第91章 祭瀘水漢相班師，伐中原武侯上表
深度解析三國演義經典哲思 作者：ai重歌 投票推薦 加入書簽 留言反饋
一、七律詩詞對《周易哲學視角下的〈三國演義〉第 91 回：瀘水祭與北伐謀》的解析：
（一）《解析〈三國演義〉第 91 回》
瀘水波濤祭舊塵，武侯謀略蘊經綸。
陰陽燮理乾坤變，剛柔相諧局勢新。
北伐雄心昭日月，表文深意蘊星辰。
易中哲理通三國，史冊傳奇墨韻醇。
（二）詮釋:
這首詩以“瀘水波濤祭舊塵”描繪了回目中瀘水祭祀的場景，“武侯謀略蘊經綸”突出了諸葛亮的智謀與韜略。“陰陽燮理乾坤變”體現了周易哲學中陰陽平衡與變化的觀念，“剛柔相諧局勢新”則表達了局勢的變化與應對之策。“北伐雄心昭日月”展現了諸葛亮北伐的壯誌豪情，“表文深意蘊星辰”強調了上表所蘊含的深遠意義。最後，“易中哲理通三國”點明了周易哲學與《三國演義》的緊密聯係，“史冊傳奇墨韻醇”則表達了對這一回故事的讚美與敬意。
（三）三國演義第 91回回目，經典梗概，主題思想，主要人物，經典情節，經典詩句，經典典故
《三國演義》第 91 回回目：祭瀘水漢相班師，伐中原武侯上表。
經典梗概：
祭瀘水：諸葛亮平定南蠻後班師回朝，行至瀘水時，突然陰雲密布、狂風驟起，軍隊無法渡河。孟獲告知需用七七四十九顆人頭並黑牛白羊祭祀猖神，才能風平浪靜。但諸葛亮不願妄殺一人，便命行廚宰殺牛馬，和麵為劑，塑成人頭，內以牛羊等肉代之，名曰“饅頭”。當夜，孔明在瀘水岸邊設香案、鋪祭物、列燈四十九盞、揚幡招魂，親自臨祭並令董厥讀祭文。祭文讀完，孔明放聲大哭，極其痛切，情動三軍。隻見愁雲怨霧之中，隱隱有數千鬼魂，皆隨風而散。次日，雲收霧散，風靜浪平，蜀兵安然渡過瀘水。
曹丕去世與曹睿繼位：北方的魏國，魏主曹丕在位七年，感染寒疾，醫治不痊，臨終前將幼子曹睿托付給曹真、陳群、司馬懿、曹休等人後駕崩，享年四十歲。曹睿繼位，成為大魏皇帝，封鍾繇為太傅，曹真為大將軍等，大赦天下。
諸葛亮的謀劃：早有細作將曹丕去世的消息飛報入川，諸葛亮認為曹丕已死，曹睿年幼不足慮，但司馬懿深有謀略，督雍、涼兵馬，日後必為蜀中大患，欲先起兵伐之。參軍馬謖獻計，讓諸葛亮密遣人往洛陽、鄴郡等處布散流言，說司馬懿欲反，並張貼司馬懿告示天下的榜文，使曹睿心疑，借曹睿之手除掉司馬懿。諸葛亮依計行事。
主題思想：
這一回體現了諸葛亮的仁德與智慧。他用“饅頭”代替人頭祭祀瀘水冤魂，既避免了濫殺無辜，又安撫了亡魂、順利班師，展現出他的仁德之心；麵對魏國新君繼位、局勢變化，他能迅速分析局勢，果斷決定北伐並使用計謀對付司馬懿，體現出其卓越的智慧和戰略眼光。
同時，也反映出三國時期各國之間的政治鬥爭和權力爭奪的複雜性。曹睿繼位後，朝中大臣對司馬懿的態度不一，有人主張誅殺，有人認為不可輕信謠言，反映出朝廷內部的權力紛爭和人心惶惶；而諸葛亮為了實現劉備的遺願，抓住時機北伐，也體現了蜀漢對曹魏的鬥爭從未停止。
主要人物：
諸葛亮：本回的核心人物，展現出了他的仁德、智慧和忠誠。在瀘水祭祀一事上，他以仁德為本，想出用“饅頭”祭祀的辦法；麵對魏國局勢變化，他果斷決策，準備北伐。
