<b ss=maintext>豔異編卷二</b>
水神部
張無頗傳長慶中，進士張無頗居南康。將赴舉，遊丐番禺。偶府帥 改移，投詣無所，愁疾臥於逆旅，仆從皆逃。忽有善易者袁大 娘來主人舍，瞪視無頗曰：“子豈久窮悴耶！”遂脫衣買酒而飲 之，曰：“君窘厄如是，能取某一計，不旬日向當富贍，兼獲延 齡。”無頗曰：“某困餓無似，敢不受教。”大娘曰：“某有玉龍 膏一盒子，不惟還魂起死，因此亦遇名姝。但立一表白曰‘能 治業疾’。若常人求醫，但言不可治。若遇異人請之，必須持此 藥而一往，自能富貴耳。”無頗拜謝受藥，以暖金盒盛之。曰： “寒時但出此盒，則一室暄熱，不假爐炭矣。”無頗依其言，立 表數日，果有黃衣若宦者，叩門甚急，曰：“廣利王知君有膏， 故使召見。”無頗誌大娘之言，遂從使者而往。江畔有畫舸，登 之甚輕疾。食頃，忽睹城宇極峻，守衛甚嚴。宦者引無頗人十 數重門，至殿庭。多列美女，服飾甚鮮，卓然衙立。宦者趨而 言曰：“召張無頗至。”遂聞殿上使軸簾。見一丈夫，衣王者之 衣，戴遠遊冠。二紫衣侍女扶立而臨砌，召無頗曰：“請不拜。” 王曰：“知秀才非南越人，不相統攝，幸勿展禮。”無頗強拜，王 磬折而謝曰：“寡人薄德，遠邀大賢。蓋緣愛女有疾，一心鍾念。 知君有神膏，倘獲痊平，實所愧戴。”遂令阿藍三人，引人貴主 院。無頗又經數重戶，至一小殿。廊宇皆綴明璣翠，楹楣煥 耀，若布金鈿。異香氤鬱，滿其庭戶。俄有二女搴簾，召無頗 入。睹珍珠繡帳中，有一女子，才及笄年，衣翠羅縷金之襦。無 頗切其脈，良久曰：“貴主所疾，是心之所苦。”送出龍膏，以 酒吞之，立愈。貴主遂抽翠玉雙鸞篦而遺無頗，目視者久之。無 頗不敢受。貴主曰：“此不足酬君子，但表其情耳。然王當有獻 遺。”無頗愧謝。阿藍遂引之見王。王出駭雞犀、翡翠碗、麗玉 明瑰而贈無頗，無頗拜謝。宦者複引送於畫舸，歸番禺，主人 莫能覺。才貨其犀，已巨萬矣。無頗睹貴主華豔動人，頗思之。月餘，忽有青衣叩門而送 紅箋，有詩二首，莫題姓字。無頗捧之，青衣倏亦不見。無頗 曰：“此必仙女所製也。”詞曰：羞解明尋漢渚，但憑春夢訪天涯。紅樓日暮鶯飛去，愁殺深宮落砌花。又曰：燕語春泥墮錦箋，情愁無意整花鈿。寒閨欹枕不成夢，香炷金爐自嫋煙。頃之，前時宦者又至，謂曰：“王令複召，貴主有疾如初。”無 頗欣然複往。見貴主，複切脈，次，左右雲：“王後至。”無頗 降階。聞環佩之響，宮人侍衛羅列。見一女子可三十許，服飾 如後妃。無頗拜之。後曰：“再勞賢哲，實所懷慚。然女子所疾， 又是何苦？”無頗曰：“前所疾耳。心有擊觸而複作焉。若再餌 藥，當去根幹耳。”後曰：“藥何在？”無頗進藥盒。後睹之，默 然色不樂，慰諭貴主而去。後遂白王曰：“愛女非疾，其私無頗 矣。不然者，何以宮中暖金盒得在斯人處耶？”王愀然良久，曰： “複為賈充女耶？吾亦當繼其一而成之，無使久苦也。”無頗出， 王命延之別館，豐厚宴犒。後王召之曰：“寡人竊慕君子為人， 欲以愛女奉托如何？”無頗再拜辭謝，喜不自勝。遂命有司擇吉 日，具禮成婚。王與後敬仰愈於諸婿，遂止月餘，歡宴俱極。王 曰：“張郎不同諸婿，須歸人間。昨夜檢於幽府，雲‘當是冥 數”，即寡人之女，不至苦矣。番禺地近，恐為他人所怪；南康 又遠，不如歸韶陽甚便。”無頗曰：“某意亦欲如此。”遂具舟楫服飾、異珍、金玉，曰：“惟侍衛輩即須自置，無使此陰人減算 耳。”遂與別曰：“三年即一到彼，勿言於人。”無頗挈家居於韶 陽，人罕知者。住月餘，忽袁大娘叩門見無頗，無頗大驚。大娘曰：“張郎 今日賽口，及小娘子酬媒人可矣。”二人各具珍寶賞之，然後告 去。無頗詰妻，妻曰：“此袁天綱女，程先生妻也。暖金盒，即 某宮中寶也。”後每三歲，廣利王必夜至張室。後無頗為人疑訝， 於是去之，不知所適。鄭德傳貞元中，湘潭尉鄭德，家居長沙。有親表居江夏，每歲 一往省焉。中間涉洞庭，曆湘潭，常遇老叟棹舟而粥菱芡，雖 白發而有少容。德與語。多及玄解。詰曰：“舟無糗糧，何以 為食？”叟曰：“菱芡耳。”德好酒，每挈鬆醑春過江夏，遇叟 無不飲之。叟飲，亦不甚愧荷。德抵江夏，將返長沙，駐舟於黃鶴樓下。旁有鹺賈韋生者， 乘巨舟亦抵於湘潭。其夜與鄰舟告別飲酒。韋生有女。居 於舟之舵樓，鄰舟女亦來訪別，二女同處笑語，夜將半，聞江 中有秀才吟詩曰：物觸輕舟心自知，風恬浪靜月光微。夜深江上解愁思，拾得紅蕖香惹衣。鄰舟女善筆劄、因睹韋氏妝奩中有紅箋一幅，取而題所聞之句， 亦吟哦良久，然莫曉誰人所製也。及旦，東西而去。德舟與韋氏舟同離鄂渚。信宿及暮，又 同宿至洞庭之畔，與韋生舟楫頗似相近。韋氏美而絕，瓊英膩 雲，蓮蕊瑩波，露濯姿，月鮮珠彩，於水窗中垂釣。德因 窺見之，甚悅。遂以紅綃一尺，上題詩曰：纖手垂釣對水窗，紅蕖秋色豔長江。既能解佩投交甫，更有明珠乞一雙。強以紅綃惹其鉤，女因收得。吟玩久之。然雖諷讀，卻不能曉 其義。女不工刀劄，又恥無所報，遂以釣絲而投夜來鄰舟女所 題紅箋者。德謂女所製，疑思頗悅，喜暢可知。然莫曉詩之 意義，亦無計遂其款曲。由是女以所得紅綃係臂，自愛惜之。明 月清風，韋舟遽張帆而去。風勢將緊，波濤恐人。德小舟不 敢同越，然意殊恨恨。將暮，有漁人語德曰：“向者賈客巨舟，已全家沒於洞庭 矣。”德大駭，神思恍惚，悲惋久之，不能排抑。將夜，為 《吊江妹》詩二首曰：湖麵狂風且莫吹，浪花初綻月光微。沉潛暗想橫波淚，得共鮫人相對垂。又曰： 洞庭風軟荻花秋，新沒青娥細浪愁。淚滴白君不見，月明江上有輕鷗。詩成，酹而投之。精貫神祗，至誠感應，遂感水神，持詣水府。 府君覽之，召溺者數輩曰：“誰是鄭生所愛？”而韋氏亦不能曉 其來由。由主者搜臂見紅絹而語府君曰：“德 異日，是吾邑之 明宰。況曩日有義相及，不可不曲活爾命。”因召主者攜韋氏送 鄭生。韋氏視府君，乃一老叟也。逐主者疾趨而無所礙。道將 盡，睹一大池，碧水汪然，遂為主者推墮其中。或沉或浮，亦 甚困苦。時已三更，德 未寢，但吟紅箋之詩，悲而益苦。忽 有物觸舟，然舟人已寢，德 遂秉炬照之。見衣服彩繡，似是 人物。驚而拯之，乃韋氏也，係臂紅絹尚在。德 喜且駭。良 久，女蘇息，及曉，方能言。乃說“府君感君而活我命。”德 曰：“府君何人也？”終不省悟。遂納為室，感其異也，將歸長 沙。後三年，德 當調選，欲謀醴陵令。韋氏曰：“不過作巴陵 耳。”德 曰：“子何以知？”韋氏曰：“向者水府君言，是吾邑 之明宰。洞庭乃屬巴陵，此可驗矣。”德 誌之。選果得巴陵令。 及至巴陵縣，使人迎韋氏。舟揖至洞庭側，值逆鳳不進。德 使傭篙工者五人而迎之，內一老叟挽舟，若不為意。韋氏怒而 唾之，史回顧曰：“我昔水府活汝性命，不以為德，今反生怒。” 韋氏乃悟，恐悸，召叟登舟，拜而進酒果，叩頭曰：“吾之父母， 當在水府，可省覲否？”曰：“可。”須臾，舟揖似沒於波，然無 所苦。俄到往時之水府，大小倚舟號慟。訪其父母，父母居止 嚴然，第舍與人世無異。韋氏詢其所須，父母曰：“所溺之物， 皆能至此，但無火化，所食惟菱芡耳。”持白金器數事而遺女曰： “吾在此無用處，可以贈爾，不得久停。”促其相別。韋氏遂哀 慟，別其父母。叟以筆大書韋氏巾曰：“昔日江頭菱芡人，蒙君 數飲鬆醪春，活君家室以為報，珍重長沙鄭德 。”書訖，叟遂 為仆侍數百輩，自舟迎歸府舍。俄頃，舟卻出於湖畔，一舟之 人，鹹有所睹。德 詳詩意，方悟水府老叟乃昔日粥菱芡者。歲餘，有秀才崔希周投詩卷於德 ，內有《江上夜拾得芙 蓉》詩，即韋氏所投德 紅箋詩也。德 疑詩，乃詰希周。對 曰：“數年前泊輕舟於鄂渚，江上月明，時尚未寢，有微物觸舟， 芳香襲鼻，取而視之，乃一束芙蓉也，因而製詩。既成，諷詠 良久。敢以實對。”德 歎曰：“命也！”然後更不敢越洞庭。德 官至刺史。洛神傳太和中，處士蕭曠，自洛東遊至孝義館，夜憩於雙美亭。時， 月朗風清。曠善琴，遂取琴彈之。夜半，調甚苦。俄聞洛水之 上有長歎者。漸相逼，乃一美人。曠因舍琴而揖之曰：“彼何人 耶？”女曰：“洛浦神女也。昔陳思王有賦，子不憶也耶？”曠曰： “然。”曠又問曰：“或聞洛神即甄皇後，後謝世，陳思王遇其魄 於洛濱，遂為《感甄賦》。後覺事之不正，改為《洛神賦》。寄 意於宓妃，有之乎？”女曰：“妾即甄後也。為慕陳思王之才調， 文帝怒而幽死。