第90章 驅巨獸六破蠻兵，燒藤甲七擒孟獲
深度解析三國演義經典哲思 作者：ai重歌 投票推薦 加入書簽 留言反饋
一、七律詩詞對《周易哲學視角下的〈三國演義〉第 90 回解析》的描述：
（一）《〈三國演義〉第 90 回解析》
諸葛籌謀戰蠻疆，陰陽變幻計深藏。
巨獸驚退破敵陣，藤甲火焚顯智芒。
七擒孟獲仁德顯，易理哲思蘊華章。
世事如棋乾坤轉，英雄氣概世流芳。
（二）詮釋:
這首詩以七律的形式，結合周易哲學的視角，對第 90 回的情節進行了概括和解析，體現了其中的智慧、仁德以及變化的哲理。
“諸葛籌謀戰蠻疆，陰陽變幻計深藏”：描述了諸葛亮在與南蠻的戰鬥中精心謀劃，運用了陰陽變化的策略，其計策深不可測。
“巨獸驚退破敵陣，藤甲火焚顯智芒”：講述了諸葛亮用巨獸嚇退敵軍，又用火攻藤甲軍的智謀之舉，展現出他的智慧光芒。
“七擒孟獲仁德顯，易理哲思蘊華章”：強調了諸葛亮七擒七縱孟獲所體現的仁德，同時也蘊含著周易哲學中的深刻思考和精華。
“世事如棋乾坤轉，英雄氣概世流芳”：指出世間的事情就像棋局一樣變化無常，而英雄們的氣概將永遠流傳。
這首詩通過對《三國演義》第 90 回的解析，展現了其中豐富的內涵和哲理，以及英雄人物的偉大形象。
（三）三國演義第 90回回目，經典梗概，主題思想，經典情節，經典詩句，經典典故
回目：《三國演義》第90回的回目是“驅巨獸六破蠻兵，燒藤甲七擒孟獲”。
經典梗概：
蜀軍士壘土越牆得了三江城，孔明又設計計擒孟獲妻子祝融夫人，將其換回被俘的蜀將。孟獲請八納洞主木鹿大王助陣，木鹿大王深通法術，能呼風喚雨，還帶著虎豹豺狼等猛獸出戰。趙雲、魏延起初無法抵擋，敗下陣來。但諸葛亮早有準備，用二十輛紅油櫃車中取出的木刻彩畫巨獸，口吐火焰、鼻出黑煙，嚇跑了蠻洞真獸，木鹿大王也死於亂軍之中。
之後孟獲妻弟帶來洞主因勸孟獲歸降不成，將孟獲並祝融夫人及宗黨數百餘人擒來獻與諸葛亮，但這是孟獲的詐降之計，被諸葛亮識破。孟獲第六次被擒，仍心有不服，諸葛亮再次放他回去。孟獲又請來烏戈國王兀突骨，率三萬藤甲軍在桃花渡口下寨，藤甲渡江不沉，刀箭不入。諸葛亮決定用火攻，派趙雲去盤蛇穀準備柴草，令魏延在半月內連輸十五陣，棄七個營寨，誘敵深入，最終火燒藤甲軍。孟獲單騎突圍，被馬岱生擒。
主題思想：
仁德服人：諸葛亮對孟獲七擒七縱，盡管孟獲多次反叛，但諸葛亮始終堅持以仁德感化他，而非單純依靠武力征服。這體現了仁德的力量，強調了君主或將領若想真正收服人心，仁德是極為重要的品質。
智慧的力量：在與孟獲及其盟軍的對抗中，諸葛亮充分展示了他的智慧和謀略。無論是應對猛獸之兵，還是設計火燒藤甲軍，都體現了他的足智多謀。這表明在戰爭和競爭中，智慧是取得勝利的關鍵因素。
民族團結：南蠻地區與蜀漢原本處於對立狀態，但通過諸葛亮的努力，最終實現了一定程度的和解與融合。這反映出民族之間的團結和融合是國家穩定、發展的重要基礎，即使存在矛盾和衝突，也可以通過和平的方式解決。
經典情節：
