第156章 琅琊孫氏
曆史直播：王侯將相寧有種乎 作者：今天有貓了嗎 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“二十五年啊……”李淵有些慨歎。
這確實是他已經熟知的曆史，但卻不影響他為之感慨。
張角的太平道，在中原地區官府的默許之下傳播了十多年，影響了數十萬人，並且真的動員起了數十萬的百姓願意跟著他一起起兵——哪怕是雜兵，但也願意至少是願意拋家舍業地跟著他走。
之後，太平道消亡。
而五鬥米道呢？張修和張魯沒有被剿滅，轉頭投靠了劉焉，並且還能夠繼續在當地傳播五鬥米道。
這個時間，從張修傳播五鬥米道開始，到張魯歸降曹操結束，甚至超過了二十五年——二十五年，是張魯執政一方的時間。
這麽多年，能夠造成的結果是驚人的。巴中蜀地，怕是人人都相信了五鬥米道；周邊地區，要麽相信，就算不相信，最少也知道這麽一個教派的存在。
五鬥米道，道教，就這麽紮下根來了啊！
而後來，北方南方，又都有了五鬥米道的足跡。
兩晉時期，那些個門閥士族，皇室宗親，對於這些可是信得很，孫恩和盧循可謂是找了一個好背景、好機會。
-
劉徹則是進一步意識到了宗教的管控問題。
張魯、張修這兩人，本就是依靠五鬥米道起家的，因此在自己的治下廣泛宣揚五鬥米道，並且用這種宗教直接治理地方，這是可以理解的。畢竟這也算是擴大他們個人的勢力和影響力。
但是其他人呢？
劉焉先不提了，看樣子他從一開始就和張魯等人攪和到一起了；
但是曹操呢？他沒有控製一下這種宗教的傳播麽？
張魯歸降曹操，被封侯，大批高層前往鄴城……這些都是常規的政治操作，張魯是決計不能留在自己的老巢的。
但是他們這些人前往鄴城之後，傳播宗教，就沒有人管管嗎？
曹操——如果他真的是在漢末爭出一片天地的人物——難道沒有意識到宗教需要管控嗎？並不是完全禁止信奉，但是管控還是需要的啊。
再往後，張魯的兒子跑到南麵去傳播宗教，這個時候又是哪個朝代？是曹家，還是已經到了司馬家？還是依舊處於分裂狀態？
到了西晉的時候，司馬家……算了，司馬家根本沒有什麽指望的必要。
【在這種背景之下，孫恩出現了——孫恩盧循起義，不是兩人同時舉兵，而是一種接替關係，孫恩死後，盧循接替了他的位子繼續領兵作戰。】
【孫恩是何許人也？】
【孫恩，字靈秀，出身琅琊孫氏。】
【是的，我們這一次農民起義的領袖人物，並非出身草莽，而是一個有字、有家族傳承的人，可以算作是士族了，雖然門第不高。】
【孫恩的先祖中比較有名的一個人，叫做孫秀，是西晉八王之亂的參與者之一，趙王的謀主。趙王在八王之亂中，算是一個關鍵角色了，他挑撥導致太子被廢身死、隨後偽造詔書廢除並殺死皇後，之後一度自立為帝。】
【八王之亂由此愈演愈烈。】
【在這一係列過程中，孫秀都有參與，且為深度參與。】
【隻不過趙王非人主，孫秀也非賢臣，趙王迅速敗落身死，孫秀也身死，孫氏一族便沒了什麽動靜——沒過多久，就是永嘉南渡了。】
司馬炎臉綠了。
他說他自己設想的好好地，最終怎麽就蹦出來了個八王之亂！
原來如此，原來如此！
太子是個傻子，不能理事——所以他給太子找了一個強硬有野心的太子妃，同時，也算是給太子找了一個還可以的嶽家；此外，又有太傅楊駿的楊氏……
這些加起來，足夠保證他的兒子登上皇位，坐穩皇位。
雖然權力會被這些人掌控，但是他們都必然會堅決保證自己兒子的皇位——畢竟，他們的權力終究還是來源於自己兒子這個皇帝不是麽。
至於之後，楊駿和太子妃之間的政治爭鬥，外戚和權臣之間的矛盾……那都是之後的事情了。
不管是誰獲勝了，都不會將自己的兒子拋下皇位。
司馬炎就是這麽想的，他覺得這樣挺好，保證了皇位在自己的血脈中傳承，還能比較穩地傳承下去。
雖然有那麽一點點險，但他自己一路走過來，可從沒有什麽萬全的時候。
但是這個八王之亂，確實超乎了他的預料。
趙王，趙王，司馬倫！
這可真是自己的好叔叔，還盯著皇位不放呢。
皇位都已經是自己來坐了，這個叔叔竟然還能對皇位有什麽想法，還一直到了自己兒子在位期間——非人君也，竟然還敢有此妄想？
如果皇位真的落到了司馬倫這個叔叔手裏，那還不如……畢竟這都和自己不是一支的了。
還有一件事情，廢太子……
司馬炎覺得這又是個大問題。
如果皇後當時手中有權，那她就不會是被脅迫廢太子，也就是她主動廢太子。那麽她為什麽要廢太子？隻可能是因為太子並非她的親子！
但是要是皇後有權又有兒子，那一開始就不會立庶子為太子。
所以……太子妃不能生？
要是她真的不能生，那可是要了老命了！
不是非得生，但一定得有前期準備，可至少到現在，司馬炎也好、賈家以及其他支持太子的家族也好，大約都沒有做好太子妃不能生的準備。
如果皇後無權而被廢太子，那太子的生母就難說了；可如果皇後無權……她是怎麽在政治鬥爭中失敗的？當時的大權究竟握在誰的手裏？司馬倫手裏嗎？
