為什麽因為我們要超度，這是一個金剛乘最高的法。自己要承擔所有佛菩薩的功德，所以要有正確的發心和圓滿菩提心，這樣我們來念誦儀軌才能夠產生力量。這個力量不是一直很在乎度了多少眾生，而是你自己的轉變，調伏了貪心、調伏了妄心，轉為佛心而來念咒，所以古時候，哪有什麽對外灌頂的，不可能，你根器不夠，不可能給你灌頂的，為什麽，因為你沒有真正一個發心，真正的灌頂，善財童子，他這樣得到了很多，善知識的灌頂、授記。因為他真發菩提心，所以我想這也是，大乘的教育的精髓，要一直鞭策自己是如此，一定要走上一個偉大的菩提道，不分在家出家，也不要得少知足，我現在有一些錢，滿健康，滿快樂的，師父你要去出國去哪裏，隨時通知我跟你去玩，我說我沒有在玩，我們在超度，誰跟你玩。
我們如果去玩，墮落地獄，這些錢可浪費了，一人一趟出去多少錢，上回我們去歐洲，六、七十人，一算一千多萬，一團 下來一千多萬，才可以辦幾場法會，可寶貴了，我給他分析，開什麽玩笑，要很認真。點（去弘法的地點）還不敢點太多，點太多還找你麻煩，一團 一千多萬，不然辦不起這幾場法會，如果你沒有這種整體觀，反正我今天愛念就念，不想念就不念，打打瞌睡就打打瞌睡，一千萬所辦的法會才幾場，終於讓人家知道，那個地方的美，拍了幾分鍾的片子，所以你要有這個整體觀、因緣觀，去觀想你所在的一切影響有多大。就像各位你現在坐在這邊，所有的祖先，累世的父母祖先都等你，他們現在有些在地獄，有些餓鬼道，有些在生病就靠你一句話，靠你幾個行為，你要這樣想。...
就像我當初要出家，我過去那些親戚朋友，當然反對，但是我隻想，我隻給他們解釋，我爸爸、媽媽，你爸爸、媽媽怎麽辦？我們的曆代祖先怎麽辦？我們不能隻想著我們自己的幸福、快樂、愛情、親情，這些曆代祖先怎麽辦？我父親跟我說，我們黃家二十幾代沒有出家，我說父親就是這樣，所以我才要出家，二十幾代都沒人出家那還得了，二十幾代就不超度了，所以你想的是兒子，我想的是祖先。所以各位要這樣想，所以你一個人，一個人發菩提心，你在這世界上多重要，你走到哪裏，都靠你了，所以就像佛陀出世一樣，靠他了，三界導師，四生慈父，所以各位要有這樣子的一個承擔。這個叫發菩提心。
發菩提心是孤單的，不是一個找個伴的，你要去承擔，而且真心的願願諸有情，所有的眾生都離苦得樂。以這樣子的一個廣大的心量來持咒，所以東西念個變億咒，就會變成千萬億，清淨，所有諸佛菩薩都會降臨法會現場，來加持，來普度，然後所有諸佛菩薩的悲心，願力，我們持咒這些才會化為甘露，不然這些鬼道都來了，七月開鬼門，到處都是鬼，現在已經沒有七月了（因為眾生造業更厲害了），天天都是鬼月。所以就需要真實的甘露，和真實的藥物來幫助他們，這還是隻是一個方便而已，究竟就是要他們脫離輪回，往生淨土，發菩提心。所以要念發菩提心儀軌，普賢行願品，所以各位你去想，這儀軌太重要了，如獲至寶。
古時候為了武林秘笈，幾千人在那邊搶來搶去，現在都在你手上（比喻儀軌的殊勝）。所以要這樣的這麽慎重，來念誦大悲咒、心經，各種儀軌都一樣，這是最重要的。不要讓自己的念頭，被這一個小小的委屈，小小的一個感覺快樂，這樣就卡死在裏麵，就忘了眾生苦，所以真心的要普度，真心的要孝順。真心的願父母乃至七世父母真能夠離苦，所以我們要用，就像把整個心髒挖出來的決心來念經一樣。我們不能讓災難、苦難一直在我們身邊，一直在發生、一直在重複，我們一點功德都沒有，眼睜睜的看著他們老、並死、輪回。所以要生起這個承擔，所以每一次修行，每一坐修行都是這麽認真，要強調，那個時候，你會看到別人看不見的，你會做到別人做不到的，你會感受到別人不知道的，
因為你的心廣大又微細，空性，你要是沒辦法發起廣大心，你就不會開智慧。你不知道智慧什麽意思，反正我都把儀軌念完了，反正也該丟的丟完了（指向火壇投入食物），反正就回向了，好像我做完了，一天又過去了，但是對自己心性上沒有進步的空間，等著業障來找你，事情就變化了，所以各位要全然的認真，這全然的認真必須與全然的放下做基本，叫出離心。不要再去想那些有的、沒有的，隻想著眾生苦，求佛加持，所以我們這個念誦就，所有眾生的苦，我們變成一個連接點，讓佛菩薩的功德，讓這些妙欲雲煙供，來幫助他們，就靠著我們這個點，做殊勝的緣起，來成就。.....