後精魄遇王於洛水之上，敘其冤抑，因感而賦 之。覺事之不典，易其題，乃不謬矣。”俄有雙鬟，持茵席，具 酒肴而至。謂曠曰：“妾為袁家新婦時，性好鼓琴。每彈至《悲 風》及《三峽流泉》，未嚐不盡夕而止。適聞君琴韻清雅，願一 聽之。”曠乃彈《別鶴操》及《悲風》。神女長歎曰：“真蔡中郎 之儔也。”問曠曰：“陳思王《洛神賦》如何？”曠曰：“真體物 溜亮，為梁昭明之精選耳。”女微笑曰：“狀妾之幸止雲：‘翩若 驚鴻，婉若遊龍’，得無疏矣！”曠曰：“陳思王之精魄今何在？” 女曰：“見為遮須國王。”曠曰：“何為遮須國？”女曰：“劉聰子 死而複生。語其父曰：‘有人告某雲，遮須國久無主，待汝父來 做主。’即此國是也。”俄有一青衣，引一女曰：“織綃娘子至矣。” 神女曰：“洛浦龍君之愛女，善織綃於水府。適令召之耳。”曠 因語織綃曰：“近日人世或傳柳毅靈姻之事，有之乎？”女曰： “十得其四五耳。餘皆飾詞，不可惑也。”曠曰：“或聞龍畏鐵， 有之乎？”女曰：“龍之神化，雖鐵石金玉可透達，何獨畏鐵 乎！畏者，蛟螭輩也。”曠又曰：“雷氏子，佩豐城劍，至延平 津，躍入水，化為龍。有之乎？女曰：“妄也。龍，木類。劍乃 金，金既克木而不相生，焉能變化。豈同雀入水為蛤，雉入水 為蜃哉。但寶劍靈物，金水相生而入水，雷生自不能沉於泉耳。 其後搜劍不獲，乃妄言為龍。且雷煥隻言化去，張司空但言終 合，俱不說為龍化。劍之靈異，亦人之鼓鑄鍛煉，非自然之物。 是知終不能為龍，明矣。”曠又曰：“梭化為龍如何？”女曰： “梭，木也。龍本屬木，變化歸本，又何怪也。”曠又曰：“龍之 變化如神，又何病而求馬師皇療之？“女曰：“師皇是上界高真， 哀馬之引重負遠，故為馬醫。愈其疾者，萬有餘匹。上天降鑒， 化其疾於龍唇吻間，欲念師皇之能，龍後負而登天。天假之，非 龍真有病也。”曠又曰：“龍之嗜燕血，有之乎？”女曰：“龍之 清虛，食飲沆瀣；若食燕血，豈能行藏。蓋嗜者乃蛟蜃輩耳。無 信造作，皆梁朝四公誕妄之詞耳。”曠又曰：“龍何好？”曰： “好睡。大即千年，小不下數百歲。偃仰於洞穴，鱗甲間聚積砂 塵，或有鳥銜木葉，遺棄其上，乃甲坼生樹，至於合抱，龍方 覺悟，遂振迅修行。脫其體而實虛無；澄其神而歸寂滅。自然 形之與氣，隨其化用，散入真空。若未胚，若未凝結，如物 在恍惚，精奇杳冥。當此之時，雖百骸五體，盡可入於芥子之 內。隨其舉止，無所不之。自得還原返本之術，與造化爭功矣。” 曠又曰：“龍之修行，向何門而得？”女曰：“高真所修之術何異。 上士修之，形神俱達；口士修之，神超而形沉；下士修之，形 神俱墜。且當修之時，氣爽而神凝，有物出焉。即老子雲：恍 恍惚惚其中有物也。其於幽微，不敢泄物，恐為上天譴謫耳”。 神女遂命左右傳觴敘語，情況昵洽，蘭豔動人，若左瓊枝而右 玉樹，繾綣永夕，感暢共懷。曠曰：“遇二仙娥於此，真所謂雙 美亭也。”忽聞雞鳴，神女乃留詩曰：玉凝腮憶魏宮，朱絲一弄清風。明晨追賞應愁寂，沙渚煙銷翠羽空。織綃詩曰：織綃泉底少歡娛，更勸蕭郎盡此壺。悲見玉琴彈《別鶴》，又將清淚滴真珠。曠答二女詩曰：紅蘭吐豔間夭桃，自喜尋芳數已遭。珠佩鵲橋從此斷，遙天空恨碧雲高。神女遂出明珠翠羽二物贈曠曰：“此乃陳思王賦雲‘或采明珠， 或拾翠羽’，故有斯贈，以成《洛神賦》之詠民。”龍女也輕綃一 匹贈曠曰：“若有胡人購之，非萬金不可。”神女曰：“君有奇 骨異相，當出世，但淡味薄俗，清襟養真，妾當為陰助。”言訖，超然 躡虛而去，無所睹矣。後曠保其珠、綃，多遊嵩嶽，友人嚐遇之，備寫其事，今遁世不複見 焉。太學鄭生垂拱中，駕在上陽宮。太學進士鄭生，晨發銅駝裏，趁曉月渡洛橋。 橋下有哭聲甚哀。生下馬察之，見一豔女，翳然蒙袂曰：“孤養於兄嫂， 嫂惡苦我，今俗赴水，故留哀須臾。”生 曰：“能隨我歸乎？”應曰：“婢禦無悔。”遂載與之歸所居，號 曰汜人。能誦楚詞《九歌》、《招魂》、《九辨》之書。亦嚐擬詞 賦為怨歌，其詞豔麗，世莫有屬者。因撰《風光詞》曰： 隆光秀兮昭盛時，播薰緣兮淑華歸。顧室沒兮有處尊，方潛重房以飾姿。見耀態之韶美兮，蒙長褐以為帷。醉融光兮眇眇彌彌。元千裏兮涵煙眉，晨陶陶兮暮熙熙。無娜之條兮，盈盈以披遲。酬遊顏兮倡蔓卉，流情電兮發隨施。生居貧，汜人嚐出輕繒一端賣之，有胡人酬千金。居歲餘， 生將遊長安。是夕，謂生曰：“我湖中蛟室這姝也，謫而從居。 今歲滿，無以久留君所。”乃與生訣，生留之不能得。去後十餘 年，生兄為嶽州刺史，會上巳日，與家徒登嶽陽樓，望鄂渚，張 宴樂酣，生愁思吟曰：“情無限兮蕩洋洋，懷佳期兮屬三湘。”聲 未終，有畫舫浮漾而來。中為彩樓，高百餘尺。其上，花帷帳 欄籠畫囊，有彈弦鼓吹者，旨神仙峨眉，被服煙電，裾袖皆廣 尺。中一人起舞，含顰怨慕，形類汜人，舞而歌曰：“祈青春兮 江之隅，拖湖波兮嫋綠裾。荷拳拳兮來舒，非同歸兮何如。”舞 畢，斂袖悵然。須臾，風濤崩怒，遂不知所在。邢 鳳宋時，有邢鳳者，字君瑞，寓居西湖，有堂曰“此君”。水 竹幽雅，常偃息其中。一日獨坐，見一美女度竹而來。鳳意為 人家宅眷，將起避之。女遽呼曰：“君瑞毋避我，有詩奉觀。”乃 吟曰：娉婷少女踏春陽，無處春陽不斷腸。舞袖弓彎渾忘卻，羅衣虛度五秋霜。鳳聽罷，亦口占挑之曰：意態精神畫亦難，不知何事出仙壇？此君堂上雲深處，應與蕭郎駕彩鸞。女曰：“予心子意，彼此相同。奈夙效未及，當期五年，君 來守土，相會於鳳凰山下。君如不爽，千萬相尋。”言訖不見。後五年，鳳隨兄鎮杭，乃思前約，具舟泛湖。默念間，忽聞湖 浦鳴榔，遙見一美人，架小舟舉手招之曰：“君瑞，信人也。”方 舟相敘曰：“妾西湖水神也。千裏不違約，君情良厚矣。”君瑞 喜，躍過舟，蕩入湖心，人舟俱沒。後人常見鳳與采蓮女，遊 蕩於清風明月之下，或歌或笑，出沒無時焉。遼陽海神傳程宰士賢者，徽人也。正德初元，與兄某挾重貲商於遼陽 數年。所向失利，展轉耗盡。徽俗，商者率數歲一歸，其妻孥 宗黨，全視所荻多少，力賢不肖而愛憎焉。程兄弟，暨皆落莫， 羞慚慘沮，鄉井無望，遂受傭他商，為之掌計以糊口。二人聯 屋而居，抑鬱憤懣，殆不聊生。至戊寅秋，又數年矣。遼陽天 氣早寒。一夕，風雨暴作。程已擁衾就枕，苦寒思家，攬衣起 坐，悲歌浩歎，恨不速死。時燈燭已滅，又無月光。忽盡室明 朗，殆同白日。室中什物，毫發可數。方疑惑間，又聞異香氤 氳，莫知所自。風雨息聲，寒威頓失。程益惜愕，不知所為。亟 啟戶出視，則風雨晦寒如故。閉戶入室，即別一境界矣。疑鬼 物所幻，高聲呼怪，冀兄聞之。兄寢室，才隔一土壁，連呼救 十，寂然不應。愈惶恐無計，遂引衾冪首，向壁而臥。少頃，又聞空中車馬暄鬧，管弦金石之音。自東南來。初 猶甚遠，須臾，已入室矣。回眸竊視，則三美人，皆朱顏綠鬢， 明眸皓齒，約年二十許。冠帔盛飾，若世所圖畫後妃之狀。遍 體上下，金翠珠玉，光豔互發，莫可測識。容色風度，奪目驚 心，真天人也。前後左右，侍女數百，亦皆韶麗。或提爐，或 揮扇，或張蓋，或帶劍，或持節，或捧器幣，或秉花燭，或挾 圖書，或列寶玩，或荷旌幢，或擁衾褥，或執巾，或奉盤。 或擎如意，或舉肴核，或陳屏障，或布幾筵，或奏音樂。雖紛 紜雜遝，而行列整齊，不少錯亂。室才方丈，數百人各執其事， 周旋進退，綽然胡餘，不見其隘。門窗皆扃，不知何自而入。俄 頃，冠帔者一人，前逼床，撫程微笑曰：“果熟寢耶?吾非禍人 者。子有夙緣，故來相就。何見疑若是?且吾已到此，必無去 理。子便高呼終夕，兄必不聞，徒自苦耳。速起，速起!”程私 度：“此物靈變若斯，非仙則鬼。果欲禍我，雖臥不起，其可逭 乎。且彼既有夙緣語，亦或無害。”遂推枕下榻，匍匐前拜曰： “下界愚夫，不知真仙降臨，有失虔迓，誠合萬死，伏乞哀憐。” 美人引手掖程起，慰令無懼，遂一南麵同坐，其二人者東西相 向，皆言：“今夕之會，數非偶爾，慎勿自生疑阻。”遂命侍女 行酒進饌，品物皆生平所未睹。才一舉箸，珍美異常，心胸頓 爽。俄以紅玉蓮花卮進酒。卮亦絕大，約容酒升許。程素少飲， 固辭不勝。美人笑曰：“郎懼醉耶？此非人間曲蘖所醞，奈何概 以狂藥見疑。”遂自舉卮奉程。程不得已，為之一吸。酒凝厚如 餳，而爽滑異甚，略不粘齒。其甘香清冽，醴泉甘露弗及也，不 覺一卮俱盡。美人又笑曰：“郎已信吾朱？”遂邊酌數卮，精神 愈開，略無醉意。