曹睿：魏國新繼位的皇帝，年幼登基，麵對司馬懿的問題時，起初驚慌失措，後在大臣的建議下思考應對之策，展現出一定的帝王之態，但仍顯稚嫩。
司馬懿：曹魏的重要將領，有深謀遠略，主動請求鎮守雍、涼，引起了諸葛亮的警惕，也成為本回中各方計謀的焦點人物。
馬謖：蜀漢的參軍，為諸葛亮出謀劃策，提出用反間計對付司馬懿，展現出一定的謀略，但後來在街亭之戰中的失誤，也暴露了他實戰經驗的不足。
經典情節：
瀘水祭祀：諸葛亮麵對瀘水的阻礙，沒有聽從用活人祭祀的舊例，而是以“饅頭”代替人頭進行祭祀。他親自臨祭，讀祭文時放聲大哭，情感三軍，不僅展現了他的仁德，也使瀘水的冤魂得以安息，軍隊順利渡河。
散布謠言：諸葛亮聽從馬謖的建議，派遣人在洛陽、鄴郡等地散布司馬懿謀反的謠言，並張貼所謂的司馬懿告示天下的榜文，成功離間了曹睿和司馬懿的關係，使曹睿對司馬懿產生懷疑，這一情節展示了諸葛亮的智謀和對人心的把握。
經典詩句：本回中諸葛亮所讀的祭文可視為經典文字：
“維大漢建興三年秋九月一日，武鄉侯、領益州牧、丞相諸葛亮，謹陳祭儀，享於故歿王事蜀中將校及南人亡者陰魂曰：我大漢皇帝，威勝五霸，明繼三王。昨自遠方侵境，異俗起兵；縱蠆尾以興妖，盜狼心而逞亂。我奉王命，問罪遐荒；大舉貔貅，悉除螻蟻；雄軍雲集，狂寇冰消；才聞破竹之聲，便是失猿之勢。但士卒兒郎，盡是九州豪傑；官僚將校，皆為四海英雄：習武從戎，投明事主，莫不同申三令，共展七擒；齊堅奉國之誠，並效忠君之誌。何期汝等偶失兵機，緣落奸計：或為流矢所中，魂掩泉台；或為刀劍所傷，魄歸長夜：生則有勇，死則成名，今凱歌欲還，獻俘將及。汝等英靈尚在，祈禱必聞：隨我旌旗，逐我部曲，同回上國，各認本鄉，受骨肉之蒸嚐，領家人之祭祀；莫作他鄉之鬼，徒為異域之魂。我當奏之天子，使汝等各家盡沾恩露，年給衣糧，月賜廩祿。用茲酬答，以慰汝心。至於本境土神，南方亡鬼，血食有常，憑依不遠；生者既凜天威，死者亦歸王化，想宜寧帖，毋致號啕。聊表丹誠，敬陳祭祀。嗚呼，哀哉！伏惟尚饗！”
經典典故：
饅頭的由來：諸葛亮用“饅頭”代替人頭祭祀瀘水冤魂，從此，“饅頭”這種食物流傳開來。這一典故體現了諸葛亮的智慧和創造力，也為中國飲食文化增添了一個有趣的故事。
漢高偽遊雲夢：曹睿對司馬懿產生懷疑後，大將軍曹真建議曹睿效仿“漢高偽遊雲夢”之計。漢高祖劉邦曾假裝到雲夢澤巡遊，趁機擒拿了韓信。這裏借用此典故，為曹睿提供了一個擒拿司馬懿的策略，體現了曆史典故在三國時期的政治鬥爭中的借鑒作用。
二、《周易哲學視角下的〈三國演義〉第 91 回：瀘水祭與北伐謀》
《三國演義》第 91 回“祭瀘水漢相班師，伐中原武侯上表”，這一回目蘊含著豐富的情節與深刻的內涵。當我們以周易哲學的視角來深度解析時，更能揭示出其中所蘊含的玄妙與智慧。
在周易哲學中，“變”是一個核心概念。而本回中，無論是諸葛亮的決策還是局勢的發展，都充滿了變化。諸葛亮平定南蠻後班師回朝，行至瀘水時，遭遇了狂風驟雨的阻礙。這一變化看似突如其來，實則是南蠻之戰的餘波，也是局勢發展的必然結果。麵對這一變局，諸葛亮展現出了他的應變能力。他沒有被困難嚇倒，而是以“饅頭”代替人頭進行祭祀，巧妙地解決了問題。這一做法既體現了他對傳統的尊重，又展現了他的創新精神，正符合周易哲學中“變則通”的理念。