所以為什麽要來參加法會？因為至少跟你有緣的祖先、冤親債主，靠你這個點、靠你這一份心。不然你會覺得說參加這麽多次，怎麽還業障沒消除，智慧沒開，因為這個點沒接上，沒接上就超度不了，沒那個力量。事情還是重複在發生，所以自己思想不但沒超越，所以各位這個非常重要，你要要求你自己明天跟今天不一樣，後天跟明天不一樣，不一樣就不一樣，做的事情不一樣，拿個筷子吃飯、穿衣服、走路、思想、行為，都不一樣，這代表你體悟無常，精進，不放逸，所以各位，你要嚴厲的要求自己，你不嚴厲那你就要扮嚴師，嚴格要求自己，用打的，用罵的，用踹的，用踢的，不然你怎麽進步，你不可能進步的。
各位這一點要有這種迫切感，你要是這個人，你做錯事人家不敢跟你講，講了你會翻臉、耍脾氣，一個臉臭臭，你沒救了，有人說你為什麽不跟我講，你一副那個樣子誰敢跟你講，講了還得罪你，所以各位沒老師，沒師父是最可憐的孤兒，並不是我坐在台上，我是你師父，不要這樣想，師父是你要親近他的，你要思想他了解你的，你要經常供養他、護持他、接近他、他了解你的，他才叫你師父，就像爸爸、媽媽自己養育小孩，你抱著他長大的所以你了解他。你還可以教育他，所以各位，你要有這樣的師父，你要是沒有這樣的師父，你就可憐了，我會發覺各位就沒有進步的空間。
我們如果去玩，墮落地獄，這些錢可浪費了，一人一趟出去多少錢，上回我們去歐洲，六、七十人，一算一千多萬，一團 下來一千多萬，才可以辦幾場法會，可寶貴了，我給他分析，開什麽玩笑，要很認真。點（去弘法的地點）還不敢點太多，點太多還找你麻煩，一團 一千多萬，不然辦不起這幾場法會，如果你沒有這種整體觀，反正我今天愛念就念，不想念就不念，打打瞌睡就打打瞌睡，一千萬所辦的法會才幾場，終於讓人家知道，那個地方的美，拍了幾分鍾的片子，所以你要有這個整體觀、因緣觀，去觀想你所在的一切影響有多大。就像各位你現在坐在這邊，所有的祖先，累世的父母祖先都等你，他們現在有些在地獄，有些餓鬼道，有些在生病就靠你一句話，靠你幾個行為，你要這樣想。...