酒每一行，必八音齊奏，聲調清和，令人有 超凡遺世之想。酒闌，東西二美人起曰：“夜已向深，郎夫婦可 就寢矣。”遂為褰帷拂枕而去。其餘侍女，亦皆隨散。凡百器物， 瞥然不見。門亦尚扃，又不知何自而出。獨留同坐美人，相與 解衣登榻。則帷褥衾枕，皆極珍奇，非向之故物矣。程雖駭異， 殊亦心動。美人徐解發綰發，黑光可鑒，殆長丈餘。肌膚滑瑩， 凝脂不若。側身就程，豐若有餘，柔若無骨。程於斯時，神魂 飄越，莫知所為矣。已而，交會才合，丹流浹藉；若喜若驚，若 遠若近，嬌怯婉轉，殆弗能勝，真處子也。程既喜出望外，美 人亦眷程殊厚。因謂：“世間花月之妖，飛走之怪，往往害人， 所以見惡。吾非若比，郎慎無疑。雖不能有大益於郎，亦可致 郎身體康勝，資用稍足。倘有患難，亦可周旋。但不宜漏泄耳。 自今而後，遂當恒奉枕席，不敢有廢。兄雖至親，亦慎勿言。言 則大禍踵至，吾亦不能為子謀矣。”程聞言甚喜，合掌自誓雲： “某本凡賤，猥蒙真仙厚德，恨碎骨粉身，不能為報。伏承法旨， 敢不銘心。倘違初言，九殞元悔。”誓畢，美人挾程項謂曰： “吾非仙也，實海神也。與子有夙緣甚久，故相就耳。”忽鄰舍 雞鳴至再，美人攬衣起曰：“吾今去矣，夜當複來，郎宜自愛。” 言畢，昨夕二美人及諸侍女齊到，各致賀詞，盥洗嚴妝，捧擁 而出。美人執程手，矚令勿泄，叮嚀數四，去複回顧，不忍暫 舍。愛厚之意，不可言狀。程益傾喜發狂，不能自禁。轉盼間 已失所在。諦視門扉，猶昨夕所扃也。回視室中，則上炕布衾， 荊筐蘆席，依然如舊。向之瑰異無有矣。程茫然自失曰：“豈其 夢耶？”然念飲食笑語，交合誓盟之類，皆在曆明甚，非夢境也。 且惑且喜。頃之，曙色辨物，出就兄室，兄大駭曰：“汝今晨神 彩發越，頓異昨日，何也？”程恐見疑，謬言：“年來失誌，鄉 井無期，昨夕暴寒，愁思殊切，展轉悲歎，竟夕不寢，兄必聞 之。有何快心而神彩發越耶？”兄言：“我亦苦寒，思家不寐。靜 聽汝室，始終閱然，何嚐聞有悲歎聲耶？”已而，商夥群至，見 程容色，皆大驚異，言與兄合。程但唯唯謙晦而已。然程亦自 覺神思精明，肌體潤膩，倍加於前。心竊喜之，惟恐其不複至 也。是日，頻視晷影，恨不速移。才至日晡，托言腹痛，入室 扃扉，虔想以伺。及街鼓初動，則室中忽然複明，宛如昨夕。俄 頃，雙爐前導，美人至矣。侍女數人耳，儀從不複疇昔之盛。彼 二人者亦不複來。美人笑曰：“郎果有心若是。但當終始如一耳。” 即命侍女行酒薦饌，珍腆如昨；歡謔諧笑，則有加焉。須臾，撤 席就寢，侍女複散。顧視床褥，又錦繡重疊矣。然不見其鋪設 也。程私念：“吾且詐跌床下，試其所為。”方欲轉身，則室中 全襯錦nfdf8，地無寸隙矣。是夕，綢繆好合，愈加親狎。晨雞再 鳴，複起妝沐而去。自後，人定即來，雞鳴即起，率以為常，殆 無虛夕。雖言語喧鬧，音樂迭奏，兄室甚邇，終不聞知。莫知 其何術也。程每心有所慕，即舉目便是，極其神速。一夕，偶 思鮮荔枝，即有帶葉百餘顆，香味色皆絕珍美。他夕，又念楊 梅，即有白色一枝，長三四尺，二百餘顆，甘美異常，葉殊鮮 嫩。食餘，忽不見。時已深冬，不知何自而得，況二物皆非北 地所產也。又夕，言及鸚鵡。程言：“聞有白者，恨未之見。”轉 盼間，已見數鸚鵡飛舞於前。白者，五色者相半。或誦佛經，或 歌詩賦。皆漢音也。一日，市有大賈，售寶石二顆，所謂硬紅者，色若桃花，大 於拇指，價索百金。程偶見之。是夜言及，美人撫掌曰：“夏蟲 不可語冰，信哉。”言絕，即異寶滿室。珊瑚有高丈許者，明珠 有如鵝卵者，五色寶石有如栲栳者，光豔爍目，不可正視。轉 睫間，又忽空空矣。是後，相狎既久，言及往年貿易耗折事，不 覺嗟歎。美人又撫掌曰：“方爾歡適，便以俗事嬰心，何不灑脫 若是那！雖然郎本業也，亦無足異。”言絕，即金銀滿前，從地 及棟，莫知其數，指謂程曰：“子欲是乎？”程歆豔之極，欲有 所取。美人引箸夾食前肉一臠，擲程麵曰：“此肉可粘君麵否？” 程言：“此是他肉，何可粘吾麵也。”美人笑指金銀：“此是他物， 何可為君有那。君欲取之，亦無不可。但非分之物不足為福，適 取禍耳。吾安忍禍君也。君欲此物，可自經營，吾當相助耳。”時己卯初夏，有販藥材者，諸藥已盡，獨餘黃檗、大黃各 千餘斤不售，殆欲委之而去。美人謂程：“是可居也，不久大售 矣。”程有傭值銀十餘兩，遂盡易而歸。其兄謂弟失心病風，誶 罵不已。數日，疫癘盛作，二藥他肆盡缺，即時踴貴，果得五 百餘金。又有荊商販彩緞者，途間遭濕蒸熱，發斑過半，日夕 涕泣。美人謂程：“是亦可居也。”遂以五百金，獲四百餘匹。兄 又頓足不已，謂弟福薄，得此非分之財，隨亦喪去，為之悲泣。 商夥中無不相咎竊笑者。月餘，逆藩宸濠反於江西，朝廷急調 遼兵南討，師期促甚，戎裝衣幟，限在朝夕，帛價騰踴。程所 居者，遂三倍而售。庚辰秋，有蘇人販布三萬餘匹，已售十八 矣，尚存粗者十二。忽聞母死，急欲奔喪。美人又謂程：“是亦 可居也。”程往商價，蘇人獲利己厚，歸計又急，隻取原值而去。 蓋以千金易六千餘匹雲。明年辛已三月，武宗崩，天下服喪。遼 既絕遠，布非土產，價遂頓高。又獲利三倍。如是屢屢，不能 悉紀。四五年間，展轉數萬，殆過昔年所喪十倍矣。宸濠之變也，人心危駭，流言屢至。或謂據南都即位矣，或 謂兵渡淮矣，或謂過臨清、近德州矣。一日數端，莫知誠偽。程 心念鄉邑，殊不能安。私叩美人。美人曬曰：“真天子自在湖湘 間，彼何為者，止速死耳，行且就擒矣。何以慮為。”時七月下 旬也。月餘報至，逆徒果以是月二十六日兵敗。程初聞真天子 在湖湘之說，恐江南複遭他變，愈疑懼。美人搖首曰：“無事， 無事。國家慶祚靈長，天下方享太平之福，近在一二年耳。”更 叩其詳，曰：“其已近矣，何必預知再期。”今上中興，海字於 變，悉如美人之言。其明驗之人者如此，餘細弗錄。他夕，程問：“天堂地獄、因果報應之說，有諸？”曰：“作 善降之百祥，作不善降之百殃，心所感召，各以類應，物理自 然。若謂冥冥之中必有主者，銖銖兩兩，而較其重輕以行誅賞， 為神抵者不亦勞乎。”“輪回之說有諸？”曰：“釋以為有，誣也。 儒以為無，亦誣也。人有真元完固者，形骸雖斃，而靈性猶存， 投胎奪舍，間亦有之。千億中之一二也。”“人死而為厲，有諸？” 曰：“精神未散，無所依歸，往往憑物為厲。所謂遊魂為變耳。” “人間祭把，鬼神歆饗有諸？”曰：“精誠所至，一氣感通，自然 來格。非鬼而祭，徒自耳。所謂神不散非類，民不祀非族也。” “人有化為異類者，何也？”曰：“人之心術，既與禽獸無異，積 之至久，外貌猶人，而五內先化。一旦改形，無足深訝。”。“異 類亦有化人者，何也？”曰：“是與人化異類，同一理耳。”“人 有為神仙者，何也？”曰：“異類猶有化人者，況人與仙，本一 階耳，又何足異。”“雷神巧異，往往有跡，何也？”曰：“陽能 變化，理所自然。人得幾何而智巧若是。況雷實至陽，其為神 變，何足怪乎。”“龍能變化，大小不常，何也？”曰：“龍亦至 陽，故能屈伸變化，元足問也。”“蜃氣能為山川城郭，樓台人 物之形，何也？”曰：“天地精明之氣，遊變無常，兩間所有，時 或自現，此可驗天地生物之機。所謂在天成象，在地成形也。蜃 何能為。”程平生所疑，皆為剖析，詞旨明婉，如指諸掌。又夕， 問：“美人姓氏為何？”曰：“吾既海神，有何姓氏。多則，天下 人盡吾同姓；少則，一姓亦無也。”“有父母親戚乎？”曰：“既 元姓氏，豈有親戚。多則，天下人盡吾同胞；少則，全無瓜葛 也。”“年幾何矣？”曰：“既無所生，有何年歲。多則，千歲不 止；少則，一歲全無。”言多類此。迨嘉靖甲申，首尾七年，每夜必至，氣候悉如江南二三月。 琪花寶樹，仙音法曲，變幻無常，耳目迎接不暇。有時或自吹 簽鼓琴，浩歌擊築，必高徹雲表，非複人世之音。蓋凡可以娛 程者，無不至也。兩清繾綣愈固。一夕，程忽念及鄉井，謂美 人口：“仆離家二十年矣，向因耗折，不敢言旋。今蒙大造，豐 饒過望。欲暫與兄歸省墳墓，一見妻子，便當複來，永奉歡好。 期在周歲，幸可否之。”美人欷歎曰：“數年之好，果盡此乎！ 郎宜自愛，勉圖後福。”言訖，悲不自勝。程大駭曰：“某告假 歸省，必當速來，以圖後會。何敢有負恩私，而夫人乃遽棄捐若是耶？”美人泣曰：“大數 當然，非關彼此。郎造所言，自是 數當永訣耳。”