木鹿大王驅獸：木鹿大王能呼風喚雨，手下更有虎豹豺狼、毒蛇惡蠍跟隨，作戰時這些猛獸衝鋒陷陣，讓蜀軍難以抵擋。這一場景不僅展示了南蠻地區的神秘法術和獨特戰法，也為諸葛亮後續的應對策略埋下了伏筆。
火燒藤甲軍：諸葛亮利用藤甲軍藤甲的特性——渡江不沉、刀箭不入，但易燃，設下計謀將兀突骨的三萬藤甲軍引入盤蛇穀，然後火燒藤甲軍。此情節充分展現了諸葛亮的神機妙算和對敵人弱點的精準把握，場麵壯觀且情節緊張。
經典詩句：本回中可能沒有特別廣為人知的經典詩句，但《三國演義》中有一些描述戰爭、人物等的詩句值得一提，比如“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅”，雖不是本回中的詩句，但很好地體現了《三國演義》這部作品的曆史滄桑感和對英雄人物的感慨。
經典典故：
七擒孟獲：諸葛亮對孟獲七次擒拿又七次釋放，孟獲最終心悅誠服，對諸葛亮表示拜服，這是《三國演義》中非常著名的典故。它體現了諸葛亮的卓越智慧和寬廣胸懷，也成為了後世宣揚仁德、智慧和寬容的典範。
驅獸之術：木鹿大王的驅獸之術在古代傳說和神話中並不鮮見，但在《三國演義》中被生動地描繪出來，成為一個獨特的戰爭手段，為故事增添了神秘色彩和奇幻元素。這也反映了古代人們對神秘力量的想象和敬畏。
二、《周易哲學視角下的〈三國演義〉第 90 回解析》
《三國演義》第 90 回“驅巨獸六破蠻兵，燒藤甲七擒孟獲”，這一回目所展現的情節與人物，蘊含著深刻的哲理與智慧，值得我們從周易哲學的角度進行深度剖析。
在這一回中，諸葛亮與孟獲之間的較量，如同陰陽兩極的相互作用。陰陽之道是周易哲學的核心，陰陽相互依存、相互轉化，在這一情節中得到了生動體現。諸葛亮代表著智慧與陽剛之力，而孟獲則象征著蠻勇與陰柔之性。他們之間的對抗與和解，反映了陰陽之間的動態平衡與相互調適。
“驅巨獸六破蠻兵”這一情節，展現了諸葛亮在麵對蠻兵與猛獸時的智謀與策略。在周易哲學中，變化是永恒的主題，而諸葛亮能夠根據形勢的變化，靈活運用各種手段來應對挑戰。他巧妙地利用紅油櫃車中的木刻彩畫巨獸，嚇跑了蠻洞真獸，打破了敵人的防線。這種應對變化的能力，體現了周易哲學中“變易”的思想。
而“燒藤甲七擒孟獲”這一情節，則進一步凸顯了諸葛亮的智慧與仁德。在七擒孟獲的過程中，諸葛亮並非一味地使用武力，而是通過一次次的擒拿與釋放，讓孟獲逐漸認識到自己的錯誤，最終心悅誠服地歸降。這體現了周易哲學中“剛柔相濟”的理念，即剛強與柔和相互配合，才能達到最佳的效果。
藤甲軍的出現，如同一場突如其來的變故，給諸葛亮帶來了巨大的挑戰。然而，諸葛亮並沒有被困難所嚇倒，而是冷靜地分析形勢，尋找破敵之策。這體現了周易哲學中“自強不息”的精神，即在麵對困難時，要不斷努力，永不放棄。
同時，火燒藤甲軍這一情節也蘊含著深刻的哲理。藤甲雖然堅固，但最終還是難逃被燒毀的命運，這就如同世間萬物，無論多麽強大，都有其局限性和脆弱性。這讓我們明白，在追求成功的道路上，不能過於依賴某一種力量或手段，而要保持清醒的頭腦，不斷探索和創新。