同時，本回中還體現了周易哲學中“陰陽平衡”的思想。瀘水的狂風驟雨，看似是一種災難，但從另一個角度看，也是一種平衡的打破。諸葛亮以仁德之心，用“饅頭”祭祀瀘水冤魂，重新恢複了陰陽的平衡，使軍隊得以順利渡河。這種平衡的恢複，不僅是對自然規律的順應，也是對人性的一種回歸。在三國的政治舞台上，各方勢力之間也存在著一種微妙的平衡。魏國、蜀國、吳國相互製約，相互依存，任何一方的過度強大或衰弱，都會打破這種平衡，引發新的動蕩。
在“伐中原武侯上表”這一部分，我們可以看到諸葛亮對局勢的精準把握。他深知魏國新君繼位，是蜀漢北伐的大好時機。於是，他上表請求北伐，展現了他的戰略眼光和進取精神。這一決策，既符合周易哲學中“時”的觀念，又體現了他對天下大勢的深刻洞察。在合適的時機采取行動，才能取得最佳的效果。同時，諸葛亮的北伐之舉，也是在努力打破現有的平衡，為蜀漢爭取更大的生存空間。
此外，周易哲學中強調“剛柔相濟”。在本回中，我們也能看到這一思想的體現。諸葛亮在麵對瀘水的阻礙時，既有堅定的決心，又有靈活的手段。他以剛克剛，以柔克柔，最終化解了難題。在他與司馬懿等對手的較量中，也是剛柔並濟，既有智謀的較量，又有武力的對抗。這種剛柔相濟的策略，使他在複雜的局勢中始終能夠占據主動。
而從“祭瀘水”這一情節中，我們還可以聯想到周易哲學中的“象數”觀念。“饅頭”這一事物，不僅僅是一種食物，更是一種象征。它象征著諸葛亮的仁德與智慧，也象征著他對自然和人性的理解。通過這一象征，諸葛亮傳達了一種信息，一種他對南蠻之戰的反思和對未來的期許。同時，瀘水的狂風驟雨，以及諸葛亮的祭祀儀式，也可以看作是一種象數的表達。這些象數背後蘊含著深刻的哲理和寓意，需要我們用心去體會和解讀。
在“伐中原武侯上表”這一部分，諸葛亮的上表也可以被視為一種象數的體現。這封表文不僅僅是一份軍事報告，更是他對天下局勢的分析和對未來戰略的規劃。表文中的每一個字、每一句話，都蘊含著豐富的信息和深遠的意義。它是諸葛亮智慧的結晶，也是他對周易哲學的一種實踐。
從整體上看，《三國演義》第 91 回通過“祭瀘水”和“伐中原武侯上表”這兩個情節，展現了一幅波瀾壯闊的曆史畫卷。在這幅畫卷中，我們可以看到周易哲學的深刻影響。無論是局勢的變化、陰陽的平衡，還是剛柔的相濟、象數的表達，都在這一回中得到了充分的體現。而諸葛亮作為這一回的核心人物，更是將周易哲學的智慧運用得淋漓盡致。他以仁德為本，以智慧為器，在複雜的局勢中縱橫捭闔，為實現劉備的遺願而不懈努力。
同時，本回也反映了人性的複雜與矛盾。在麵對困難和挑戰時，人們既有恐懼和退縮的時候，也有勇敢和堅定的時候。諸葛亮在瀘水的祭祀中，展現了他的人性光輝；而在北伐的決策中，又體現了他的雄心壯誌。這種人性的多麵性，正是周易哲學所關注的。周易哲學認為，人性既有善的一麵，也有惡的一麵，隻有通過不斷的修養和提升，才能達到人性的完善。
