當然，傳統的文化還可以擲簽，但是擲簽也要很虔誠，真的很虔誠，有可能這個擲簽也會現示，顯現一些正確的方法，如果不虔誠，信心不夠，答案也是很迷茫，甚至錯誤，所以，無論如何，超度不超度，絕對不是問就可以超度，是我們的因地的這種孝順，按照佛所講的因果觀念，持戒、布施、懺悔、發心，以這個善根功德力，才可以讓父母祖先得以超度。所以現在各位手上有一張《佛說盂蘭盆經》，我們就為了曆代的父母祖先，願實現這個盂蘭盆法會，來讀誦、供佛
齋僧、乃至上供下施，就像梁武帝作夢一樣，他是個皇帝，他就必須為全國上下的，老百姓跟往生者而做超度，做一個領導人 ，不是享受那個權力，而是要承擔那個義務。
就像你做老板，你不能隻有為了賺錢，全國的員工的家庭、個人的未來、離苦得樂，是你要全部照顧的，而不是隻有現實在金錢的收入。這樣才是一個好的老板、好的領導。你才不會造惡業，所以我們現在，來念報父母恩咒，願現世父母，願七世父母，願曆代祖先，願所有眾生的父母祖先，都得到我們辦盂蘭盆法會的功德力，所以念報父母恩咒，來：南無
密利多多婆曳
沙訶。不會念的，你隻要想著你的爸爸媽媽，爺爺奶奶，往生者，你有這個念頭最重要了，如果你沒有這個念頭，光嘴巴念，那跟放錄音機一樣，也沒意義。所以不會念沒關係，現場隻要有一個人會念就好了，你不會念大悲咒，但是你有觀世音菩薩的悲心，希望大家離苦，有一個人在念大悲咒那就夠了。
你這個悲心，聽到了佛號的功德就可以了，佛教很特殊的，就是有一位上師會持咒，哪怕底下的人都不會念，甚至一頭霧水，但是你有那個正確的動機跟意誌，這樣就夠了，這樣就跟三寶連線了，因緣就和合了，所以現場不會念的，你就觀想，願現世的爸爸媽媽長壽，往生的七世父母祖先離苦得樂，有這個想法，當然大悲心，願所有法會內外，一切有情，我們都把你當作爸爸媽媽一樣，願你們離苦得樂，往生者，永離三途、生天、生淨土，而念：南無
密利多多婆曳娑訶。每一次法會，我們都以上供下施、煙供，做法會的重點，為什麽?
但是那不是很簡便的方法，要久久才做一次，所以，雖然沒辦法，經常做大型法會，但是煙供人人皆可做。一個人、兩個人，所以點一下煙供粉，乃至水米施食，時時刻刻可以大慈大悲，可以利益眾生，可以消除，特別現代人的病苦，都是這些鬼神病，冤親債主，冤和業，所以消業障、積福報、超度，這最簡便的，就是這些施食的功德，所以希望大家努力精進，時時刻刻關心眾生苦。
齋僧、乃至上供下施，就像梁武帝作夢一樣，他是個皇帝，他就必須為全國上下的，老百姓跟往生者而做超度，做一個領導人 ，不是享受那個權力，而是要承擔那個義務。
就像你做老板，你不能隻有為了賺錢，全國的員工的家庭、個人的未來、離苦得樂，是你要全部照顧的，而不是隻有現實在金錢的收入。這樣才是一個好的老板、好的領導。你才不會造惡業，所以我們現在，來念報父母恩咒，願現世父母，願七世父母，願曆代祖先，願所有眾生的父母祖先，都得到我們辦盂蘭盆法會的功德力，所以念報父母恩咒，來：南無
密利多多婆曳
沙訶。不會念的，你隻要想著你的爸爸媽媽，爺爺奶奶，往生者，你有這個念頭最重要了，如果你沒有這個念頭，光嘴巴念，那跟放錄音機一樣，也沒意義。所以不會念沒關係，現場隻要有一個人會念就好了，你不會念大悲咒，但是你有觀世音菩薩的悲心，希望大家離苦，有一個人在念大悲咒那就夠了。
你這個悲心，聽到了佛號的功德就可以了，佛教很特殊的，就是有一位上師會持咒，哪怕底下的人都不會念，甚至一頭霧水，但是你有那個正確的動機跟意誌，這樣就夠了，這樣就跟三寶連線了，因緣就和合了，所以現場不會念的，你就觀想，願現世的爸爸媽媽長壽，往生的七世父母祖先離苦得樂，有這個想法，當然大悲心，願所有法會內外，一切有情，我們都把你當作爸爸媽媽一樣，願你們離苦得樂，往生者，永離三途、生天、生淨土，而念：南無
密利多多婆曳娑訶。每一次法會，我們都以上供下施、煙供，做法會的重點，為什麽?
但是那不是很簡便的方法，要久久才做一次，所以，雖然沒辦法，經常做大型法會，但是煙供人人皆可做。一個人、兩個人，所以點一下煙供粉，乃至水米施食，時時刻刻可以大慈大悲，可以利益眾生，可以消除，特別現代人的病苦，都是這些鬼神病，冤親債主，冤和業，所以消業障、積福報、超度，這最簡便的，就是這些施食的功德，所以希望大家努力精進，時時刻刻關心眾生苦。