在這一回中，孟獲的形象也值得我們深入思考。他從最初的反叛與不服，到後來的心悅誠服，經曆了一個從陰到陽的轉化過程。這體現了周易哲學中“陰陽轉化”的思想，即事物的發展往往不是一成不變的，在一定條件下，陰可以轉化為陽，陽也可以轉化為陰。
此外，“七擒孟獲”這一典故所蘊含的仁德思想，也與周易哲學中的“厚德載物”理念相契合。諸葛亮以仁德之心對待孟獲，最終贏得了他的尊重與歸服，這種以德服人的做法，為後世樹立了榜樣。
總的來說，《三國演義》第 90 回通過“驅巨獸六破蠻兵，燒藤甲七擒孟獲”這一情節，展現了豐富的周易哲學思想。，，
三、用周易哲學從幾個方麵對《三國演義》第 90 回進行深度解析：
陰陽變化
在這一回中，諸葛亮與孟獲之間的較量，體現了陰陽的相互作用。諸葛亮代表陽剛智謀，孟獲象征陰柔蠻勇，他們的對抗與和解反映了陰陽的動態平衡。如“驅巨獸”與“燒藤甲”，一剛一柔，相互轉化。
變易思想
諸葛亮根據形勢的變化，靈活運用各種策略，展現了變易的智慧。他能因敵變化而取勝，體現了周易哲學中“窮則變，變則通”的道理。
剛柔相濟
“七擒孟獲”體現了剛柔相濟的理念。諸葛亮在戰鬥中並非一味強攻，而是通過擒與放的方式，讓孟獲心服口服，剛與柔達到了完美的結合。
自強不息
麵對藤甲軍等困難，諸葛亮不懈努力，積極尋找破敵之策，體現了自強不息的精神。他不被困難所壓倒，始終保持進取的態度。
陰陽轉化
孟獲從最初的反叛到最終的歸降，經曆了從陰到陽的轉化。這表明事物的發展並非一成不變，在一定條件下可以相互轉化。
厚德載物
諸葛亮以仁德對待孟獲，體現了周易哲學中的厚德載物。他的仁德之舉贏得了人心，也為勝利奠定了基礎。
四、用不同詞牌名對《周易哲學視角下的〈三國演義〉第 90 回解析》進行的詩解析：
《卜算子·〈三國演義〉第 90 回》
諸葛智謀高，蠻兵勇且悍。巨獸驚驅破敵圍，藤甲火中燃。
七擒顯仁德，易理蘊其間。世事紛紜乾坤轉，英名千古傳。
《浣溪沙·〈三國演義〉第 90 回》
諸葛籌謀計萬千，陰陽變化戰蠻邊。巨獸藤甲破敵堅。
七擒孟獲仁德顯，易理哲思智慧全。英雄氣概永留傳。
《鷓鴣天·〈三國演義〉第 90 回》
諸葛妙計戰南蠻，陰陽易理妙連環。巨獸驚退敵膽寒，藤甲火焚顯威顏。
七擒意，仁德綿，世事如棋乾坤旋。英雄偉業載史篇，千秋傳頌美名傳。
詮釋:
《卜算子·〈三國演義〉第 90 回》詮釋：這首詞描述了諸葛亮在與南蠻的戰鬥中展現出的高超智謀。他運用計策，先讓巨獸驚退敵軍，又用火攻焚燒藤甲軍。七擒孟獲的過程中，彰顯出他的仁德，同時也蘊含著周易哲學的道理。世間的事情變化多端，如同棋局一般，但諸葛亮的英名卻將千古流傳。
《浣溪沙·〈三國演義〉第 90 回》詮釋：詞中表達了諸葛亮智謀過人，運用陰陽變化的策略在與蠻兵的戰鬥中取得勝利。巨獸和藤甲軍的破敵過程展現出堅韌的力量。七擒孟獲體現了他的仁德，而易理哲思則展現了他的智慧。英雄的氣概將永遠被銘記和傳承。
《鷓鴣天·〈三國演義〉第 90 回》詮釋：此詞講述了諸葛亮與南蠻作戰時的精彩謀略。陰陽易理在其中巧妙運用，巨獸的出現讓敵人膽寒，藤甲軍被火焚燒展現出威力。七擒孟獲的意義在於仁德的體現，世事的變化如棋局般旋轉，諸葛亮的英雄事跡被載入史冊，他的美名將千秋傳頌。