在三國的曆史舞台上，每一個人物都有自己的命運和選擇。他們在周易哲學的影響下，演繹著各自的精彩人生。司馬懿的深謀遠慮，曹睿的稚嫩與成長，馬謖的智謀與失誤，都成為了這一回中的精彩看點。他們的故事，讓我們看到了人性在曆史中的掙紮與沉浮，也讓我們對周易哲學有了更深刻的理解和感悟。
總之，用周易哲學來深度解析《三國演義》第 91 回，不僅讓我們更深入地了解了這一回的內涵和意義，也讓我們對周易哲學有了更直觀的感受和認識。這一回的故事，就像一麵鏡子，映照出了曆史的滄桑與智慧，也映照出了人性的光輝與黑暗。它讓我們在欣賞文學作品的同時，也能領略到哲學的魅力和價值。
三、用周易哲學從幾個方麵對《三國演義》第 91 回進行深度解析：
（一）陰陽平衡
1. 瀘水祭與北伐謀：瀘水祭可視為陰，北伐謀可視為陽。兩者相互依存，體現了陰陽的平衡與轉化。
2. 形勢變化：戰爭中形勢的起伏，如勝敗、攻守等，也是陰陽相互作用的體現。
（二）變化與發展
1. 謀略運用：諸葛亮根據形勢的變化不斷調整北伐的策略，體現了易中變易的思想。
2. 局勢演變：三國鼎立局麵的形成與變化，反映了事物發展的動態性。
（三）剛柔並濟
1. 軍事策略：諸葛亮在北伐中既有強硬的進攻，也有靈活的迂回，展現了剛柔相濟的智慧。
2. 用人之道：合理安排將領的性格特點和能力，體現了剛柔的配合。
（四）天人合一
1. 自然與戰爭：瀘水的地理環境等因素對戰爭的影響，體現了人與自然的相互關係。
2. 順應時勢：諸葛亮對時勢的把握，體現了天人合一的思想。
四、用不同詞牌名的詩詞對《周易哲學視角下的〈三國演義〉第 91 回：瀘水祭與北伐謀》進行的解析：
《卜算子·解析〈三國演義〉第 91 回》
瀘水祭英靈，北伐謀深遠。
易理玄機蘊其間，變幻風雲卷。
陰陽道自然，剛柔心相挽。
諸葛籌謀定江山，史冊留經典。
《浣溪沙·解析〈三國演義〉第 91 回》
瀘水波濤祭舊痕，武侯計策展經綸。
易中哲理悟乾坤。
北伐雄心昭日月，智謀深遠蘊星辰。
三國故事墨香存。
《鷓鴣天·解析〈三國演義〉第 91 回》
瀘水祭時情未休，北伐謀略展宏猷。
易中陰陽變無窮，剛柔並濟勢難收。
心高遠，誌未酬，武侯勳業載千秋。
三國史冊留佳話，墨韻飄香歲月悠。
詮釋:
《卜算子·解析〈三國演義〉第 91 回》詮釋：在瀘水河畔祭奠英靈，諸葛亮的北伐謀略深遠悠長。周易哲學中的玄機蘊含其中，世間局勢如風雲般變幻無常。陰陽的道理順應自然，剛柔之間相互牽挽。諸葛亮謀劃布局，為安定江山立下功勞，成為史冊中的經典傳奇。
《浣溪沙·解析〈三國演義〉第 91 回》詮釋：瀘水的波濤仿佛還留存著過去的痕跡，武侯的計策展現出他的卓越才能和謀略。從周易哲學中感悟天地乾坤的奧秘。北伐的雄心壯誌如同日月般光輝耀眼，智謀深遠中蘊含著星辰的光芒。三國的故事在墨香中長久留存。
《鷓鴣天·解析〈三國演義〉第 91 回》詮釋：在瀘水舉行祭祀時，情感仍未消散，北伐的謀略展現出宏偉的規劃。周易中的陰陽變化無窮無盡，剛柔相濟的局勢難以捉摸。心中懷有高遠的誌向，卻未能完全實現。諸葛亮的功業將流傳千秋萬代。三國的史冊中留下了許多佳話，墨韻飄香，伴隨歲月悠悠。