言猶未已，前者同來二美人及諸傳女、儀從一時 皆集。蕭韶迭奏，會宴如初。美人自起酌酒勸程，追敘往昔。每 吐一言，必泛濫哽咽。程亦為之長慟，自悔失言。兩情依依，至 於子夜。諸女前啟：“大數已終，法駕備矣。速請登途，無庸自 戚。”美人猶執程手泣曰：“子有三大難近矣，時宜警省，至期 吾自相援。過此以後，終身清吉，永無悔吝，壽至九九，當候 子於蓬萊三島，以續前盟。子亦宜宅心清淨，力行善事，以副 吾望。身雖與子相遠，子之動作，吾必知之。萬一墮落，自幹 天律，吾亦無如之何矣。後會迢遙，勉之，勉之。”叮嚀頻複， 至於十數。程斯時神誌俱喪，一辭莫措，但零涕耳。既而，鄰 雞群唱，促行愈急，乃執手泣訣而去。猶複回盼再四，方忽寂 然。於時，蟋蟀悲鳴，孤燈半滅，頃刻之間，恍如隔世。亟啟 戶出現，見曙星東升，銀河西轉，悲風蕭颯，鐵馬叮當而已。情 發於中，不覺哀拗。才號一聲，兄即驚呼間故。蓋不複昔之若 聾矣。兄細詰不已，度弗能隱，乃具述其會合始末，及所以豐 裕之由。兄始駭悟，相與南望瞻拜。至明，而城之內外，傳皆 遍矣。程由是終日鬱鬱，若居伉儷之喪。遂束裝南歸。俾兄先部 貨賄，自潞河入舟，而自以輕騎，由京師出居庸，至大同省其 從父，留連累日未發。忽夕夢美人催去甚急.曰：“禍將至矣， 猶盤桓耶？”程憶前言，即晨告別。而從父殷勤留餞，抵暮出城。 時已曛黑，乃寓宿旅館。是夜三鼓，又夢美人連催速發雲：“大 難將至，稍遲不得脫矣。”程驚起，策騎車奔四五裏，忽聞炮聲 連發，回望城外，則火炬四出，照天如晝矣。蓋叛軍殺都禦史 張文錦，脅城內外壯了同逆也。及抵居庸，夜宿關外。又夢美 人連促過關，雲：“稍遲必有狴犴憂矣。”程又驚起，叩關，候 門啟先人。行數裏，而宣府檄至，凡自大同入關者，非公差吏 人，皆桎梏下獄詰驗。恐有好細入京故也。是夜，與程偕宿者， 無一得免。有禁至半年而釋者，有瘐死於獄者。程入舟，為兄 備言得脫之故，感念不已。及過高郵湖，天雲驟黑，狂風怒號， 舟掀蕩如簸。須臾，二桅皆折，花零落如粉，傾在瞬息矣。忽 聞異香滿舟，風即頓息。俄而，黑霧四散，中有彩雲一片，正 當舟上，則美人在焉。自腰以上，毫發分明，以下則霞光擁蔽， 莫可辨也。程悲感之極，涕泗交下，遙瞻稽首。美人亦於雲端 舉手答禮，容色猶戀戀如故也。舟人皆不之見。良久而隱，從 是遂絕矣。戊子初夏，餘在京師聞其事，猶疑信間，適某企憲、某總 戎自遼入京，言之詳甚，然猶未聞大同以後事。今年丙申，在 南院，客有言程來遊雨花台者，遂令邀與偕至，詢其始末。程 故儒家子，少嚐讀書，其言曆曆具有原委。且已六秩，容色僅 如四十許人，足征其遇異人之無疑，而昔之所聞不謬也。作遼 陽海神傳。洞簫記徐鏊字朝楫，長洲人，家東城下，為人美豐儀，好修飾，而 尤善音律。雖居廛陌，雅有士人風度。弘治辛酉，年十九矣。其 舅氏張鎮者，富人也。延鏊主解庫，以堂東小廂為之臥室。是歲七夕，月明如晝，鏊吹簫以自娛。人二鼓，擁衾榻上， 鳴未休。忽聞異香酷烈，雙扉自開。有巨大突入，項綴金鈴，繞 室一周而去。鏊方訝之，聞庭中人語切切，有女郎攜梅花燈，循 階而上。分兩行。凡十六輩。最後一美人，年可十八九。瑤冠 鳳履，文犀帶，著方錦紗袍，袖廣幾二尺，若世所畫宮妝之狀。 而玉色瑩然，與月光交映，真天人也。諸侍女服飾略同，而形 製差小，其貌亦非尋常所見。人門各出籠中紅燭，插銀台上，一 室朗然，四壁頓覺宏敞。鏊股栗，罔知所措，美人徐步就榻坐， 引手人衾，撫鏊體殆遍。良久趨出，不交一言。諸侍女導從而 去。香燭一時俱滅。鏊驚怪，誌意惶惑者累日。越三夕，月色愈明。鏊將寢，又覺香氣異常，心念昨者佳 麗，得無又至乎。逡巡問，侍女複擁美人來。室中羅設酒肴，若 幾席架之屬，不見有攜之者，而無不畢具。美人南向坐，顧 盼左右，光彩燁如也。使侍女喚鏊，鏊整衣冠起揖之。美人顧 使坐其右。侍女向鏊，捧玉杯進酒，酒味醇烈特異。而肴核精 腆，水陸珍錯，不可名狀。美人謂鏊曰：“卿勿疑訝，身非相禍 者。與卿宿緣，應得諧合。雖不能大有補益，然能令卿資用無 乏，飲食恒足，遠味珍錯，繒素絕錦，亦複都有，世間之物，惟 卿所欲，即不難致。但憂卿福薄耳！”複親酌勸鏊，稍前促坐， 辭致溫婉，笑語款洽。鏊唯唯不能出一言，飲食而已。美人曰： “昨聽得簫聲，知卿興致非淺，身亦薄曉絲竹，願一聞之。”顧 侍女取簫授鏊。吹罷，美人繼奏一曲，音調清越，不能按也。且 笑曰：“秦家兒女，才吹得世間下俚調，如何解引得鳳凰來？令 渠蕭生在，應不羞為徐郎作奴。”逡巡去。起明夕又至。飲酒間， 侍女請曰：“夜向深矣。”因拂榻促眠。美人低麵微笑。良久，乃 相攜登榻，幃帳茵藉，窮極瑰麗，非複鏊向時之比也。鏊心念： “吾試詐跌入地，觀其何為。”念方起，榻下已遍鋪錦褥，殆無 隙地。美人解衣，獨著紅絹裹肚一事，相與就枕交會，已而，流 丹泱藉，宛轉誆怯難勝。鏊於斯時，情誌飛蕩，顛倒若狂矣。然 竟莫能一言。天且明，美人先起揭帳。侍女十餘，奉沃盥。良 久，妝訖言別。謂鏊曰：“感時追運，猥得相從，良非容易。從 茲之後，歡好當複無間，卿舉一念，身即卻來。但憂卿此心還 易翻覆耳。且多言可畏。第此來，誠不欲令世間俗子輩得知，惟 卿牢為秘密而已。”遂去。鏊恍然自失。徘徊凝睇者久之。晝出，人覺其衣香氣酷烈 異常，多怪之者。自是，每一舉念，則香發，美人輒來，來則 攜酒相與歡宴，頻頻向鏊說天上事，及諸仙人變化。言甚奇妙， 非世所聞。鏊心欲質其居止所向，而相見輒訥於辭。乃書小劄 問之，終不答。曰：“卿得好婦，適意便足，何煩窮問？”間自 言：“吾從九江來，聞蘇杭名郡多勝景，故爾暫遊。此世中處處 是吾家。”其美人雖柔和自喜，而禦下極嚴，諸侍女在左右，惴 惴跪拜惟謹，使事鏊必如事己。一人以湯進，微偃蹇，輒摘其 耳，使跪謝乃已。鏊時有所需，應心而至。一日出行，見道旁柑子，意甚欲 之。及夕，美人袖出數十顆遺焉。市場有不得者，必為委曲方 便致之。鏊有佳布數匹，或剪六尺藏焉。鏊方動覺，美人來語 其處，令收之。解庫中失金首飾，美人指令於黃牛坊錢肆中尋 之。曰：“盜者已易錢若幹去矣。”詰朝往訪焉，物宛然在，徑 取以歸。主人者徒瞪目視而已，鏊嚐與人有爭，稍不勝，其人 或無故僵臥，或以他事橫被折辱，美人輒告曰：“奴輩無禮，已 為郎報之矣。”如此往還數月，外間或微聞之。有愛鏊者，疑其 妖，勸使勿近。美人已知之，見鏊曰：“癡奴妄言，世寧有妖如 我者乎？”鏊嚐以事出，微戾邸中，美人欹床坐於旁，時時會合 如常。其眠處人雖甚多，了不覺也。數戒鏊雲：“勿輕向人道， 恐不為卿福。”而鏊不能忍口，時複宣泄，傳聞浸廣，或潛相窺 伺，美人始慍。會鏊母聞其事，使召鏊歸，謀為娶妻以絕之，鏊 不能違。美人一夕見曰：“郎有外心矣，吾不敢複相從矣。”遂 絕不複來，鏊雖念之，終莫能致也。至十一月望後，鏊夜夢四卒來呼。過所居蕭家巷，立土寺 詞外。一卒人呼土神，神出，方巾白袍老神也，同行曰：“夫人 召。”鏊隨之。出胥門，躡水而度，到大第院。牆裏外喬木數百 章，蔽翳天日。曆三重門，門盡朱漆獸環，金浮漚釘，有人守 之。至堂下，堂可高八九切，陛數十級。下有鶴，屈頭縮一足 立臥焉。彩繡朱碧，上下煥映。小青衣遙見鏊，奔人報雲：“薄 情郎來矣。”堂內女兒捧香者、調鸚鵡者、弄琵琶者、歌者、舞 者，不知幾輩，更迭從窗隙看鏊。亦有舊識相呼者、笑者、微 誶罵者。俄聞佩聲泠然，香煙如雲。堂內逆相報雲：“夫人來。” 老人牽鏊使跪，窺簾中，有大金地爐，燃獸炭，美人擁爐坐，自 提著挾火。時或長歎雲：“我曾道渠無福，果不錯。”少時，聞 呼卷簾。美人見鏊，數之曰：“卿大負心者。昔語卿雲何，而輒 背之。今日相見愧否？”因欷泣下曰：“與卿本期終始，何圖 乃爾！”諸姬左右侍者或進曰：“夫人無自苦。個兒郎無義，便 當殺卻，何複雲雲。”頤指群卒，以大杖擊鼇。至八十，鏊呼曰： “吾誠負心，念嚐蒙顧覆，情分不薄，彼洞簫猶在，何無香人情 耶？”美人因呼停杖，曰：“實欲殺卿。感念疇昔，今貰卿死。” 鏊起，匍匍拜謝。因放出，老人仍送還。登橋失足，遂覺。兩 股創甚，臥不能起。又五六夕，複見美人來，將繁責之如前。語 雲：“卿自無福，非關身事。”既去，瘡即瘥，後詣胥門，蹤跡 其境，杳不可得，竟莫測為何等人也。餘少聞鏊事，嚐麵質之，得其首未如此，為之敘次，作《洞簫記》。