待續
（一）《〈三國演義〉第 90 回解析》
諸葛籌謀戰蠻疆，陰陽變幻計深藏。
巨獸驚退破敵陣，藤甲火焚顯智芒。
七擒孟獲仁德顯，易理哲思蘊華章。
世事如棋乾坤轉，英雄氣概世流芳。
（二）詮釋:
這首詩以七律的形式，結合周易哲學的視角，對第 90 回的情節進行了概括和解析，體現了其中的智慧、仁德以及變化的哲理。
“諸葛籌謀戰蠻疆，陰陽變幻計深藏”：描述了諸葛亮在與南蠻的戰鬥中精心謀劃，運用了陰陽變化的策略，其計策深不可測。
“巨獸驚退破敵陣，藤甲火焚顯智芒”：講述了諸葛亮用巨獸嚇退敵軍，又用火攻藤甲軍的智謀之舉，展現出他的智慧光芒。
“七擒孟獲仁德顯，易理哲思蘊華章”：強調了諸葛亮七擒七縱孟獲所體現的仁德，同時也蘊含著周易哲學中的深刻思考和精華。
“世事如棋乾坤轉，英雄氣概世流芳”：指出世間的事情就像棋局一樣變化無常，而英雄們的氣概將永遠流傳。
這首詩通過對《三國演義》第 90 回的解析，展現了其中豐富的內涵和哲理，以及英雄人物的偉大形象。
（三）三國演義第 90回回目，經典梗概，主題思想，經典情節，經典詩句，經典典故
回目：《三國演義》第90回的回目是“驅巨獸六破蠻兵，燒藤甲七擒孟獲”。
經典梗概：
蜀軍士壘土越牆得了三江城，孔明又設計計擒孟獲妻子祝融夫人，將其換回被俘的蜀將。孟獲請八納洞主木鹿大王助陣，木鹿大王深通法術，能呼風喚雨，還帶著虎豹豺狼等猛獸出戰。趙雲、魏延起初無法抵擋，敗下陣來。但諸葛亮早有準備，用二十輛紅油櫃車中取出的木刻彩畫巨獸，口吐火焰、鼻出黑煙，嚇跑了蠻洞真獸，木鹿大王也死於亂軍之中。
之後孟獲妻弟帶來洞主因勸孟獲歸降不成，將孟獲並祝融夫人及宗黨數百餘人擒來獻與諸葛亮，但這是孟獲的詐降之計，被諸葛亮識破。孟獲第六次被擒，仍心有不服，諸葛亮再次放他回去。孟獲又請來烏戈國王兀突骨，率三萬藤甲軍在桃花渡口下寨，藤甲渡江不沉，刀箭不入。諸葛亮決定用火攻，派趙雲去盤蛇穀準備柴草，令魏延在半月內連輸十五陣，棄七個營寨，誘敵深入，最終火燒藤甲軍。孟獲單騎突圍，被馬岱生擒。
主題思想：
仁德服人：諸葛亮對孟獲七擒七縱，盡管孟獲多次反叛，但諸葛亮始終堅持以仁德感化他，而非單純依靠武力征服。這體現了仁德的力量，強調了君主或將領若想真正收服人心，仁德是極為重要的品質。
智慧的力量：在與孟獲及其盟軍的對抗中，諸葛亮充分展示了他的智慧和謀略。無論是應對猛獸之兵，還是設計火燒藤甲軍，都體現了他的足智多謀。這表明在戰爭和競爭中，智慧是取得勝利的關鍵因素。
民族團結：南蠻地區與蜀漢原本處於對立狀態，但通過諸葛亮的努力，最終實現了一定程度的和解與融合。這反映出民族之間的團結和融合是國家穩定、發展的重要基礎，即使存在矛盾和衝突，也可以通過和平的方式解決。
經典情節：
木鹿大王驅獸：木鹿大王能呼風喚雨，手下更有虎豹豺狼、毒蛇惡蠍跟隨，作戰時這些猛獸衝鋒陷陣，讓蜀軍難以抵擋。這一場景不僅展示了南蠻地區的神秘法術和獨特戰法，也為諸葛亮後續的應對策略埋下了伏筆。