待續
（一）《解析〈三國演義〉第 91 回》
瀘水波濤祭舊塵，武侯謀略蘊經綸。
陰陽燮理乾坤變，剛柔相諧局勢新。
北伐雄心昭日月，表文深意蘊星辰。
易中哲理通三國，史冊傳奇墨韻醇。
（二）詮釋:
這首詩以“瀘水波濤祭舊塵”描繪了回目中瀘水祭祀的場景，“武侯謀略蘊經綸”突出了諸葛亮的智謀與韜略。“陰陽燮理乾坤變”體現了周易哲學中陰陽平衡與變化的觀念，“剛柔相諧局勢新”則表達了局勢的變化與應對之策。“北伐雄心昭日月”展現了諸葛亮北伐的壯誌豪情，“表文深意蘊星辰”強調了上表所蘊含的深遠意義。最後，“易中哲理通三國”點明了周易哲學與《三國演義》的緊密聯係，“史冊傳奇墨韻醇”則表達了對這一回故事的讚美與敬意。
（三）三國演義第 91回回目，經典梗概，主題思想，主要人物，經典情節，經典詩句，經典典故
《三國演義》第 91 回回目：祭瀘水漢相班師，伐中原武侯上表。
經典梗概：
祭瀘水：諸葛亮平定南蠻後班師回朝，行至瀘水時，突然陰雲密布、狂風驟起，軍隊無法渡河。孟獲告知需用七七四十九顆人頭並黑牛白羊祭祀猖神，才能風平浪靜。但諸葛亮不願妄殺一人，便命行廚宰殺牛馬，和麵為劑，塑成人頭，內以牛羊等肉代之，名曰“饅頭”。當夜，孔明在瀘水岸邊設香案、鋪祭物、列燈四十九盞、揚幡招魂，親自臨祭並令董厥讀祭文。祭文讀完，孔明放聲大哭，極其痛切，情動三軍。隻見愁雲怨霧之中，隱隱有數千鬼魂，皆隨風而散。次日，雲收霧散，風靜浪平，蜀兵安然渡過瀘水。
曹丕去世與曹睿繼位：北方的魏國，魏主曹丕在位七年，感染寒疾，醫治不痊，臨終前將幼子曹睿托付給曹真、陳群、司馬懿、曹休等人後駕崩，享年四十歲。曹睿繼位，成為大魏皇帝，封鍾繇為太傅，曹真為大將軍等，大赦天下。
諸葛亮的謀劃：早有細作將曹丕去世的消息飛報入川，諸葛亮認為曹丕已死，曹睿年幼不足慮，但司馬懿深有謀略，督雍、涼兵馬，日後必為蜀中大患，欲先起兵伐之。參軍馬謖獻計，讓諸葛亮密遣人往洛陽、鄴郡等處布散流言，說司馬懿欲反，並張貼司馬懿告示天下的榜文，使曹睿心疑，借曹睿之手除掉司馬懿。諸葛亮依計行事。
主題思想：
這一回體現了諸葛亮的仁德與智慧。他用“饅頭”代替人頭祭祀瀘水冤魂，既避免了濫殺無辜，又安撫了亡魂、順利班師，展現出他的仁德之心；麵對魏國新君繼位、局勢變化，他能迅速分析局勢，果斷決定北伐並使用計謀對付司馬懿，體現出其卓越的智慧和戰略眼光。
同時，也反映出三國時期各國之間的政治鬥爭和權力爭奪的複雜性。曹睿繼位後，朝中大臣對司馬懿的態度不一，有人主張誅殺，有人認為不可輕信謠言，反映出朝廷內部的權力紛爭和人心惶惶；而諸葛亮為了實現劉備的遺願，抓住時機北伐，也體現了蜀漢對曹魏的鬥爭從未停止。
主要人物：
諸葛亮：本回的核心人物，展現出了他的仁德、智慧和忠誠。在瀘水祭祀一事上，他以仁德為本，想出用“饅頭”祭祀的辦法；麵對魏國局勢變化，他果斷決策，準備北伐。
曹睿：魏國新繼位的皇帝，年幼登基，麵對司馬懿的問題時，起初驚慌失措，後在大臣的建議下思考應對之策，展現出一定的帝王之態，但仍顯稚嫩。