就像我當初要出家，我過去那些親戚朋友，當然反對，但是我隻想，我隻給他們解釋，我爸爸、媽媽，你爸爸、媽媽怎麽辦？我們的曆代祖先怎麽辦？我們不能隻想著我們自己的幸福、快樂、愛情、親情，這些曆代祖先怎麽辦？我父親跟我說，我們黃家二十幾代沒有出家，我說父親就是這樣，所以我才要出家，二十幾代都沒人出家那還得了，二十幾代就不超度了，所以你想的是兒子，我想的是祖先。所以各位要這樣想，所以你一個人，一個人發菩提心，你在這世界上多重要，你走到哪裏，都靠你了，所以就像佛陀出世一樣，靠他了，三界導師，四生慈父，所以各位要有這樣子的一個承擔。這個叫發菩提心。
發菩提心是孤單的，不是一個找個伴的，你要去承擔，而且真心的願願諸有情，所有的眾生都離苦得樂。以這樣子的一個廣大的心量來持咒，所以東西念個變億咒，就會變成千萬億，清淨，所有諸佛菩薩都會降臨法會現場，來加持，來普度，然後所有諸佛菩薩的悲心，願力，我們持咒這些才會化為甘露，不然這些鬼道都來了，七月開鬼門，到處都是鬼，現在已經沒有七月了（因為眾生造業更厲害了），天天都是鬼月。所以就需要真實的甘露，和真實的藥物來幫助他們，這還是隻是一個方便而已，究竟就是要他們脫離輪回，往生淨土，發菩提心。所以要念發菩提心儀軌，普賢行願品，所以各位你去想，這儀軌太重要了，如獲至寶。
古時候為了武林秘笈，幾千人在那邊搶來搶去，現在都在你手上（比喻儀軌的殊勝）。所以要這樣的這麽慎重，來念誦大悲咒、心經，各種儀軌都一樣，這是最重要的。不要讓自己的念頭，被這一個小小的委屈，小小的一個感覺快樂，這樣就卡死在裏麵，就忘了眾生苦，所以真心的要普度，真心的要孝順。真心的願父母乃至七世父母真能夠離苦，所以我們要用，就像把整個心髒挖出來的決心來念經一樣。我們不能讓災難、苦難一直在我們身邊，一直在發生、一直在重複，我們一點功德都沒有，眼睜睜的看著他們老、並死、輪回。所以要生起這個承擔，所以每一次修行，每一坐修行都是這麽認真，要強調，那個時候，你會看到別人看不見的，你會做到別人做不到的，你會感受到別人不知道的，
因為你的心廣大又微細，空性，你要是沒辦法發起廣大心，你就不會開智慧。你不知道智慧什麽意思，反正我都把儀軌念完了，反正也該丟的丟完了（指向火壇投入食物），反正就回向了，好像我做完了，一天又過去了，但是對自己心性上沒有進步的空間，等著業障來找你，事情就變化了，所以各位要全然的認真，這全然的認真必須與全然的放下做基本，叫出離心。不要再去想那些有的、沒有的，隻想著眾生苦，求佛加持，所以我們這個念誦就，所有眾生的苦，我們變成一個連接點，讓佛菩薩的功德，讓這些妙欲雲煙供，來幫助他們，就靠著我們這個點，做殊勝的緣起，來成就。.....
所以為什麽要來參加法會？因為至少跟你有緣的祖先、冤親債主，靠你這個點、靠你這一份心。不然你會覺得說參加這麽多次，怎麽還業障沒消除，智慧沒開，因為這個點沒接上，沒接上就超度不了，沒那個力量。事情還是重複在發生，所以自己思想不但沒超越，所以各位這個非常重要，你要要求你自己明天跟今天不一樣，後天跟明天不一樣，不一樣就不一樣，做的事情不一樣，拿個筷子吃飯、穿衣服、走路、思想、行為，都不一樣，這代表你體悟無常，精進，不放逸，所以各位，你要嚴厲的要求自己，你不嚴厲那你就要扮嚴師，嚴格要求自己，用打的，用罵的，用踹的，用踢的，不然你怎麽進步，你不可能進步的。
各位這一點要有這種迫切感，你要是這個人，你做錯事人家不敢跟你講，講了你會翻臉、耍脾氣，一個臉臭臭，你沒救了，有人說你為什麽不跟我講，你一副那個樣子誰敢跟你講，講了還得罪你，所以各位沒老師，沒師父是最可憐的孤兒，並不是我坐在台上，我是你師父，不要這樣想，師父是你要親近他的，你要思想他了解你的，你要經常供養他、護持他、接近他、他了解你的，他才叫你師父，就像爸爸、媽媽自己養育小孩，你抱著他長大的所以你了解他。你還可以教育他，所以各位，你要有這樣的師父，你要是沒有這樣的師父，你就可憐了，我會發覺各位就沒有進步的空間。