品中的精髓，並幫助更多非科幻讀者理解了這兩部作品背後的社會和哲學意涵。
京城的一家小書店裏，三個大學生的年輕人急忙地推開玻璃門，走向直櫃台。為首的李天徑直走向老板問道：“老板，最新一期的《科幻世界》還有嗎？”
老板放下手中的書，抬頭望著他們，露出一抹無奈的笑容：“哎呀，今天來買《科幻世界》的人特別多，早就賣光了。”
李天聞言，眉頭皺了起來，轉頭對身邊的同伴張學成抱怨道：“真是的，我們今天都跑了三個書店了，沒買到！這雜誌怎麽這麽搶手？”
張學成也難掩失望，歎了口氣：“早知道就早點出來了，方圓的這部《贍養人類》大家都在等，真是一書難求啊。”
站在旁邊的第三個同伴王欣若也有些焦急，她看著向老板，帶著一點希望問道：“老板，你這裏什麽時候能補貨啊？我們學校科幻協會這周末要辦一個研討會，討論方圓的‘贍養’係列，真的很需要這期雜誌。能幫我們留一本嗎？”
老板聽了他們的來意，眼神裏閃過一絲思考，顯然知道他們很著急。他想了片刻，才慢悠悠地說：“嗯，我這裏其實還有一本，是我自己留著看的。既然你們急著用來辦活動，我就借給你們吧。”
李天一聽，眼睛頓時亮了起來，連忙點頭：“謝謝老板！我們一定會很小心的，活動結束就還你。到時候我們再買幾本新的回去！”
張學成和王欣若也滿臉感激地附和道：“真的太感謝了！老板您真是幫了我們大忙！”
老板笑了笑，揮了揮手：“行啦，拿去吧，記得用完還我就行，我自己還沒有仔細研究呢。”
李天小心翼翼地接過雜誌，像是捧著一件珍寶，幾人向老板再次道謝後，便趕緊離開了書店，朝著學校的方向走去。
幾人回到學校後，迅速找了個安靜的地方坐下，打開那本最新一期的《科幻世界》。李天將雜誌翻到《贍養人類》這篇文章的部分，大家圍攏過來。
“滑膛，好奇怪的主角名字。”
“‘哥哥文明’？這個設定是不是和《贍養上帝》裏提到的其他地球有關係？”張學成皺著眉頭，試圖回憶起之前的內容。
“買凶殺人，這情節前麵感覺更像是一篇懸疑推理小說，跟科幻的關係似乎不大。”李天有些疑惑。
“‘財富液化委員會’？這個設定聽起來有點意思。”
突然，李天眼睛一亮，激動地站了起來：“一個社會的財富集中在一個人手上，‘終產者’的概念，簡直太牛了！”
“現在社會的財富其實已經集中在少部分人手中，你們知道‘二八定律’吧？”王欣若插話，“80%的社會財富集中在20%的人手裏，而剩下的80%人口，隻擁有社會財富的20%。這種財富分配的現狀，正好就是‘終產者’的雛形。”
“那你說我們以後也會像小說裏那樣，一個人掌握所有的財富嗎？”張學成的語氣有些幽幽的，仿佛看到了某種不祥的未來。
大家沉默了一會兒，不禁打了個寒顫。
與此同時，網絡上關於“終產者”和“哥哥文明”的討論已經熱火朝天，社交媒體上的#終產者話題迅速衝上了熱搜榜，網友們紛紛留言表達自己的看法。
@知書達理的小魚：
“‘終產者’不就是資本主義的終極形態嗎？所有財產私有化，連空氣都能賣，這也太絕了吧，簡直比皇帝還舒服。”
@喵喵不吃魚：
“真的，我們現在不就是在往這個方向走嗎？你看看那些超級富豪的孩子，接受的教育資源根本不是普通人能比的。你們有沒有注意到，現在名校裏的‘寒門貴子’越來越少了。”
@星空下的夢想家：
“確實有點道理，現在有錢人的孩子從出生就贏在起跑線上，不光是教育資源，連人脈、生活環境也優於普通人。將來是不是社會的財富真的會集中到極少數人手裏？”
@理性青年：
“哎，國內的教育成本已經算是低的了，各種獎學金、助學貸款都有，隻要你肯努力，還是有向上的機會的。你們看看美利堅那邊，‘精英教育’把大部分普通人直接排除在頂尖資源之外，教育成本高得離譜。”
@熬夜修仙者：
“說得對，所以國內絕對不能讓醫療和教育完全私有化！這些民生領域的東西一旦失控，像《贍養人類》裏的世界，可能真會變成現實。”
@財務自由路上的小新：
“小說雖然科幻，但有些部分真的是一種預言啊。如果我們不警惕的話，‘終產者’這種現象可能會在不知不覺中到來。社會財富過度集中，普通人會越來越難翻身。”
就在網絡上關於《贍養人類》的討論如火如荼時，著名文學評論家周文柏也在微博上發表了一篇簡短的評論。雖然周文柏自認對科幻文學並不十分精通，但他對方圓作品中的哲學和社會學思考給予了高度評價：
@文學評論家周文柏：
“方圓的兩部作品《贍養上帝》和《贍養人類》，從表麵上看，是典型的軟科幻小說，但它們實際上觸及到了深刻的哲學和社會學命題。雖然我不是科幻的深度讀者，但我無法忽視方圓在這些作品中對人類文明本質的思考。”
他進一步寫道：
“在《贍養上帝》中，方圓講述了一個文明的衰落，同時也提到了關於老齡化社會的一些思考。而在《贍養人類》中，方圓通過‘終產者’這一設定進一步探討了財富與權力的終極集中，似乎暗示著人類社會未來可能麵臨的極端形態。”
周文柏強調了小說在社會學維度上的啟發性：“‘終產者’這個概念讓我想到現代社會中財富不均的現象，它不僅僅是科幻中的虛構，而是一種現實可能性的反思。如今，財富和資源的高度集中，已經在全球引發了許多社會問題。方圓的作品，盡管披著科幻的外衣，卻充滿了對現代資本主義的思考。這種思考不僅僅是文學層麵的，更多的是對人類未來發展模式的警示。”
最後，周文柏總結道：“科幻小說的力量，或許不僅在於它所描繪的未來世界，還在於它對當下世界的隱喻。方圓的作品超越了傳統的科幻設定，深入到了哲學和社會學的根基，提出了關於人類命運的永恒思考。無論讀者是否熟悉科幻，這些思考都值得我們每一個人去認真對待。”
周文柏的評論獲得了廣泛的關注，許多網友認為他抓住了方圓作品中的精髓，並幫助更多非科幻讀者理解了這兩部作品背後的社會和哲學意涵。