司馬懿：曹魏的重要將領，有深謀遠略，主動請求鎮守雍、涼，引起了諸葛亮的警惕，也成為本回中各方計謀的焦點人物。
馬謖：蜀漢的參軍，為諸葛亮出謀劃策，提出用反間計對付司馬懿，展現出一定的謀略，但後來在街亭之戰中的失誤，也暴露了他實戰經驗的不足。
經典情節：
瀘水祭祀：諸葛亮麵對瀘水的阻礙，沒有聽從用活人祭祀的舊例，而是以“饅頭”代替人頭進行祭祀。他親自臨祭，讀祭文時放聲大哭，情感三軍，不僅展現了他的仁德，也使瀘水的冤魂得以安息，軍隊順利渡河。
散布謠言：諸葛亮聽從馬謖的建議，派遣人在洛陽、鄴郡等地散布司馬懿謀反的謠言，並張貼所謂的司馬懿告示天下的榜文，成功離間了曹睿和司馬懿的關係，使曹睿對司馬懿產生懷疑，這一情節展示了諸葛亮的智謀和對人心的把握。
經典詩句：本回中諸葛亮所讀的祭文可視為經典文字：
“維大漢建興三年秋九月一日，武鄉侯、領益州牧、丞相諸葛亮，謹陳祭儀，享於故歿王事蜀中將校及南人亡者陰魂曰：我大漢皇帝，威勝五霸，明繼三王。昨自遠方侵境，異俗起兵；縱蠆尾以興妖，盜狼心而逞亂。我奉王命，問罪遐荒；大舉貔貅，悉除螻蟻；雄軍雲集，狂寇冰消；才聞破竹之聲，便是失猿之勢。但士卒兒郎，盡是九州豪傑；官僚將校，皆為四海英雄：習武從戎，投明事主，莫不同申三令，共展七擒；齊堅奉國之誠，並效忠君之誌。何期汝等偶失兵機，緣落奸計：或為流矢所中，魂掩泉台；或為刀劍所傷，魄歸長夜：生則有勇，死則成名，今凱歌欲還，獻俘將及。汝等英靈尚在，祈禱必聞：隨我旌旗，逐我部曲，同回上國，各認本鄉，受骨肉之蒸嚐，領家人之祭祀；莫作他鄉之鬼，徒為異域之魂。我當奏之天子，使汝等各家盡沾恩露，年給衣糧，月賜廩祿。用茲酬答，以慰汝心。至於本境土神，南方亡鬼，血食有常，憑依不遠；生者既凜天威，死者亦歸王化，想宜寧帖，毋致號啕。聊表丹誠，敬陳祭祀。嗚呼，哀哉！伏惟尚饗！”
經典典故：
饅頭的由來：諸葛亮用“饅頭”代替人頭祭祀瀘水冤魂，從此，“饅頭”這種食物流傳開來。這一典故體現了諸葛亮的智慧和創造力，也為中國飲食文化增添了一個有趣的故事。
漢高偽遊雲夢：曹睿對司馬懿產生懷疑後，大將軍曹真建議曹睿效仿“漢高偽遊雲夢”之計。漢高祖劉邦曾假裝到雲夢澤巡遊，趁機擒拿了韓信。這裏借用此典故，為曹睿提供了一個擒拿司馬懿的策略，體現了曆史典故在三國時期的政治鬥爭中的借鑒作用。
二、《周易哲學視角下的〈三國演義〉第 91 回：瀘水祭與北伐謀》
《三國演義》第 91 回“祭瀘水漢相班師，伐中原武侯上表”，這一回目蘊含著豐富的情節與深刻的內涵。當我們以周易哲學的視角來深度解析時，更能揭示出其中所蘊含的玄妙與智慧。
在周易哲學中，“變”是一個核心概念。而本回中，無論是諸葛亮的決策還是局勢的發展，都充滿了變化。諸葛亮平定南蠻後班師回朝，行至瀘水時，遭遇了狂風驟雨的阻礙。這一變化看似突如其來，實則是南蠻之戰的餘波，也是局勢發展的必然結果。麵對這一變局，諸葛亮展現出了他的應變能力。他沒有被困難嚇倒，而是以“饅頭”代替人頭進行祭祀，巧妙地解決了問題。這一做法既體現了他對傳統的尊重，又展現了他的創新精神，正符合周易哲學中“變則通”的理念。