如果是司馬倫這些宗室，他們是怎麽奪得大權的？
……
這確實是他已經熟知的曆史，但卻不影響他為之感慨。
張角的太平道，在中原地區官府的默許之下傳播了十多年，影響了數十萬人，並且真的動員起了數十萬的百姓願意跟著他一起起兵——哪怕是雜兵，但也願意至少是願意拋家舍業地跟著他走。
之後，太平道消亡。
而五鬥米道呢？張修和張魯沒有被剿滅，轉頭投靠了劉焉，並且還能夠繼續在當地傳播五鬥米道。
這個時間，從張修傳播五鬥米道開始，到張魯歸降曹操結束，甚至超過了二十五年——二十五年，是張魯執政一方的時間。
這麽多年，能夠造成的結果是驚人的。巴中蜀地，怕是人人都相信了五鬥米道；周邊地區，要麽相信，就算不相信，最少也知道這麽一個教派的存在。
五鬥米道，道教，就這麽紮下根來了啊！
而後來，北方南方，又都有了五鬥米道的足跡。
兩晉時期，那些個門閥士族，皇室宗親，對於這些可是信得很，孫恩和盧循可謂是找了一個好背景、好機會。
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劉徹則是進一步意識到了宗教的管控問題。
張魯、張修這兩人，本就是依靠五鬥米道起家的，因此在自己的治下廣泛宣揚五鬥米道，並且用這種宗教直接治理地方，這是可以理解的。畢竟這也算是擴大他們個人的勢力和影響力。
但是其他人呢？
劉焉先不提了，看樣子他從一開始就和張魯等人攪和到一起了；
但是曹操呢？他沒有控製一下這種宗教的傳播麽？
張魯歸降曹操，被封侯，大批高層前往鄴城……這些都是常規的政治操作，張魯是決計不能留在自己的老巢的。
但是他們這些人前往鄴城之後，傳播宗教，就沒有人管管嗎？
曹操——如果他真的是在漢末爭出一片天地的人物——難道沒有意識到宗教需要管控嗎？並不是完全禁止信奉，但是管控還是需要的啊。
再往後，張魯的兒子跑到南麵去傳播宗教，這個時候又是哪個朝代？是曹家，還是已經到了司馬家？還是依舊處於分裂狀態？
到了西晉的時候，司馬家……算了，司馬家根本沒有什麽指望的必要。
【在這種背景之下，孫恩出現了——孫恩盧循起義，不是兩人同時舉兵，而是一種接替關係，孫恩死後，盧循接替了他的位子繼續領兵作戰。】
【孫恩是何許人也？】
【孫恩，字靈秀，出身琅琊孫氏。】
【是的，我們這一次農民起義的領袖人物，並非出身草莽，而是一個有字、有家族傳承的人，可以算作是士族了，雖然門第不高。】
【孫恩的先祖中比較有名的一個人，叫做孫秀，是西晉八王之亂的參與者之一，趙王的謀主。趙王在八王之亂中，算是一個關鍵角色了，他挑撥導致太子被廢身死、隨後偽造詔書廢除並殺死皇後，之後一度自立為帝。】
【八王之亂由此愈演愈烈。】
【在這一係列過程中，孫秀都有參與，且為深度參與。】
【隻不過趙王非人主，孫秀也非賢臣，趙王迅速敗落身死，孫秀也身死，孫氏一族便沒了什麽動靜——沒過多久，就是永嘉南渡了。】
司馬炎臉綠了。
他說他自己設想的好好地，最終怎麽就蹦出來了個八王之亂！
原來如此，原來如此！
太子是個傻子，不能理事——所以他給太子找了一個強硬有野心的太子妃，同時，也算是給太子找了一個還可以的嶽家；此外，又有太傅楊駿的楊氏……
這些加起來，足夠保證他的兒子登上皇位，坐穩皇位。
雖然權力會被這些人掌控，但是他們都必然會堅決保證自己兒子的皇位——畢竟，他們的權力終究還是來源於自己兒子這個皇帝不是麽。
至於之後，楊駿和太子妃之間的政治爭鬥，外戚和權臣之間的矛盾……那都是之後的事情了。
不管是誰獲勝了，都不會將自己的兒子拋下皇位。
司馬炎就是這麽想的，他覺得這樣挺好，保證了皇位在自己的血脈中傳承，還能比較穩地傳承下去。
雖然有那麽一點點險，但他自己一路走過來，可從沒有什麽萬全的時候。
但是這個八王之亂，確實超乎了他的預料。
趙王，趙王，司馬倫！
這可真是自己的好叔叔，還盯著皇位不放呢。
皇位都已經是自己來坐了，這個叔叔竟然還能對皇位有什麽想法，還一直到了自己兒子在位期間——非人君也，竟然還敢有此妄想？
如果皇位真的落到了司馬倫這個叔叔手裏，那還不如……畢竟這都和自己不是一支的了。
還有一件事情，廢太子……
司馬炎覺得這又是個大問題。
如果皇後當時手中有權，那她就不會是被脅迫廢太子，也就是她主動廢太子。那麽她為什麽要廢太子？隻可能是因為太子並非她的親子！
但是要是皇後有權又有兒子，那一開始就不會立庶子為太子。
所以……太子妃不能生？
要是她真的不能生，那可是要了老命了！
不是非得生，但一定得有前期準備，可至少到現在，司馬炎也好、賈家以及其他支持太子的家族也好，大約都沒有做好太子妃不能生的準備。
如果皇後無權而被廢太子，那太子的生母就難說了；可如果皇後無權……她是怎麽在政治鬥爭中失敗的？當時的大權究竟握在誰的手裏？司馬倫手裏嗎？
如果是司馬倫這些宗室，他們是怎麽奪得大權的？
……