第64章 最大的自私
惡靈詛咒：第一位溫迪戈 作者：赤路有長銘 投票推薦 加入書簽 留言反饋
風吹過兩人之間，遠觀這一幕的眾人捏了一把汗，他們聽不見這邊說了什麽，但是看見了第三將軍將出鞘的刀劍收了回去。
“放下武力尋求談判？你做了正確的決定，王都的大將。”
溫迪戈怎麽會不知道對方的所想。
但是那縝密的思考並非錯謬，隻是這位將軍錯認了一件事——
——即便對方是螻蟻，先賢也願意俯身去傾聽他們的聲音。
他有著偉力，但並不以此踐踏弱者，反而會替弱者伸張抗爭的臂膀。
因為，先賢從來不是什麽獨屬的身份，而是一個孑然一身的某人在超脫世俗利益之後，自願背負的無盡求索，為了得到一個真理而被眾生傳頌的稱呼。
“大地不需要所有的生命，包括你我，也包括最初的無數眾群的先民……將事物的虛無加之於我，和否認了當下又有什麽區別？”
“什麽意思？”
“正如你說的，‘這片大地需要我嗎’——如果是自然界的，確實不需要，無論是萬物的演化，還是魂靈的漂泊，都不過是自然秩序的一部分，而我也不過是在這之下的一個稍微強大些的存在，於自然而言如同螻蟻。”
但，溫迪戈忽地轉折：
“然而並非是自然需要我，這片大地需要的也不是我，而是如今的眾群子裔，他們呼喚著我一定要來，否則救贖的曙光百千年都不會光顧他們和後代，最後就算重獲自由，也不過是你們這些食肉者的後代覺得這些人已經是累贅，於是將他們拋棄罷了。”
“自始至終，哪怕不是為了阻截末日的快步追逐，我也有責任為了我所教導的眾群子裔獲得平等與希望付出、犧牲。這無關某種宏大的夙願，不過是我的一己私欲而已。”
維赫黎多特原以為先賢會說出什麽崇高光明的大話，卻不曾想，對方居然會選擇將這一切歸咎於自身。
但他不明白。
費勁漫長的歲月帶來智慧，教導了大地的眾生，挽救了眾群無數次，卻說這是私欲？
“很不解，對嗎？”
先賢那看穿對方內心所想的反問平靜地自頭顱之下回蕩而出。
“沒什麽不好理解的。想想我在萬全書裏麵提到過的東西——有個卷須大胡子的哲學家搞了一門主義，定義了何為超人，但是後來學習這個主義的人，十個有八個成了精神上倒退回原始社會的愚人，還有一個成了做事不擇手段的小人，最後一個隻會刻板的拙劣照搬，最後成了犯人。”
“他們稱頌，卻不知主義真正要表達的東西，於是都變得形同瘋子一般。也許一千、一萬個人裏麵才有寥寥幾人能得出一個不錯的指導，而剩下的，大多成了以自然法則為自己的野蠻辯經的狂徒，以誤解或故意的曲解慰藉自己獸欲。”
“這個時代不會有我曾見過的那種人，但仍有著屈服在原始欲望麵前的愚者，將那些本可以碾棄那種思想的可能性從弱者的手裏奪走——既然他們選擇要去成為這種‘超人’，我又為何不可去碾碎他們，維護這個我所期許的‘充滿希望的文明’？”
先賢將自己置身在一個卑鄙的位置上。
維赫黎多特算是明白了，這個萬年以前就在這片大地的先賢究竟是作何想法，在這個親曆了歲月的身影背後，他連自己的崇高也放置於和庸俗一同的道路上並駕齊驅。
萬全書的第十二卷，思想篇目裏，有著對一位哲學家的思想如此記述——
「人需要拋卻當下的腐朽，用新的世界觀、人生觀構建新的價值標準、道德準繩。這樣的人便是“超人”。在傳統價值全麵崩潰的時代，人應當重新確立生活的意義。」
但是，何為崩潰，主義的根本是否需要以崩潰為前提？萬全書裏記述的是否定，這套主義甚至不需要前提。
如果說個人英雄和統治者能夠結合，同時將抽象的“賢人王”具體化，那麽和“超人”大致的概念大致類同。
“超人”是要超越當下孱弱同類，成為新頂點，乃至更高級的人，高踞整個人類的上方，統治一切，規劃一切，塑造整個世界，毫無“懦弱”，也因此沒有、無所謂善惡觀念，換句話就是毫無良心。
主義也說了“超人”是“至上的道德理想”，創造和占有規範、價值，卻又矛盾地表示“超人”的意誌就是新的法律，道德標準是“我能做”，而沒有“我應當做”，絕對自由且自私。