水神部
張無頗傳長慶中，進士張無頗居南康。將赴舉，遊丐番禺。偶府帥 改移，投詣無所，愁疾臥於逆旅，仆從皆逃。忽有善易者袁大 娘來主人舍，瞪視無頗曰：“子豈久窮悴耶！”遂脫衣買酒而飲 之，曰：“君窘厄如是，能取某一計，不旬日向當富贍，兼獲延 齡。”無頗曰：“某困餓無似，敢不受教。”大娘曰：“某有玉龍 膏一盒子，不惟還魂起死，因此亦遇名姝。但立一表白曰‘能 治業疾’。若常人求醫，但言不可治。若遇異人請之，必須持此 藥而一往，自能富貴耳。”無頗拜謝受藥，以暖金盒盛之。曰： “寒時但出此盒，則一室暄熱，不假爐炭矣。”無頗依其言，立 表數日，果有黃衣若宦者，叩門甚急，曰：“廣利王知君有膏， 故使召見。”無頗誌大娘之言，遂從使者而往。江畔有畫舸，登 之甚輕疾。食頃，忽睹城宇極峻，守衛甚嚴。宦者引無頗人十 數重門，至殿庭。多列美女，服飾甚鮮，卓然衙立。宦者趨而 言曰：“召張無頗至。”遂聞殿上使軸簾。見一丈夫，衣王者之 衣，戴遠遊冠。二紫衣侍女扶立而臨砌，召無頗曰：“請不拜。” 王曰：“知秀才非南越人，不相統攝，幸勿展禮。”無頗強拜，王 磬折而謝曰：“寡人薄德，遠邀大賢。蓋緣愛女有疾，一心鍾念。 知君有神膏，倘獲痊平，實所愧戴。”遂令阿藍三人，引人貴主 院。無頗又經數重戶，至一小殿。廊宇皆綴明璣翠，楹楣煥 耀，若布金鈿。異香氤鬱，滿其庭戶。俄有二女搴簾，召無頗 入。睹珍珠繡帳中，有一女子，才及笄年，衣翠羅縷金之襦。無 頗切其脈，良久曰：“貴主所疾，是心之所苦。”送出龍膏，以 酒吞之，立愈。貴主遂抽翠玉雙鸞篦而遺無頗，目視者久之。無 頗不敢受。貴主曰：“此不足酬君子，但表其情耳。然王當有獻 遺。”無頗愧謝。阿藍遂引之見王。王出駭雞犀、翡翠碗、麗玉 明瑰而贈無頗，無頗拜謝。宦者複引送於畫舸，歸番禺，主人 莫能覺。才貨其犀，已巨萬矣。無頗睹貴主華豔動人，頗思之。月餘，忽有青衣叩門而送 紅箋，有詩二首，莫題姓字。無頗捧之，青衣倏亦不見。無頗 曰：“此必仙女所製也。”詞曰：羞解明尋漢渚，但憑春夢訪天涯。紅樓日暮鶯飛去，愁殺深宮落砌花。又曰：燕語春泥墮錦箋，情愁無意整花鈿。寒閨欹枕不成夢，香炷金爐自嫋煙。頃之，前時宦者又至，謂曰：“王令複召，貴主有疾如初。”無 頗欣然複往。見貴主，複切脈，次，左右雲：“王後至。”無頗 降階。聞環佩之響，宮人侍衛羅列。見一女子可三十許，服飾 如後妃。無頗拜之。後曰：“再勞賢哲，實所懷慚。然女子所疾， 又是何苦？”無頗曰：“前所疾耳。心有擊觸而複作焉。若再餌 藥，當去根幹耳。”後曰：“藥何在？”無頗進藥盒。後睹之，默 然色不樂，慰諭貴主而去。後遂白王曰：“愛女非疾，其私無頗 矣。不然者，何以宮中暖金盒得在斯人處耶？”王愀然良久，曰： “複為賈充女耶？吾亦當繼其一而成之，無使久苦也。”無頗出， 王命延之別館，豐厚宴犒。後王召之曰：“寡人竊慕君子為人， 欲以愛女奉托如何？”無頗再拜辭謝，喜不自勝。遂命有司擇吉 日，具禮成婚。王與後敬仰愈於諸婿，遂止月餘，歡宴俱極。王 曰：“張郎不同諸婿，須歸人間。昨夜檢於幽府，雲‘當是冥 數”，即寡人之女，不至苦矣。番禺地近，恐為他人所怪；南康 又遠，不如歸韶陽甚便。”無頗曰：“某意亦欲如此。”遂具舟楫服飾、異珍、金玉，曰：“惟侍衛輩即須自置，無使此陰人減算 耳。”遂與別曰：“三年即一到彼，勿言於人。”無頗挈家居於韶 陽，人罕知者。住月餘，忽袁大娘叩門見無頗，無頗大驚。大娘曰：“張郎 今日賽口，及小娘子酬媒人可矣。”二人各具珍寶賞之，然後告 去。無頗詰妻，妻曰：“此袁天綱女，程先生妻也。暖金盒，即 某宮中寶也。”後每三歲，廣利王必夜至張室。後無頗為人疑訝， 於是去之，不知所適。鄭德傳貞元中，湘潭尉鄭德，家居長沙。有親表居江夏，每歲 一往省焉。中間涉洞庭，曆湘潭，常遇老叟棹舟而粥菱芡，雖 白發而有少容。德與語。多及玄解。詰曰：“舟無糗糧，何以 為食？”叟曰：“菱芡耳。”德好酒，每挈鬆醑春過江夏，遇叟 無不飲之。叟飲，亦不甚愧荷。德抵江夏，將返長沙，駐舟於黃鶴樓下。旁有鹺賈韋生者， 乘巨舟亦抵於湘潭。其夜與鄰舟告別飲酒。韋生有女。居 於舟之舵樓，鄰舟女亦來訪別，二女同處笑語，夜將半，聞江 中有秀才吟詩曰：物觸輕舟心自知，風恬浪靜月光微。夜深江上解愁思，拾得紅蕖香惹衣。鄰舟女善筆劄、因睹韋氏妝奩中有紅箋一幅，取而題所聞之句， 亦吟哦良久，然莫曉誰人所製也。及旦，東西而去。德舟與韋氏舟同離鄂渚。信宿及暮，又 同宿至洞庭之畔，與韋生舟楫頗似相近。韋氏美而絕，瓊英膩 雲，蓮蕊瑩波，露濯姿，月鮮珠彩，於水窗中垂釣。德因 窺見之，甚悅。遂以紅綃一尺，上題詩曰：纖手垂釣對水窗，紅蕖秋色豔長江。既能解佩投交甫，更有明珠乞一雙。強以紅綃惹其鉤，女因收得。吟玩久之。然雖諷讀，卻不能曉 其義。女不工刀劄，又恥無所報，遂以釣絲而投夜來鄰舟女所 題紅箋者。德謂女所製，疑思頗悅，喜暢可知。然莫曉詩之 意義，亦無計遂其款曲。由是女以所得紅綃係臂，自愛惜之。明 月清風，韋舟遽張帆而去。風勢將緊，波濤恐人。德小舟不 敢同越，然意殊恨恨。將暮，有漁人語德曰：“向者賈客巨舟，已全家沒於洞庭 矣。”德大駭，神思恍惚，悲惋久之，不能排抑。將夜，為 《吊江妹》詩二首曰：湖麵狂風且莫吹，浪花初綻月光微。沉潛暗想橫波淚，得共鮫人相對垂。又曰： 洞庭風軟荻花秋，新沒青娥細浪愁。淚滴白君不見，月明江上有輕鷗。詩成，酹而投之。精貫神祗，至誠感應，遂感水神，持詣水府。 府君覽之，召溺者數輩曰：“誰是鄭生所愛？”而韋氏亦不能曉 其來由。由主者搜臂見紅絹而語府君曰：“德 異日，是吾邑之 明宰。況曩日有義相及，不可不曲活爾命。”因召主者攜韋氏送 鄭生。韋氏視府君，乃一老叟也。逐主者疾趨而無所礙。道將 盡，睹一大池，碧水汪然，遂為主者推墮其中。或沉或浮，亦 甚困苦。時已三更，德 未寢，但吟紅箋之詩，悲而益苦。忽 有物觸舟，然舟人已寢，德 遂秉炬照之。見衣服彩繡，似是 人物。驚而拯之，乃韋氏也，係臂紅絹尚在。德 喜且駭。良 久，女蘇息，及曉，方能言。乃說“府君感君而活我命。”德 曰：“府君何人也？”終不省悟。遂納為室，感其異也，將歸長 沙。後三年，德 當調選，欲謀醴陵令。韋氏曰：“不過作巴陵 耳。”德 曰：“子何以知？”韋氏曰：“向者水府君言，是吾邑 之明宰。洞庭乃屬巴陵，此可驗矣。”德 誌之。選果得巴陵令。 及至巴陵縣，使人迎韋氏。舟揖至洞庭側，值逆鳳不進。德 使傭篙工者五人而迎之，內一老叟挽舟，若不為意。韋氏怒而 唾之，史回顧曰：“我昔水府活汝性命，不以為德，今反生怒。” 韋氏乃悟，恐悸，召叟登舟，拜而進酒果，叩頭曰：“吾之父母， 當在水府，可省覲否？”曰：“可。”須臾，舟揖似沒於波，然無 所苦。俄到往時之水府，大小倚舟號慟。訪其父母，父母居止 嚴然，第舍與人世無異。韋氏詢其所須，父母曰：“所溺之物， 皆能至此，但無火化，所食惟菱芡耳。”持白金器數事而遺女曰： “吾在此無用處，可以贈爾，不得久停。”促其相別。韋氏遂哀 慟，別其父母。叟以筆大書韋氏巾曰：“昔日江頭菱芡人，蒙君 數飲鬆醪春，活君家室以為報，珍重長沙鄭德 。”書訖，叟遂 為仆侍數百輩，自舟迎歸府舍。俄頃，舟卻出於湖畔，一舟之 人，鹹有所睹。德 詳詩意，方悟水府老叟乃昔日粥菱芡者。歲餘，有秀才崔希周投詩卷於德 ，內有《江上夜拾得芙 蓉》詩，即韋氏所投德 紅箋詩也。德 疑詩，乃詰希周。對 曰：“數年前泊輕舟於鄂渚，江上月明，時尚未寢，有微物觸舟， 芳香襲鼻，取而視之，乃一束芙蓉也，因而製詩。既成，諷詠 良久。敢以實對。”德 歎曰：“命也！”然後更不敢越洞庭。德 官至刺史。洛神傳太和中，處士蕭曠，自洛東遊至孝義館，夜憩於雙美亭。時， 月朗風清。曠善琴，遂取琴彈之。夜半，調甚苦。俄聞洛水之 上有長歎者。漸相逼，乃一美人。曠因舍琴而揖之曰：“彼何人 耶？”女曰：“洛浦神女也。昔陳思王有賦，子不憶也耶？”曠曰： “然。”曠又問曰：“或聞洛神即甄皇後，後謝世，陳思王遇其魄 於洛濱，遂為《感甄賦》。後覺事之不正，改為《洛神賦》。寄 意於宓妃，有之乎？”女曰：“妾即甄後也。為慕陳思王之才調， 文帝怒而幽死。後精魄遇王於洛水之上，敘其冤抑，因感而賦 之。