火燒藤甲軍：諸葛亮利用藤甲軍藤甲的特性——渡江不沉、刀箭不入，但易燃，設下計謀將兀突骨的三萬藤甲軍引入盤蛇穀，然後火燒藤甲軍。此情節充分展現了諸葛亮的神機妙算和對敵人弱點的精準把握，場麵壯觀且情節緊張。
經典詩句：本回中可能沒有特別廣為人知的經典詩句，但《三國演義》中有一些描述戰爭、人物等的詩句值得一提，比如“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅”，雖不是本回中的詩句，但很好地體現了《三國演義》這部作品的曆史滄桑感和對英雄人物的感慨。
經典典故：
七擒孟獲：諸葛亮對孟獲七次擒拿又七次釋放，孟獲最終心悅誠服，對諸葛亮表示拜服，這是《三國演義》中非常著名的典故。它體現了諸葛亮的卓越智慧和寬廣胸懷，也成為了後世宣揚仁德、智慧和寬容的典範。
驅獸之術：木鹿大王的驅獸之術在古代傳說和神話中並不鮮見，但在《三國演義》中被生動地描繪出來，成為一個獨特的戰爭手段，為故事增添了神秘色彩和奇幻元素。這也反映了古代人們對神秘力量的想象和敬畏。
二、《周易哲學視角下的〈三國演義〉第 90 回解析》
《三國演義》第 90 回“驅巨獸六破蠻兵，燒藤甲七擒孟獲”，這一回目所展現的情節與人物，蘊含著深刻的哲理與智慧，值得我們從周易哲學的角度進行深度剖析。
在這一回中，諸葛亮與孟獲之間的較量，如同陰陽兩極的相互作用。陰陽之道是周易哲學的核心，陰陽相互依存、相互轉化，在這一情節中得到了生動體現。諸葛亮代表著智慧與陽剛之力，而孟獲則象征著蠻勇與陰柔之性。他們之間的對抗與和解，反映了陰陽之間的動態平衡與相互調適。
“驅巨獸六破蠻兵”這一情節，展現了諸葛亮在麵對蠻兵與猛獸時的智謀與策略。在周易哲學中，變化是永恒的主題，而諸葛亮能夠根據形勢的變化，靈活運用各種手段來應對挑戰。他巧妙地利用紅油櫃車中的木刻彩畫巨獸，嚇跑了蠻洞真獸，打破了敵人的防線。這種應對變化的能力，體現了周易哲學中“變易”的思想。
而“燒藤甲七擒孟獲”這一情節，則進一步凸顯了諸葛亮的智慧與仁德。在七擒孟獲的過程中，諸葛亮並非一味地使用武力，而是通過一次次的擒拿與釋放，讓孟獲逐漸認識到自己的錯誤，最終心悅誠服地歸降。這體現了周易哲學中“剛柔相濟”的理念，即剛強與柔和相互配合，才能達到最佳的效果。
藤甲軍的出現，如同一場突如其來的變故，給諸葛亮帶來了巨大的挑戰。然而，諸葛亮並沒有被困難所嚇倒，而是冷靜地分析形勢，尋找破敵之策。這體現了周易哲學中“自強不息”的精神，即在麵對困難時，要不斷努力，永不放棄。
同時，火燒藤甲軍這一情節也蘊含著深刻的哲理。藤甲雖然堅固，但最終還是難逃被燒毀的命運，這就如同世間萬物，無論多麽強大，都有其局限性和脆弱性。這讓我們明白，在追求成功的道路上，不能過於依賴某一種力量或手段，而要保持清醒的頭腦，不斷探索和創新。
在這一回中，孟獲的形象也值得我們深入思考。他從最初的反叛與不服，到後來的心悅誠服，經曆了一個從陰到陽的轉化過程。這體現了周易哲學中“陰陽轉化”的思想，即事物的發展往往不是一成不變的，在一定條件下，陰可以轉化為陽，陽也可以轉化為陰。
