一開始來的人並不多，隻有五四文學社那些詩人們早早的來了。
他們發覺餘切沒有要挑事兒的意思，而是坐在那裏像是假寐，就去拉攏他：
“餘切，我們本來是朋友，你小說寫得好，為什麽不讓我們發？”
“駱一禾？”
“你看，你都認識我了，餘切。”
餘切搖頭道，“駱一禾，你們胡說八道到了我頭上，我們燕大的社團又太有影響力，全國很多人會去學你們的，我是防患於未然。”
很快西語係的人來了：俞敏宏帶著幾個朋友正在朝餘切打招呼。
駱一禾察覺到了，立刻站起來，“餘切，你又要來打架？”
餘切說，“我是來分享知識的。”
——“你們知道國內外文化差異有多大嗎？”餘切站在了台階上，背後是未名湖的湖水，他影子在湖麵上晃蕩蔓延出很遠，就像是一種魔法師在施法，把未來的拿到了現在。
他說，“比如中國人總是習慣於晚上洗澡，而外國人習慣於早上洗澡，你們知道為什麽嗎？”
同學們答道：“他們更加禮貌，在意自己的外在，中國人隻注意到自己洗完澡後舒服。”
“因為他們有淋浴間，而我們的澡堂子早上不開。”
“不知道。”
有這麽幾類答案。
餘切說：“因為外國人的汗腺更發達，有很濃鬱的體味，所以他們不得不早上洗澡，這是為了去除身上的異味。所以，在學校裏麵如果有老外歧視你，你隻需要做出這個動作……”
餘切露出自己的腋下，輕輕扇風，然後作出臭不可聞的表情。
聚集在餘切身邊的人開始變多，他的動作幅度大，講的又是愛聽的。
“我們追求外國妞的時候，要更加注重自我表現，更直接，比如現在有個外國妞願意跟你了，你們才約會不久，時間已經到了晚上，你接下來應該做些什麽？”
俞敏宏舉手說：“紳士的送她回宿舍。”
他旁邊的王鏘大聲喊，“至少要給她說一句情話，中國人是浪漫的！”
五四文學社有的人忍不住了，插嘴道，“也可以分享我們剛創作的詩，愛情正是在詩裏麵來表達。”
餘切揭示答案：“不不，你要請她上來看電影……沒有電視機怎麽辦？讓她上來陪你看書，你說你也沒有書？你一張嘴總有吧，你還想和她說說話，但是在街上不方便了，請她到你的房間來……她進來了，然後怎麽辦，難道聊一晚上嗎？”
餘切說：“你就可以大膽的親下去，其他的動作是否進行下去，應該以當時的感覺來確定，沒有明顯的抗拒，絕不停止，於是，你現在就是一個擁有美國靈魂的中國人了……”
“現在我們再聊聊，怎麽真正的去做一個真正的美國人。”
“很多人都想要拿簽證，他們都在簽證那裏失敗了，他們非常的努力，學好外語，打扮好自己，懇切的說明了自己怎麽仰慕美國的文化，以及到了美國之後怎麽養活自己……他們不知道，一個朝聖者反而離美國更遙遠了。”
“因為想要去美國的人太多了，當你要達成一個事情的時候，你首先要隱藏好你自己，從a到b不行，從a到c再到d，回到了b，就行了。”
餘切的演講開始起了作用。不僅僅是西語係的，其實連五四文學社自己的人都想要叛變了，他們情不自禁的豎起耳朵聽。
因為餘切在講美國，那可是美國啊！
先前安排的托開始起了作用。
頭一個人來五四文學社詢問，“我在《未名湖》上看到了詩歌，也想要創作……等一下，那邊說的倒是挺有意思，我先去那邊看看。”
文學社的急了：“你同學，你走了幹什麽？”
“因為沒意思。”
第二個人腦袋尖尖，他問：“那我問你，中國詩能幫我搞外國妞嗎？”
“你可以學外語，然後再把自己的詩翻譯……”
“那我問你，為什麽不直接念外國詩呢？”
第三個人是王鏘，他已經徹底懶得演了，他說，“那邊人多，那邊也有姑娘，那邊還能教我們留學，我不想來你們這個社團，我想去他那邊去聽講……”
那邊在講什麽？
餘切正在聊喬公訪美，在得克薩斯州這個美國最保守的紅色州，怎麽親吻了一個美國唱詩班的小女孩額頭，打破了國外對國內妖魔化的敘事，並贏得了普通民眾的好感。
聽眾們驚呼：“怪不得喬公訪美那麽成功？他符合了美國人的表達方式。”
這些驚訝的聲音，對於文學社的人聽來格外刺耳。