覺事之不典，易其題，乃不謬矣。”俄有雙鬟，持茵席，具 酒肴而至。謂曠曰：“妾為袁家新婦時，性好鼓琴。每彈至《悲 風》及《三峽流泉》，未嚐不盡夕而止。適聞君琴韻清雅，願一 聽之。”曠乃彈《別鶴操》及《悲風》。神女長歎曰：“真蔡中郎 之儔也。”問曠曰：“陳思王《洛神賦》如何？”曠曰：“真體物 溜亮，為梁昭明之精選耳。”女微笑曰：“狀妾之幸止雲：‘翩若 驚鴻，婉若遊龍’，得無疏矣！”曠曰：“陳思王之精魄今何在？” 女曰：“見為遮須國王。”曠曰：“何為遮須國？”女曰：“劉聰子 死而複生。語其父曰：‘有人告某雲，遮須國久無主，待汝父來 做主。’即此國是也。”俄有一青衣，引一女曰：“織綃娘子至矣。” 神女曰：“洛浦龍君之愛女，善織綃於水府。適令召之耳。”曠 因語織綃曰：“近日人世或傳柳毅靈姻之事，有之乎？”女曰： “十得其四五耳。餘皆飾詞，不可惑也。”曠曰：“或聞龍畏鐵， 有之乎？”女曰：“龍之神化，雖鐵石金玉可透達，何獨畏鐵 乎！畏者，蛟螭輩也。”曠又曰：“雷氏子，佩豐城劍，至延平 津，躍入水，化為龍。有之乎？女曰：“妄也。龍，木類。劍乃 金，金既克木而不相生，焉能變化。豈同雀入水為蛤，雉入水 為蜃哉。但寶劍靈物，金水相生而入水，雷生自不能沉於泉耳。 其後搜劍不獲，乃妄言為龍。且雷煥隻言化去，張司空但言終 合，俱不說為龍化。劍之靈異，亦人之鼓鑄鍛煉，非自然之物。 是知終不能為龍，明矣。”曠又曰：“梭化為龍如何？”女曰： “梭，木也。龍本屬木，變化歸本，又何怪也。”曠又曰：“龍之 變化如神，又何病而求馬師皇療之？“女曰：“師皇是上界高真， 哀馬之引重負遠，故為馬醫。愈其疾者，萬有餘匹。上天降鑒， 化其疾於龍唇吻間，欲念師皇之能，龍後負而登天。天假之，非 龍真有病也。”曠又曰：“龍之嗜燕血，有之乎？”女曰：“龍之 清虛，食飲沆瀣；若食燕血，豈能行藏。蓋嗜者乃蛟蜃輩耳。無 信造作，皆梁朝四公誕妄之詞耳。”曠又曰：“龍何好？”曰： “好睡。大即千年，小不下數百歲。偃仰於洞穴，鱗甲間聚積砂 塵，或有鳥銜木葉，遺棄其上，乃甲坼生樹，至於合抱，龍方 覺悟，遂振迅修行。脫其體而實虛無；澄其神而歸寂滅。自然 形之與氣，隨其化用，散入真空。若未胚，若未凝結，如物 在恍惚，精奇杳冥。當此之時，雖百骸五體，盡可入於芥子之 內。隨其舉止，無所不之。自得還原返本之術，與造化爭功矣。” 曠又曰：“龍之修行，向何門而得？”女曰：“高真所修之術何異。 上士修之，形神俱達；口士修之，神超而形沉；下士修之，形 神俱墜。且當修之時，氣爽而神凝，有物出焉。即老子雲：恍 恍惚惚其中有物也。其於幽微，不敢泄物，恐為上天譴謫耳”。 神女遂命左右傳觴敘語，情況昵洽，蘭豔動人，若左瓊枝而右 玉樹，繾綣永夕，感暢共懷。曠曰：“遇二仙娥於此，真所謂雙 美亭也。”忽聞雞鳴，神女乃留詩曰：玉凝腮憶魏宮，朱絲一弄清風。明晨追賞應愁寂，沙渚煙銷翠羽空。織綃詩曰：織綃泉底少歡娛，更勸蕭郎盡此壺。悲見玉琴彈《別鶴》，又將清淚滴真珠。曠答二女詩曰：紅蘭吐豔間夭桃，自喜尋芳數已遭。珠佩鵲橋從此斷，遙天空恨碧雲高。神女遂出明珠翠羽二物贈曠曰：“此乃陳思王賦雲‘或采明珠， 或拾翠羽’，故有斯贈，以成《洛神賦》之詠民。”龍女也輕綃一 匹贈曠曰：“若有胡人購之，非萬金不可。”神女曰：“君有奇 骨異相，當出世，但淡味薄俗，清襟養真，妾當為陰助。”言訖，超然 躡虛而去，無所睹矣。後曠保其珠、綃，多遊嵩嶽，友人嚐遇之，備寫其事，今遁世不複見 焉。太學鄭生垂拱中，駕在上陽宮。太學進士鄭生，晨發銅駝裏，趁曉月渡洛橋。 橋下有哭聲甚哀。生下馬察之，見一豔女，翳然蒙袂曰：“孤養於兄嫂， 嫂惡苦我，今俗赴水，故留哀須臾。”生 曰：“能隨我歸乎？”應曰：“婢禦無悔。”遂載與之歸所居，號 曰汜人。能誦楚詞《九歌》、《招魂》、《九辨》之書。亦嚐擬詞 賦為怨歌，其詞豔麗，世莫有屬者。因撰《風光詞》曰： 隆光秀兮昭盛時，播薰緣兮淑華歸。顧室沒兮有處尊，方潛重房以飾姿。見耀態之韶美兮，蒙長褐以為帷。醉融光兮眇眇彌彌。元千裏兮涵煙眉，晨陶陶兮暮熙熙。無娜之條兮，盈盈以披遲。酬遊顏兮倡蔓卉，流情電兮發隨施。生居貧，汜人嚐出輕繒一端賣之，有胡人酬千金。居歲餘， 生將遊長安。是夕，謂生曰：“我湖中蛟室這姝也，謫而從居。 今歲滿，無以久留君所。”乃與生訣，生留之不能得。去後十餘 年，生兄為嶽州刺史，會上巳日，與家徒登嶽陽樓，望鄂渚，張 宴樂酣，生愁思吟曰：“情無限兮蕩洋洋，懷佳期兮屬三湘。”聲 未終，有畫舫浮漾而來。中為彩樓，高百餘尺。其上，花帷帳 欄籠畫囊，有彈弦鼓吹者，旨神仙峨眉，被服煙電，裾袖皆廣 尺。中一人起舞，含顰怨慕，形類汜人，舞而歌曰：“祈青春兮 江之隅，拖湖波兮嫋綠裾。荷拳拳兮來舒，非同歸兮何如。”舞 畢，斂袖悵然。須臾，風濤崩怒，遂不知所在。邢 鳳宋時，有邢鳳者，字君瑞，寓居西湖，有堂曰“此君”。水 竹幽雅，常偃息其中。一日獨坐，見一美女度竹而來。鳳意為 人家宅眷，將起避之。女遽呼曰：“君瑞毋避我，有詩奉觀。”乃 吟曰：娉婷少女踏春陽，無處春陽不斷腸。舞袖弓彎渾忘卻，羅衣虛度五秋霜。鳳聽罷，亦口占挑之曰：意態精神畫亦難，不知何事出仙壇？此君堂上雲深處，應與蕭郎駕彩鸞。女曰：“予心子意，彼此相同。奈夙效未及，當期五年，君 來守土，相會於鳳凰山下。君如不爽，千萬相尋。”言訖不見。後五年，鳳隨兄鎮杭，乃思前約，具舟泛湖。默念間，忽聞湖 浦鳴榔，遙見一美人，架小舟舉手招之曰：“君瑞，信人也。”方 舟相敘曰：“妾西湖水神也。千裏不違約，君情良厚矣。”君瑞 喜，躍過舟，蕩入湖心，人舟俱沒。後人常見鳳與采蓮女，遊 蕩於清風明月之下，或歌或笑，出沒無時焉。遼陽海神傳程宰士賢者，徽人也。正德初元，與兄某挾重貲商於遼陽 數年。所向失利，展轉耗盡。徽俗，商者率數歲一歸，其妻孥 宗黨，全視所荻多少，力賢不肖而愛憎焉。程兄弟，暨皆落莫， 羞慚慘沮，鄉井無望，遂受傭他商，為之掌計以糊口。二人聯 屋而居，抑鬱憤懣，殆不聊生。至戊寅秋，又數年矣。遼陽天 氣早寒。一夕，風雨暴作。程已擁衾就枕，苦寒思家，攬衣起 坐，悲歌浩歎，恨不速死。時燈燭已滅，又無月光。忽盡室明 朗，殆同白日。室中什物，毫發可數。方疑惑間，又聞異香氤 氳，莫知所自。風雨息聲，寒威頓失。程益惜愕，不知所為。亟 啟戶出視，則風雨晦寒如故。閉戶入室，即別一境界矣。疑鬼 物所幻，高聲呼怪，冀兄聞之。兄寢室，才隔一土壁，連呼救 十，寂然不應。愈惶恐無計，遂引衾冪首，向壁而臥。少頃，又聞空中車馬暄鬧，管弦金石之音。自東南來。初 猶甚遠，須臾，已入室矣。回眸竊視，則三美人，皆朱顏綠鬢， 明眸皓齒，約年二十許。冠帔盛飾，若世所圖畫後妃之狀。遍 體上下，金翠珠玉，光豔互發，莫可測識。容色風度，奪目驚 心，真天人也。前後左右，侍女數百，亦皆韶麗。或提爐，或 揮扇，或張蓋，或帶劍，或持節，或捧器幣，或秉花燭，或挾 圖書，或列寶玩，或荷旌幢，或擁衾褥，或執巾，或奉盤。 或擎如意，或舉肴核，或陳屏障，或布幾筵，或奏音樂。雖紛 紜雜遝，而行列整齊，不少錯亂。室才方丈，數百人各執其事， 周旋進退，綽然胡餘，不見其隘。門窗皆扃，不知何自而入。俄 頃，冠帔者一人，前逼床，撫程微笑曰：“果熟寢耶?吾非禍人 者。子有夙緣，故來相就。何見疑若是?且吾已到此，必無去 理。子便高呼終夕，兄必不聞，徒自苦耳。速起，速起!”程私 度：“此物靈變若斯，非仙則鬼。果欲禍我，雖臥不起，其可逭 乎。且彼既有夙緣語，亦或無害。”遂推枕下榻，匍匐前拜曰： “下界愚夫，不知真仙降臨，有失虔迓，誠合萬死，伏乞哀憐。” 美人引手掖程起，慰令無懼，遂一南麵同坐，其二人者東西相 向，皆言：“今夕之會，數非偶爾，慎勿自生疑阻。”遂命侍女 行酒進饌，品物皆生平所未睹。才一舉箸，珍美異常，心胸頓 爽。俄以紅玉蓮花卮進酒。卮亦絕大，約容酒升許。程素少飲， 固辭不勝。美人笑曰：“郎懼醉耶？此非人間曲蘖所醞，奈何概 以狂藥見疑。”遂自舉卮奉程。程不得已，為之一吸。酒凝厚如 餳，而爽滑異甚，略不粘齒。其甘香清冽，醴泉甘露弗及也，不 覺一卮俱盡。美人又笑曰：“郎已信吾朱？”遂邊酌數卮，精神 愈開，略無醉意。