此外，“七擒孟獲”這一典故所蘊含的仁德思想，也與周易哲學中的“厚德載物”理念相契合。諸葛亮以仁德之心對待孟獲，最終贏得了他的尊重與歸服，這種以德服人的做法，為後世樹立了榜樣。
總的來說，《三國演義》第 90 回通過“驅巨獸六破蠻兵，燒藤甲七擒孟獲”這一情節，展現了豐富的周易哲學思想。，，
三、用周易哲學從幾個方麵對《三國演義》第 90 回進行深度解析：
陰陽變化
在這一回中，諸葛亮與孟獲之間的較量，體現了陰陽的相互作用。諸葛亮代表陽剛智謀，孟獲象征陰柔蠻勇，他們的對抗與和解反映了陰陽的動態平衡。如“驅巨獸”與“燒藤甲”，一剛一柔，相互轉化。
變易思想
諸葛亮根據形勢的變化，靈活運用各種策略，展現了變易的智慧。他能因敵變化而取勝，體現了周易哲學中“窮則變，變則通”的道理。
剛柔相濟
“七擒孟獲”體現了剛柔相濟的理念。諸葛亮在戰鬥中並非一味強攻，而是通過擒與放的方式，讓孟獲心服口服，剛與柔達到了完美的結合。
自強不息
麵對藤甲軍等困難，諸葛亮不懈努力，積極尋找破敵之策，體現了自強不息的精神。他不被困難所壓倒，始終保持進取的態度。
陰陽轉化
孟獲從最初的反叛到最終的歸降，經曆了從陰到陽的轉化。這表明事物的發展並非一成不變，在一定條件下可以相互轉化。
厚德載物
諸葛亮以仁德對待孟獲，體現了周易哲學中的厚德載物。他的仁德之舉贏得了人心，也為勝利奠定了基礎。
四、用不同詞牌名對《周易哲學視角下的〈三國演義〉第 90 回解析》進行的詩解析：
《卜算子·〈三國演義〉第 90 回》
諸葛智謀高，蠻兵勇且悍。巨獸驚驅破敵圍，藤甲火中燃。
七擒顯仁德，易理蘊其間。世事紛紜乾坤轉，英名千古傳。
《浣溪沙·〈三國演義〉第 90 回》
諸葛籌謀計萬千，陰陽變化戰蠻邊。巨獸藤甲破敵堅。
七擒孟獲仁德顯，易理哲思智慧全。英雄氣概永留傳。
《鷓鴣天·〈三國演義〉第 90 回》
諸葛妙計戰南蠻，陰陽易理妙連環。巨獸驚退敵膽寒，藤甲火焚顯威顏。
七擒意，仁德綿，世事如棋乾坤旋。英雄偉業載史篇，千秋傳頌美名傳。
詮釋:
《卜算子·〈三國演義〉第 90 回》詮釋：這首詞描述了諸葛亮在與南蠻的戰鬥中展現出的高超智謀。他運用計策，先讓巨獸驚退敵軍，又用火攻焚燒藤甲軍。七擒孟獲的過程中，彰顯出他的仁德，同時也蘊含著周易哲學的道理。世間的事情變化多端，如同棋局一般，但諸葛亮的英名卻將千古流傳。
《浣溪沙·〈三國演義〉第 90 回》詮釋：詞中表達了諸葛亮智謀過人，運用陰陽變化的策略在與蠻兵的戰鬥中取得勝利。巨獸和藤甲軍的破敵過程展現出堅韌的力量。七擒孟獲體現了他的仁德，而易理哲思則展現了他的智慧。英雄的氣概將永遠被銘記和傳承。
《鷓鴣天·〈三國演義〉第 90 回》詮釋：此詞講述了諸葛亮與南蠻作戰時的精彩謀略。陰陽易理在其中巧妙運用，巨獸的出現讓敵人膽寒，藤甲軍被火焚燒展現出威力。七擒孟獲的意義在於仁德的體現，世事的變化如棋局般旋轉，諸葛亮的英雄事跡被載入史冊，他的美名將千秋傳頌。
待續