同時，本回中還體現了周易哲學中“陰陽平衡”的思想。瀘水的狂風驟雨，看似是一種災難，但從另一個角度看，也是一種平衡的打破。諸葛亮以仁德之心，用“饅頭”祭祀瀘水冤魂，重新恢複了陰陽的平衡，使軍隊得以順利渡河。這種平衡的恢複，不僅是對自然規律的順應，也是對人性的一種回歸。在三國的政治舞台上，各方勢力之間也存在著一種微妙的平衡。魏國、蜀國、吳國相互製約，相互依存，任何一方的過度強大或衰弱，都會打破這種平衡，引發新的動蕩。
在“伐中原武侯上表”這一部分，我們可以看到諸葛亮對局勢的精準把握。他深知魏國新君繼位，是蜀漢北伐的大好時機。於是，他上表請求北伐，展現了他的戰略眼光和進取精神。這一決策，既符合周易哲學中“時”的觀念，又體現了他對天下大勢的深刻洞察。在合適的時機采取行動，才能取得最佳的效果。同時，諸葛亮的北伐之舉，也是在努力打破現有的平衡，為蜀漢爭取更大的生存空間。
此外，周易哲學中強調“剛柔相濟”。在本回中，我們也能看到這一思想的體現。諸葛亮在麵對瀘水的阻礙時，既有堅定的決心，又有靈活的手段。他以剛克剛，以柔克柔，最終化解了難題。在他與司馬懿等對手的較量中，也是剛柔並濟，既有智謀的較量，又有武力的對抗。這種剛柔相濟的策略，使他在複雜的局勢中始終能夠占據主動。
而從“祭瀘水”這一情節中，我們還可以聯想到周易哲學中的“象數”觀念。“饅頭”這一事物，不僅僅是一種食物，更是一種象征。它象征著諸葛亮的仁德與智慧，也象征著他對自然和人性的理解。通過這一象征，諸葛亮傳達了一種信息，一種他對南蠻之戰的反思和對未來的期許。同時，瀘水的狂風驟雨，以及諸葛亮的祭祀儀式，也可以看作是一種象數的表達。這些象數背後蘊含著深刻的哲理和寓意，需要我們用心去體會和解讀。
在“伐中原武侯上表”這一部分，諸葛亮的上表也可以被視為一種象數的體現。這封表文不僅僅是一份軍事報告，更是他對天下局勢的分析和對未來戰略的規劃。表文中的每一個字、每一句話，都蘊含著豐富的信息和深遠的意義。它是諸葛亮智慧的結晶，也是他對周易哲學的一種實踐。
從整體上看，《三國演義》第 91 回通過“祭瀘水”和“伐中原武侯上表”這兩個情節，展現了一幅波瀾壯闊的曆史畫卷。在這幅畫卷中，我們可以看到周易哲學的深刻影響。無論是局勢的變化、陰陽的平衡，還是剛柔的相濟、象數的表達，都在這一回中得到了充分的體現。而諸葛亮作為這一回的核心人物，更是將周易哲學的智慧運用得淋漓盡致。他以仁德為本，以智慧為器，在複雜的局勢中縱橫捭闔，為實現劉備的遺願而不懈努力。
同時，本回也反映了人性的複雜與矛盾。在麵對困難和挑戰時，人們既有恐懼和退縮的時候，也有勇敢和堅定的時候。諸葛亮在瀘水的祭祀中，展現了他的人性光輝；而在北伐的決策中，又體現了他的雄心壯誌。這種人性的多麵性，正是周易哲學所關注的。周易哲學認為，人性既有善的一麵，也有惡的一麵，隻有通過不斷的修養和提升，才能達到人性的完善。