酒每一行，必八音齊奏，聲調清和，令人有 超凡遺世之想。酒闌，東西二美人起曰：“夜已向深，郎夫婦可 就寢矣。”遂為褰帷拂枕而去。其餘侍女，亦皆隨散。凡百器物， 瞥然不見。門亦尚扃，又不知何自而出。獨留同坐美人，相與 解衣登榻。則帷褥衾枕，皆極珍奇，非向之故物矣。程雖駭異， 殊亦心動。美人徐解發綰發，黑光可鑒，殆長丈餘。肌膚滑瑩， 凝脂不若。側身就程，豐若有餘，柔若無骨。程於斯時，神魂 飄越，莫知所為矣。已而，交會才合，丹流浹藉；若喜若驚，若 遠若近，嬌怯婉轉，殆弗能勝，真處子也。程既喜出望外，美 人亦眷程殊厚。因謂：“世間花月之妖，飛走之怪，往往害人， 所以見惡。吾非若比，郎慎無疑。雖不能有大益於郎，亦可致 郎身體康勝，資用稍足。倘有患難，亦可周旋。但不宜漏泄耳。 自今而後，遂當恒奉枕席，不敢有廢。兄雖至親，亦慎勿言。言 則大禍踵至，吾亦不能為子謀矣。”程聞言甚喜，合掌自誓雲： “某本凡賤，猥蒙真仙厚德，恨碎骨粉身，不能為報。伏承法旨， 敢不銘心。倘違初言，九殞元悔。”誓畢，美人挾程項謂曰： “吾非仙也，實海神也。與子有夙緣甚久，故相就耳。”忽鄰舍 雞鳴至再，美人攬衣起曰：“吾今去矣，夜當複來，郎宜自愛。” 言畢，昨夕二美人及諸侍女齊到，各致賀詞，盥洗嚴妝，捧擁 而出。美人執程手，矚令勿泄，叮嚀數四，去複回顧，不忍暫 舍。愛厚之意，不可言狀。程益傾喜發狂，不能自禁。轉盼間 已失所在。諦視門扉，猶昨夕所扃也。回視室中，則上炕布衾， 荊筐蘆席，依然如舊。向之瑰異無有矣。程茫然自失曰：“豈其 夢耶？”然念飲食笑語，交合誓盟之類，皆在曆明甚，非夢境也。 且惑且喜。頃之，曙色辨物，出就兄室，兄大駭曰：“汝今晨神 彩發越，頓異昨日，何也？”程恐見疑，謬言：“年來失誌，鄉 井無期，昨夕暴寒，愁思殊切，展轉悲歎，竟夕不寢，兄必聞 之。有何快心而神彩發越耶？”兄言：“我亦苦寒，思家不寐。靜 聽汝室，始終閱然，何嚐聞有悲歎聲耶？”已而，商夥群至，見 程容色，皆大驚異，言與兄合。程但唯唯謙晦而已。然程亦自 覺神思精明，肌體潤膩，倍加於前。心竊喜之，惟恐其不複至 也。是日，頻視晷影，恨不速移。才至日晡，托言腹痛，入室 扃扉，虔想以伺。及街鼓初動，則室中忽然複明，宛如昨夕。俄 頃，雙爐前導，美人至矣。侍女數人耳，儀從不複疇昔之盛。彼 二人者亦不複來。美人笑曰：“郎果有心若是。但當終始如一耳。” 即命侍女行酒薦饌，珍腆如昨；歡謔諧笑，則有加焉。須臾，撤 席就寢，侍女複散。顧視床褥，又錦繡重疊矣。然不見其鋪設 也。程私念：“吾且詐跌床下，試其所為。”方欲轉身，則室中 全襯錦nfdf8，地無寸隙矣。是夕，綢繆好合，愈加親狎。晨雞再 鳴，複起妝沐而去。自後，人定即來，雞鳴即起，率以為常，殆 無虛夕。雖言語喧鬧，音樂迭奏，兄室甚邇，終不聞知。莫知 其何術也。程每心有所慕，即舉目便是，極其神速。一夕，偶 思鮮荔枝，即有帶葉百餘顆，香味色皆絕珍美。他夕，又念楊 梅，即有白色一枝，長三四尺，二百餘顆，甘美異常，葉殊鮮 嫩。食餘，忽不見。時已深冬，不知何自而得，況二物皆非北 地所產也。又夕，言及鸚鵡。程言：“聞有白者，恨未之見。”轉 盼間，已見數鸚鵡飛舞於前。白者，五色者相半。或誦佛經，或 歌詩賦。皆漢音也。一日，市有大賈，售寶石二顆，所謂硬紅者，色若桃花，大 於拇指，價索百金。程偶見之。是夜言及，美人撫掌曰：“夏蟲 不可語冰，信哉。”言絕，即異寶滿室。珊瑚有高丈許者，明珠 有如鵝卵者，五色寶石有如栲栳者，光豔爍目，不可正視。轉 睫間，又忽空空矣。是後，相狎既久，言及往年貿易耗折事，不 覺嗟歎。美人又撫掌曰：“方爾歡適，便以俗事嬰心，何不灑脫 若是那！雖然郎本業也，亦無足異。”言絕，即金銀滿前，從地 及棟，莫知其數，指謂程曰：“子欲是乎？”程歆豔之極，欲有 所取。美人引箸夾食前肉一臠，擲程麵曰：“此肉可粘君麵否？” 程言：“此是他肉，何可粘吾麵也。”美人笑指金銀：“此是他物， 何可為君有那。君欲取之，亦無不可。但非分之物不足為福，適 取禍耳。吾安忍禍君也。君欲此物，可自經營，吾當相助耳。”時己卯初夏，有販藥材者，諸藥已盡，獨餘黃檗、大黃各 千餘斤不售，殆欲委之而去。美人謂程：“是可居也，不久大售 矣。”程有傭值銀十餘兩，遂盡易而歸。其兄謂弟失心病風，誶 罵不已。數日，疫癘盛作，二藥他肆盡缺，即時踴貴，果得五 百餘金。又有荊商販彩緞者，途間遭濕蒸熱，發斑過半，日夕 涕泣。美人謂程：“是亦可居也。”遂以五百金，獲四百餘匹。兄 又頓足不已，謂弟福薄，得此非分之財，隨亦喪去，為之悲泣。 商夥中無不相咎竊笑者。月餘，逆藩宸濠反於江西，朝廷急調 遼兵南討，師期促甚，戎裝衣幟，限在朝夕，帛價騰踴。程所 居者，遂三倍而售。庚辰秋，有蘇人販布三萬餘匹，已售十八 矣，尚存粗者十二。忽聞母死，急欲奔喪。美人又謂程：“是亦 可居也。”程往商價，蘇人獲利己厚，歸計又急，隻取原值而去。 蓋以千金易六千餘匹雲。明年辛已三月，武宗崩，天下服喪。遼 既絕遠，布非土產，價遂頓高。又獲利三倍。如是屢屢，不能 悉紀。四五年間，展轉數萬，殆過昔年所喪十倍矣。宸濠之變也，人心危駭，流言屢至。或謂據南都即位矣，或 謂兵渡淮矣，或謂過臨清、近德州矣。一日數端，莫知誠偽。程 心念鄉邑，殊不能安。私叩美人。美人曬曰：“真天子自在湖湘 間，彼何為者，止速死耳，行且就擒矣。何以慮為。”時七月下 旬也。月餘報至，逆徒果以是月二十六日兵敗。程初聞真天子 在湖湘之說，恐江南複遭他變，愈疑懼。美人搖首曰：“無事， 無事。國家慶祚靈長，天下方享太平之福，近在一二年耳。”更 叩其詳，曰：“其已近矣，何必預知再期。”今上中興，海字於 變，悉如美人之言。其明驗之人者如此，餘細弗錄。他夕，程問：“天堂地獄、因果報應之說，有諸？”曰：“作 善降之百祥，作不善降之百殃，心所感召，各以類應，物理自 然。若謂冥冥之中必有主者，銖銖兩兩，而較其重輕以行誅賞， 為神抵者不亦勞乎。”“輪回之說有諸？”曰：“釋以為有，誣也。 儒以為無，亦誣也。人有真元完固者，形骸雖斃，而靈性猶存， 投胎奪舍，間亦有之。千億中之一二也。”“人死而為厲，有諸？” 曰：“精神未散，無所依歸，往往憑物為厲。所謂遊魂為變耳。” “人間祭把，鬼神歆饗有諸？”曰：“精誠所至，一氣感通，自然 來格。非鬼而祭，徒自耳。所謂神不散非類，民不祀非族也。” “人有化為異類者，何也？”曰：“人之心術，既與禽獸無異，積 之至久，外貌猶人，而五內先化。一旦改形，無足深訝。”。“異 類亦有化人者，何也？”曰：“是與人化異類，同一理耳。”“人 有為神仙者，何也？”曰：“異類猶有化人者，況人與仙，本一 階耳，又何足異。”“雷神巧異，往往有跡，何也？”曰：“陽能 變化，理所自然。人得幾何而智巧若是。況雷實至陽，其為神 變，何足怪乎。”“龍能變化，大小不常，何也？”曰：“龍亦至 陽，故能屈伸變化，元足問也。”“蜃氣能為山川城郭，樓台人 物之形，何也？”曰：“天地精明之氣，遊變無常，兩間所有，時 或自現，此可驗天地生物之機。所謂在天成象，在地成形也。蜃 何能為。”程平生所疑，皆為剖析，詞旨明婉，如指諸掌。又夕， 問：“美人姓氏為何？”曰：“吾既海神，有何姓氏。多則，天下 人盡吾同姓；少則，一姓亦無也。”“有父母親戚乎？”曰：“既 元姓氏，豈有親戚。多則，天下人盡吾同胞；少則，全無瓜葛 也。”“年幾何矣？”曰：“既無所生，有何年歲。多則，千歲不 止；少則，一歲全無。”言多類此。迨嘉靖甲申，首尾七年，每夜必至，氣候悉如江南二三月。 琪花寶樹，仙音法曲，變幻無常，耳目迎接不暇。有時或自吹 簽鼓琴，浩歌擊築，必高徹雲表，非複人世之音。蓋凡可以娛 程者，無不至也。兩清繾綣愈固。一夕，程忽念及鄉井，謂美 人口：“仆離家二十年矣，向因耗折，不敢言旋。今蒙大造，豐 饒過望。欲暫與兄歸省墳墓，一見妻子，便當複來，永奉歡好。 期在周歲，幸可否之。”美人欷歎曰：“數年之好，果盡此乎！ 郎宜自愛，勉圖後福。”言訖，悲不自勝。程大駭曰：“某告假 歸省，必當速來，以圖後會。何敢有負恩私，而夫人乃遽棄捐若是耶？”美人泣曰：“大數 當然，非關彼此。郎造所言，自是 數當永訣耳。”言猶未已，前者同來二美人及諸傳女、儀從一時 皆集。