即便是通讀完全那些理論，也會容易變成一個暴虐的狂妄者——而這，恰好是那些愚人最好的寫照：
踐踏了普世道德，以暴力和壓迫去奴役他人，逼迫那些弱者重新服從野蠻的支配，將陰謀和利用最大化，損害一切，利好自身，用以構建滿足於他一人或是一群人的環境，為所欲為且毫無道德，非暴力不可令其屈服。
而往往，那些人在不被真實的暴力威脅的時候，還會傲慢地表示“你能殺死我，但殺不死我的靈魂”。隻是絕大多數時候，他們自恃有著暴力，於是為所欲為欺壓、虐殺所有人。
倘若這樣的“超人”注定不會死絕，那麽期許希望永駐的先賢自然是要成為與“超人”對立的“超人”，將那些跪在殘酷麵前的狂徒一一扼殺，用近乎同樣的暴力掀翻他們妄圖帶來迫害的隊伍，將自己塑造的世界維護原樣。
於是……
挑戰善惡的，他便去殺死。
顛覆道德的，他將去覆滅。
妄圖以絕望取代希望的，他要令其碎屍萬段。
……先賢至今以來僅僅定立了最基本的文明底線，然而總有僭越者妄圖用這片大地滋養己身，卻拋卻眾群的同胞。
當寬容被視為懦弱，那麽毀滅將如雷霆般將至。
在先賢不再的時日裏，“超人”如野草般簇生不斷。
八大家族如此，邪魔族也類似這般，那麽——貝洛伯格的王都勢力呢？
也許隻需要一句話，眼前還願意心平氣和談話的溫迪戈就會變為最為恐怖的戰爭化身，帶著數百上千年這片大地的憤恨前進，踐踏狂徒的宮殿，將所有落成的大業付之一炬。
一如那已經覆滅於九洲的八大家族的結局。
“自私……？”
維赫黎多特大概明白了——
先賢將最崇高的希望烙印於本能的欲望，踐行那份庇佑弱者的想法早已成了他的存在理由。
“嗬，嗬嗬……不愧是先賢啊，隻有你才能如此崇高，至今有人信仰於你。”
凝望那對空洞的眼窩，維赫黎多特終於明白自己麵對的到底是誰。
——貝洛伯格將要麵對的不止是先賢，而是這片大地存續、苟且、衰落、複蘇……持續已經萬年的眾群意誌，是在不斷征服、超越殘酷自然以奪取文明定義的精神集合。
“放下武力尋求談判？你做了正確的決定，王都的大將。”
溫迪戈怎麽會不知道對方的所想。
但是那縝密的思考並非錯謬，隻是這位將軍錯認了一件事——
——即便對方是螻蟻，先賢也願意俯身去傾聽他們的聲音。
他有著偉力，但並不以此踐踏弱者，反而會替弱者伸張抗爭的臂膀。
因為，先賢從來不是什麽獨屬的身份，而是一個孑然一身的某人在超脫世俗利益之後，自願背負的無盡求索，為了得到一個真理而被眾生傳頌的稱呼。
“大地不需要所有的生命，包括你我，也包括最初的無數眾群的先民……將事物的虛無加之於我，和否認了當下又有什麽區別？”
“什麽意思？”
“正如你說的，‘這片大地需要我嗎’——如果是自然界的，確實不需要，無論是萬物的演化，還是魂靈的漂泊，都不過是自然秩序的一部分，而我也不過是在這之下的一個稍微強大些的存在，於自然而言如同螻蟻。”
但，溫迪戈忽地轉折：
“然而並非是自然需要我，這片大地需要的也不是我，而是如今的眾群子裔，他們呼喚著我一定要來，否則救贖的曙光百千年都不會光顧他們和後代，最後就算重獲自由，也不過是你們這些食肉者的後代覺得這些人已經是累贅，於是將他們拋棄罷了。”
“自始至終，哪怕不是為了阻截末日的快步追逐，我也有責任為了我所教導的眾群子裔獲得平等與希望付出、犧牲。這無關某種宏大的夙願，不過是我的一己私欲而已。”
維赫黎多特原以為先賢會說出什麽崇高光明的大話，卻不曾想，對方居然會選擇將這一切歸咎於自身。
但他不明白。
費勁漫長的歲月帶來智慧，教導了大地的眾生，挽救了眾群無數次，卻說這是私欲？
“很不解，對嗎？”
先賢那看穿對方內心所想的反問平靜地自頭顱之下回蕩而出。