後來事情對五四文學社的詩人們，發展得更加糟糕了。
慕名而來的聽眾，要求他們挪動位置，因為餘切的聲音在外圈聽不清楚，他前麵已經一層一層很多人，如果文學社的朋友能讓開，就又能騰出一片地方。
“請讓一讓我們吧。”有同學說。
詩人們讓了。
而餘切在聊1979年，美國總統吉米卡特在度假過程中遇見了一隻跳上船的兔子，卡特總統大吃一驚，驚慌的用船槳去驅趕兔子……於是，媒體們用誇張化的“巨魔”兔子和一個矮小的卡特，來嘲笑這位“害怕兔子”的善良總統。
“仁義禮智信不會讓你得到別人的尊重，他們不玩這個，他們需要的是你表現出你強的一麵，乒乓球、功夫都是我們強的地方，他們隻願意聊這些東西，但光是這些不夠……”
這是一個在美國家喻戶曉的新聞，它直接導致了卡特這個老好人輸掉了下一次的連任選舉，而此時燕大的學子們就像是聽一個離奇的異國故事。
想要聽的同學實在是太多，新過來的人並不知道之前發生了什麽，他們隻看到了有人擋在這，圍起來念自己的詩。
“你在幹什麽，我不想聽你們念詩！”
“是我們先，我們先到這個地方……”
“閃開閃開，你的詩一點都沒有意思，我要聽那個人說美國的事情。”
“我們在創作中國的詩歌！同學你聽聽，在古城上空/青天巨藍豐碩/象是一種神明一種切開的肉體……”
“你讓開得了！那個人在說什麽？他在說美國文學，有意思……”
一種忍無可忍的憤怒，在“詩人們”的內心爆發了，這種爆發並非針對餘切，也不是針對俞敏宏這些西語係的，而仿佛是針對這個世界。
為什麽你們不來關注我？
為什麽我輕易失去了關注。
詩歌、搖滾樂、牛仔褲，包括對餘切文章的批判……他們永遠追尋的是同一個東西，那就是無與倫比的受關注感，和與之而來的自命不凡。
詩歌隻是成為八十年代的最廣泛最易得的載體，引來了這些跟風者。
跟風者們做出了最正常的舉動，為了表達自己的憤怒，他們開始推搡、謾罵，然後揮動拳頭和別人的臉蛋相遇，一場比之前更大的爭鬥開始了。
他們發覺餘切沒有要挑事兒的意思，而是坐在那裏像是假寐，就去拉攏他：
“餘切，我們本來是朋友，你小說寫得好，為什麽不讓我們發？”
“駱一禾？”
“你看，你都認識我了，餘切。”
餘切搖頭道，“駱一禾，你們胡說八道到了我頭上，我們燕大的社團又太有影響力，全國很多人會去學你們的，我是防患於未然。”
很快西語係的人來了：俞敏宏帶著幾個朋友正在朝餘切打招呼。
駱一禾察覺到了，立刻站起來，“餘切，你又要來打架？”
餘切說，“我是來分享知識的。”
——“你們知道國內外文化差異有多大嗎？”餘切站在了台階上，背後是未名湖的湖水，他影子在湖麵上晃蕩蔓延出很遠，就像是一種魔法師在施法，把未來的拿到了現在。
他說，“比如中國人總是習慣於晚上洗澡，而外國人習慣於早上洗澡，你們知道為什麽嗎？”
同學們答道：“他們更加禮貌，在意自己的外在，中國人隻注意到自己洗完澡後舒服。”
“因為他們有淋浴間，而我們的澡堂子早上不開。”
“不知道。”
有這麽幾類答案。
餘切說：“因為外國人的汗腺更發達，有很濃鬱的體味，所以他們不得不早上洗澡，這是為了去除身上的異味。所以，在學校裏麵如果有老外歧視你，你隻需要做出這個動作……”
餘切露出自己的腋下，輕輕扇風，然後作出臭不可聞的表情。
聚集在餘切身邊的人開始變多，他的動作幅度大，講的又是愛聽的。
“我們追求外國妞的時候，要更加注重自我表現，更直接，比如現在有個外國妞願意跟你了，你們才約會不久，時間已經到了晚上，你接下來應該做些什麽？”
俞敏宏舉手說：“紳士的送她回宿舍。”
他旁邊的王鏘大聲喊，“至少要給她說一句情話，中國人是浪漫的！”
五四文學社有的人忍不住了，插嘴道，“也可以分享我們剛創作的詩，愛情正是在詩裏麵來表達。”