蕭韶迭奏，會宴如初。美人自起酌酒勸程，追敘往昔。每 吐一言，必泛濫哽咽。程亦為之長慟，自悔失言。兩情依依，至 於子夜。諸女前啟：“大數已終，法駕備矣。速請登途，無庸自 戚。”美人猶執程手泣曰：“子有三大難近矣，時宜警省，至期 吾自相援。過此以後，終身清吉，永無悔吝，壽至九九，當候 子於蓬萊三島，以續前盟。子亦宜宅心清淨，力行善事，以副 吾望。身雖與子相遠，子之動作，吾必知之。萬一墮落，自幹 天律，吾亦無如之何矣。後會迢遙，勉之，勉之。”叮嚀頻複， 至於十數。程斯時神誌俱喪，一辭莫措，但零涕耳。既而，鄰 雞群唱，促行愈急，乃執手泣訣而去。猶複回盼再四，方忽寂 然。於時，蟋蟀悲鳴，孤燈半滅，頃刻之間，恍如隔世。亟啟 戶出現，見曙星東升，銀河西轉，悲風蕭颯，鐵馬叮當而已。情 發於中，不覺哀拗。才號一聲，兄即驚呼間故。蓋不複昔之若 聾矣。兄細詰不已，度弗能隱，乃具述其會合始末，及所以豐 裕之由。兄始駭悟，相與南望瞻拜。至明，而城之內外，傳皆 遍矣。程由是終日鬱鬱，若居伉儷之喪。遂束裝南歸。俾兄先部 貨賄，自潞河入舟，而自以輕騎，由京師出居庸，至大同省其 從父，留連累日未發。忽夕夢美人催去甚急.曰：“禍將至矣， 猶盤桓耶？”程憶前言，即晨告別。而從父殷勤留餞，抵暮出城。 時已曛黑，乃寓宿旅館。是夜三鼓，又夢美人連催速發雲：“大 難將至，稍遲不得脫矣。”程驚起，策騎車奔四五裏，忽聞炮聲 連發，回望城外，則火炬四出，照天如晝矣。蓋叛軍殺都禦史 張文錦，脅城內外壯了同逆也。及抵居庸，夜宿關外。又夢美 人連促過關，雲：“稍遲必有狴犴憂矣。”程又驚起，叩關，候 門啟先人。行數裏，而宣府檄至，凡自大同入關者，非公差吏 人，皆桎梏下獄詰驗。恐有好細入京故也。是夜，與程偕宿者， 無一得免。有禁至半年而釋者，有瘐死於獄者。程入舟，為兄 備言得脫之故，感念不已。及過高郵湖，天雲驟黑，狂風怒號， 舟掀蕩如簸。須臾，二桅皆折，花零落如粉，傾在瞬息矣。忽 聞異香滿舟，風即頓息。俄而，黑霧四散，中有彩雲一片，正 當舟上，則美人在焉。自腰以上，毫發分明，以下則霞光擁蔽， 莫可辨也。程悲感之極，涕泗交下，遙瞻稽首。美人亦於雲端 舉手答禮，容色猶戀戀如故也。舟人皆不之見。良久而隱，從 是遂絕矣。戊子初夏，餘在京師聞其事，猶疑信間，適某企憲、某總 戎自遼入京，言之詳甚，然猶未聞大同以後事。今年丙申，在 南院，客有言程來遊雨花台者，遂令邀與偕至，詢其始末。程 故儒家子，少嚐讀書，其言曆曆具有原委。且已六秩，容色僅 如四十許人，足征其遇異人之無疑，而昔之所聞不謬也。作遼 陽海神傳。洞簫記徐鏊字朝楫，長洲人，家東城下，為人美豐儀，好修飾，而 尤善音律。雖居廛陌，雅有士人風度。弘治辛酉，年十九矣。其 舅氏張鎮者，富人也。延鏊主解庫，以堂東小廂為之臥室。是歲七夕，月明如晝，鏊吹簫以自娛。人二鼓，擁衾榻上， 鳴未休。忽聞異香酷烈，雙扉自開。有巨大突入，項綴金鈴，繞 室一周而去。鏊方訝之，聞庭中人語切切，有女郎攜梅花燈，循 階而上。分兩行。凡十六輩。最後一美人，年可十八九。瑤冠 鳳履，文犀帶，著方錦紗袍，袖廣幾二尺，若世所畫宮妝之狀。 而玉色瑩然，與月光交映，真天人也。諸侍女服飾略同，而形 製差小，其貌亦非尋常所見。人門各出籠中紅燭，插銀台上，一 室朗然，四壁頓覺宏敞。鏊股栗，罔知所措，美人徐步就榻坐， 引手人衾，撫鏊體殆遍。良久趨出，不交一言。諸侍女導從而 去。香燭一時俱滅。鏊驚怪，誌意惶惑者累日。越三夕，月色愈明。鏊將寢，又覺香氣異常，心念昨者佳 麗，得無又至乎。逡巡問，侍女複擁美人來。室中羅設酒肴，若 幾席架之屬，不見有攜之者，而無不畢具。美人南向坐，顧 盼左右，光彩燁如也。使侍女喚鏊，鏊整衣冠起揖之。美人顧 使坐其右。侍女向鏊，捧玉杯進酒，酒味醇烈特異。而肴核精 腆，水陸珍錯，不可名狀。美人謂鏊曰：“卿勿疑訝，身非相禍 者。與卿宿緣，應得諧合。雖不能大有補益，然能令卿資用無 乏，飲食恒足，遠味珍錯，繒素絕錦，亦複都有，世間之物，惟 卿所欲，即不難致。但憂卿福薄耳！”複親酌勸鏊，稍前促坐， 辭致溫婉，笑語款洽。鏊唯唯不能出一言，飲食而已。美人曰： “昨聽得簫聲，知卿興致非淺，身亦薄曉絲竹，願一聞之。”顧 侍女取簫授鏊。吹罷，美人繼奏一曲，音調清越，不能按也。且 笑曰：“秦家兒女，才吹得世間下俚調，如何解引得鳳凰來？令 渠蕭生在，應不羞為徐郎作奴。”逡巡去。起明夕又至。飲酒間， 侍女請曰：“夜向深矣。”因拂榻促眠。美人低麵微笑。良久，乃 相攜登榻，幃帳茵藉，窮極瑰麗，非複鏊向時之比也。鏊心念： “吾試詐跌入地，觀其何為。”念方起，榻下已遍鋪錦褥，殆無 隙地。美人解衣，獨著紅絹裹肚一事，相與就枕交會，已而，流 丹泱藉，宛轉誆怯難勝。鏊於斯時，情誌飛蕩，顛倒若狂矣。然 竟莫能一言。天且明，美人先起揭帳。侍女十餘，奉沃盥。良 久，妝訖言別。謂鏊曰：“感時追運，猥得相從，良非容易。從 茲之後，歡好當複無間，卿舉一念，身即卻來。但憂卿此心還 易翻覆耳。且多言可畏。第此來，誠不欲令世間俗子輩得知，惟 卿牢為秘密而已。”遂去。鏊恍然自失。徘徊凝睇者久之。晝出，人覺其衣香氣酷烈 異常，多怪之者。自是，每一舉念，則香發，美人輒來，來則 攜酒相與歡宴，頻頻向鏊說天上事，及諸仙人變化。言甚奇妙， 非世所聞。鏊心欲質其居止所向，而相見輒訥於辭。乃書小劄 問之，終不答。曰：“卿得好婦，適意便足，何煩窮問？”間自 言：“吾從九江來，聞蘇杭名郡多勝景，故爾暫遊。此世中處處 是吾家。”其美人雖柔和自喜，而禦下極嚴，諸侍女在左右，惴 惴跪拜惟謹，使事鏊必如事己。一人以湯進，微偃蹇，輒摘其 耳，使跪謝乃已。鏊時有所需，應心而至。一日出行，見道旁柑子，意甚欲 之。及夕，美人袖出數十顆遺焉。市場有不得者，必為委曲方 便致之。鏊有佳布數匹，或剪六尺藏焉。鏊方動覺，美人來語 其處，令收之。解庫中失金首飾，美人指令於黃牛坊錢肆中尋 之。曰：“盜者已易錢若幹去矣。”詰朝往訪焉，物宛然在，徑 取以歸。主人者徒瞪目視而已，鏊嚐與人有爭，稍不勝，其人 或無故僵臥，或以他事橫被折辱，美人輒告曰：“奴輩無禮，已 為郎報之矣。”如此往還數月，外間或微聞之。有愛鏊者，疑其 妖，勸使勿近。美人已知之，見鏊曰：“癡奴妄言，世寧有妖如 我者乎？”鏊嚐以事出，微戾邸中，美人欹床坐於旁，時時會合 如常。其眠處人雖甚多，了不覺也。數戒鏊雲：“勿輕向人道， 恐不為卿福。”而鏊不能忍口，時複宣泄，傳聞浸廣，或潛相窺 伺，美人始慍。會鏊母聞其事，使召鏊歸，謀為娶妻以絕之，鏊 不能違。美人一夕見曰：“郎有外心矣，吾不敢複相從矣。”遂 絕不複來，鏊雖念之，終莫能致也。至十一月望後，鏊夜夢四卒來呼。過所居蕭家巷，立土寺 詞外。一卒人呼土神，神出，方巾白袍老神也，同行曰：“夫人 召。”鏊隨之。出胥門，躡水而度，到大第院。牆裏外喬木數百 章，蔽翳天日。曆三重門，門盡朱漆獸環，金浮漚釘，有人守 之。至堂下，堂可高八九切，陛數十級。下有鶴，屈頭縮一足 立臥焉。彩繡朱碧，上下煥映。小青衣遙見鏊，奔人報雲：“薄 情郎來矣。”堂內女兒捧香者、調鸚鵡者、弄琵琶者、歌者、舞 者，不知幾輩，更迭從窗隙看鏊。亦有舊識相呼者、笑者、微 誶罵者。俄聞佩聲泠然，香煙如雲。堂內逆相報雲：“夫人來。” 老人牽鏊使跪，窺簾中，有大金地爐，燃獸炭，美人擁爐坐，自 提著挾火。時或長歎雲：“我曾道渠無福，果不錯。”少時，聞 呼卷簾。美人見鏊，數之曰：“卿大負心者。昔語卿雲何，而輒 背之。今日相見愧否？”因欷泣下曰：“與卿本期終始，何圖 乃爾！”諸姬左右侍者或進曰：“夫人無自苦。個兒郎無義，便 當殺卻，何複雲雲。”頤指群卒，以大杖擊鼇。至八十，鏊呼曰： “吾誠負心，念嚐蒙顧覆，情分不薄，彼洞簫猶在，何無香人情 耶？”美人因呼停杖，曰：“實欲殺卿。感念疇昔，今貰卿死。” 鏊起，匍匍拜謝。因放出，老人仍送還。登橋失足，遂覺。兩 股創甚，臥不能起。又五六夕，複見美人來，將繁責之如前。語 雲：“卿自無福，非關身事。”既去，瘡即瘥，後詣胥門，蹤跡 其境，杳不可得，竟莫測為何等人也。餘少聞鏊事，嚐麵質之，得其首未如此，為之敘次，作《洞簫記》。