“沒什麽不好理解的。想想我在萬全書裏麵提到過的東西——有個卷須大胡子的哲學家搞了一門主義，定義了何為超人，但是後來學習這個主義的人，十個有八個成了精神上倒退回原始社會的愚人，還有一個成了做事不擇手段的小人，最後一個隻會刻板的拙劣照搬，最後成了犯人。”
“他們稱頌，卻不知主義真正要表達的東西，於是都變得形同瘋子一般。也許一千、一萬個人裏麵才有寥寥幾人能得出一個不錯的指導，而剩下的，大多成了以自然法則為自己的野蠻辯經的狂徒，以誤解或故意的曲解慰藉自己獸欲。”
“這個時代不會有我曾見過的那種人，但仍有著屈服在原始欲望麵前的愚者，將那些本可以碾棄那種思想的可能性從弱者的手裏奪走——既然他們選擇要去成為這種‘超人’，我又為何不可去碾碎他們，維護這個我所期許的‘充滿希望的文明’？”
先賢將自己置身在一個卑鄙的位置上。
維赫黎多特算是明白了，這個萬年以前就在這片大地的先賢究竟是作何想法，在這個親曆了歲月的身影背後，他連自己的崇高也放置於和庸俗一同的道路上並駕齊驅。
萬全書的第十二卷，思想篇目裏，有著對一位哲學家的思想如此記述——
「人需要拋卻當下的腐朽，用新的世界觀、人生觀構建新的價值標準、道德準繩。這樣的人便是“超人”。在傳統價值全麵崩潰的時代，人應當重新確立生活的意義。」
但是，何為崩潰，主義的根本是否需要以崩潰為前提？萬全書裏記述的是否定，這套主義甚至不需要前提。
如果說個人英雄和統治者能夠結合，同時將抽象的“賢人王”具體化，那麽和“超人”大致的概念大致類同。
“超人”是要超越當下孱弱同類，成為新頂點，乃至更高級的人，高踞整個人類的上方，統治一切，規劃一切，塑造整個世界，毫無“懦弱”，也因此沒有、無所謂善惡觀念，換句話就是毫無良心。
主義也說了“超人”是“至上的道德理想”，創造和占有規範、價值，卻又矛盾地表示“超人”的意誌就是新的法律，道德標準是“我能做”，而沒有“我應當做”，絕對自由且自私。
即便是通讀完全那些理論，也會容易變成一個暴虐的狂妄者——而這，恰好是那些愚人最好的寫照：
踐踏了普世道德，以暴力和壓迫去奴役他人，逼迫那些弱者重新服從野蠻的支配，將陰謀和利用最大化，損害一切，利好自身，用以構建滿足於他一人或是一群人的環境，為所欲為且毫無道德，非暴力不可令其屈服。
而往往，那些人在不被真實的暴力威脅的時候，還會傲慢地表示“你能殺死我，但殺不死我的靈魂”。隻是絕大多數時候，他們自恃有著暴力，於是為所欲為欺壓、虐殺所有人。
倘若這樣的“超人”注定不會死絕，那麽期許希望永駐的先賢自然是要成為與“超人”對立的“超人”，將那些跪在殘酷麵前的狂徒一一扼殺，用近乎同樣的暴力掀翻他們妄圖帶來迫害的隊伍，將自己塑造的世界維護原樣。
於是……
挑戰善惡的，他便去殺死。
顛覆道德的，他將去覆滅。
妄圖以絕望取代希望的，他要令其碎屍萬段。
……先賢至今以來僅僅定立了最基本的文明底線，然而總有僭越者妄圖用這片大地滋養己身，卻拋卻眾群的同胞。
當寬容被視為懦弱，那麽毀滅將如雷霆般將至。
在先賢不再的時日裏，“超人”如野草般簇生不斷。
八大家族如此，邪魔族也類似這般，那麽——貝洛伯格的王都勢力呢？
也許隻需要一句話，眼前還願意心平氣和談話的溫迪戈就會變為最為恐怖的戰爭化身，帶著數百上千年這片大地的憤恨前進，踐踏狂徒的宮殿，將所有落成的大業付之一炬。
一如那已經覆滅於九洲的八大家族的結局。
“自私……？”
維赫黎多特大概明白了——
先賢將最崇高的希望烙印於本能的欲望，踐行那份庇佑弱者的想法早已成了他的存在理由。
“嗬，嗬嗬……不愧是先賢啊，隻有你才能如此崇高，至今有人信仰於你。”
凝望那對空洞的眼窩，維赫黎多特終於明白自己麵對的到底是誰。
——貝洛伯格將要麵對的不止是先賢，而是這片大地存續、苟且、衰落、複蘇……持續已經萬年的眾群意誌，是在不斷征服、超越殘酷自然以奪取文明定義的精神集合。