餘切揭示答案：“不不，你要請她上來看電影……沒有電視機怎麽辦？讓她上來陪你看書，你說你也沒有書？你一張嘴總有吧，你還想和她說說話，但是在街上不方便了，請她到你的房間來……她進來了，然後怎麽辦，難道聊一晚上嗎？”
餘切說：“你就可以大膽的親下去，其他的動作是否進行下去，應該以當時的感覺來確定，沒有明顯的抗拒，絕不停止，於是，你現在就是一個擁有美國靈魂的中國人了……”
“現在我們再聊聊，怎麽真正的去做一個真正的美國人。”
“很多人都想要拿簽證，他們都在簽證那裏失敗了，他們非常的努力，學好外語，打扮好自己，懇切的說明了自己怎麽仰慕美國的文化，以及到了美國之後怎麽養活自己……他們不知道，一個朝聖者反而離美國更遙遠了。”
“因為想要去美國的人太多了，當你要達成一個事情的時候，你首先要隱藏好你自己，從a到b不行，從a到c再到d，回到了b，就行了。”
餘切的演講開始起了作用。不僅僅是西語係的，其實連五四文學社自己的人都想要叛變了，他們情不自禁的豎起耳朵聽。
因為餘切在講美國，那可是美國啊！
先前安排的托開始起了作用。
頭一個人來五四文學社詢問，“我在《未名湖》上看到了詩歌，也想要創作……等一下，那邊說的倒是挺有意思，我先去那邊看看。”
文學社的急了：“你同學，你走了幹什麽？”
“因為沒意思。”
第二個人腦袋尖尖，他問：“那我問你，中國詩能幫我搞外國妞嗎？”
“你可以學外語，然後再把自己的詩翻譯……”
“那我問你，為什麽不直接念外國詩呢？”
第三個人是王鏘，他已經徹底懶得演了，他說，“那邊人多，那邊也有姑娘，那邊還能教我們留學，我不想來你們這個社團，我想去他那邊去聽講……”
那邊在講什麽？
餘切正在聊喬公訪美，在得克薩斯州這個美國最保守的紅色州，怎麽親吻了一個美國唱詩班的小女孩額頭，打破了國外對國內妖魔化的敘事，並贏得了普通民眾的好感。
聽眾們驚呼：“怪不得喬公訪美那麽成功？他符合了美國人的表達方式。”
這些驚訝的聲音，對於文學社的人聽來格外刺耳。
後來事情對五四文學社的詩人們，發展得更加糟糕了。
慕名而來的聽眾，要求他們挪動位置，因為餘切的聲音在外圈聽不清楚，他前麵已經一層一層很多人，如果文學社的朋友能讓開，就又能騰出一片地方。
“請讓一讓我們吧。”有同學說。
詩人們讓了。
而餘切在聊1979年，美國總統吉米卡特在度假過程中遇見了一隻跳上船的兔子，卡特總統大吃一驚，驚慌的用船槳去驅趕兔子……於是，媒體們用誇張化的“巨魔”兔子和一個矮小的卡特，來嘲笑這位“害怕兔子”的善良總統。
“仁義禮智信不會讓你得到別人的尊重，他們不玩這個，他們需要的是你表現出你強的一麵，乒乓球、功夫都是我們強的地方，他們隻願意聊這些東西，但光是這些不夠……”
這是一個在美國家喻戶曉的新聞，它直接導致了卡特這個老好人輸掉了下一次的連任選舉，而此時燕大的學子們就像是聽一個離奇的異國故事。
想要聽的同學實在是太多，新過來的人並不知道之前發生了什麽，他們隻看到了有人擋在這，圍起來念自己的詩。
“你在幹什麽，我不想聽你們念詩！”
“是我們先，我們先到這個地方……”
“閃開閃開，你的詩一點都沒有意思，我要聽那個人說美國的事情。”
“我們在創作中國的詩歌！同學你聽聽，在古城上空/青天巨藍豐碩/象是一種神明一種切開的肉體……”
“你讓開得了！那個人在說什麽？他在說美國文學，有意思……”
一種忍無可忍的憤怒，在“詩人們”的內心爆發了，這種爆發並非針對餘切，也不是針對俞敏宏這些西語係的，而仿佛是針對這個世界。
為什麽你們不來關注我？
為什麽我輕易失去了關注。
詩歌、搖滾樂、牛仔褲，包括對餘切文章的批判……他們永遠追尋的是同一個東西，那就是無與倫比的受關注感，和與之而來的自命不凡。
詩歌隻是成為八十年代的最廣泛最易得的載體，引來了這些跟風者。
跟風者們做出了最正常的舉動，為了表達自己的憤怒，他們開始推搡、謾罵，然後揮動拳頭和別人的臉蛋相遇，一場比之前更大的爭鬥開始了。