在三國的曆史舞台上，每一個人物都有自己的命運和選擇。他們在周易哲學的影響下，演繹著各自的精彩人生。司馬懿的深謀遠慮，曹睿的稚嫩與成長，馬謖的智謀與失誤，都成為了這一回中的精彩看點。他們的故事，讓我們看到了人性在曆史中的掙紮與沉浮，也讓我們對周易哲學有了更深刻的理解和感悟。
總之，用周易哲學來深度解析《三國演義》第 91 回，不僅讓我們更深入地了解了這一回的內涵和意義，也讓我們對周易哲學有了更直觀的感受和認識。這一回的故事，就像一麵鏡子，映照出了曆史的滄桑與智慧，也映照出了人性的光輝與黑暗。它讓我們在欣賞文學作品的同時，也能領略到哲學的魅力和價值。
三、用周易哲學從幾個方麵對《三國演義》第 91 回進行深度解析：
（一）陰陽平衡
1. 瀘水祭與北伐謀：瀘水祭可視為陰，北伐謀可視為陽。兩者相互依存，體現了陰陽的平衡與轉化。
2. 形勢變化：戰爭中形勢的起伏，如勝敗、攻守等，也是陰陽相互作用的體現。
（二）變化與發展
1. 謀略運用：諸葛亮根據形勢的變化不斷調整北伐的策略，體現了易中變易的思想。
2. 局勢演變：三國鼎立局麵的形成與變化，反映了事物發展的動態性。
（三）剛柔並濟
1. 軍事策略：諸葛亮在北伐中既有強硬的進攻，也有靈活的迂回，展現了剛柔相濟的智慧。
2. 用人之道：合理安排將領的性格特點和能力，體現了剛柔的配合。
（四）天人合一
1. 自然與戰爭：瀘水的地理環境等因素對戰爭的影響，體現了人與自然的相互關係。
2. 順應時勢：諸葛亮對時勢的把握，體現了天人合一的思想。
四、用不同詞牌名的詩詞對《周易哲學視角下的〈三國演義〉第 91 回：瀘水祭與北伐謀》進行的解析：
《卜算子·解析〈三國演義〉第 91 回》
瀘水祭英靈，北伐謀深遠。
易理玄機蘊其間，變幻風雲卷。
陰陽道自然，剛柔心相挽。
諸葛籌謀定江山，史冊留經典。
《浣溪沙·解析〈三國演義〉第 91 回》
瀘水波濤祭舊痕，武侯計策展經綸。
易中哲理悟乾坤。
北伐雄心昭日月，智謀深遠蘊星辰。
三國故事墨香存。
《鷓鴣天·解析〈三國演義〉第 91 回》
瀘水祭時情未休，北伐謀略展宏猷。
易中陰陽變無窮，剛柔並濟勢難收。
心高遠，誌未酬，武侯勳業載千秋。
三國史冊留佳話，墨韻飄香歲月悠。
詮釋:
《卜算子·解析〈三國演義〉第 91 回》詮釋：在瀘水河畔祭奠英靈，諸葛亮的北伐謀略深遠悠長。周易哲學中的玄機蘊含其中，世間局勢如風雲般變幻無常。陰陽的道理順應自然，剛柔之間相互牽挽。諸葛亮謀劃布局，為安定江山立下功勞，成為史冊中的經典傳奇。
《浣溪沙·解析〈三國演義〉第 91 回》詮釋：瀘水的波濤仿佛還留存著過去的痕跡，武侯的計策展現出他的卓越才能和謀略。從周易哲學中感悟天地乾坤的奧秘。北伐的雄心壯誌如同日月般光輝耀眼，智謀深遠中蘊含著星辰的光芒。三國的故事在墨香中長久留存。
《鷓鴣天·解析〈三國演義〉第 91 回》詮釋：在瀘水舉行祭祀時，情感仍未消散，北伐的謀略展現出宏偉的規劃。周易中的陰陽變化無窮無盡，剛柔相濟的局勢難以捉摸。心中懷有高遠的誌向，卻未能完全實現。諸葛亮的功業將流傳千秋萬代。三國的史冊中留下了許多佳話，墨韻飄香，伴隨歲月悠悠。
待續