禪林僧寶傳卷第二十四
<strong>仰山偉禪師。</strong>
禪師名行偉，生於氏，大名人也。幼寡笑語，頹然地坐終日。伏犀插額，眉目疏秀，人皆異之。年十九，遊京師。聞寶相寺大乘師，方益有鑒裁，謁之。益曰：君風神不凡。然非淩煙麒麟所宜置。正當袒肩荷擔如來，乃稱耳。偉欣然曰：此吾心也。願執役掃除。益以講學聚徒。偉甘勤力，挽車運粟。破薪佐炊，無所不為者。十三年，乃剃落受具。辭益經行諸方。益令入洛。遂受賢首教於太三藏。成名繼其席常千人，講無定居。南遊門弟子，有願隨者，偉不卻。至淮上，所至禪林。盛藉藉聞宗師名，心怪之。館淮山古寺。見昔同學法亮黲衲勃窣。高其衣裙，布纏兩脛。驚曰：亮亦逃矣。呼俱行者，聚觀太息。亮笑敘寒溫 而已。偉問曰：汝今稱禪者。禪宗奧義語我來。亮曰：待我死後，為汝敷說。偉曰：狂耶。亮曰：我狂已息，汝今方熾。即趨去。偉謂其屬曰：亮聞見淹博，知法解義倍我。今甘爾，禪家，必有長處。乃獨行詣黃檗。謁南禪師。依止二年。每造室，南公必斂目。良久乃語。偉曰：和尚見行偉，必合眼何耶。曰：麻穀見良遂來，荷鋤鋤草。良遂有悟處。我見汝來，但閑閉目。汝雖無悟，然且有疑，尚亦可在。偉滋不曉。時泐潭月禪師。與南公同坐夏積翠。月以經論有聲。偉嚐侍座，聽其談論。因讀小釋迦傳曰：韋尚書問仰山寂公。禪師尋常如何接人。寂曰：僧來必問來為何事。曰來親覲。又問，還見老僧否，曰見。又問，老僧何似驢。僧未有酬者。韋曰：若言見，爭奈驢。若言不見，今禮覲誰。以此故難答。寂曰：無人如尚書辯析者耳。月公稱善，偉亦以為然。南公獨曰：溈仰宗枝，不到今者，病在此耳。偉日夜究思，不悟其意。將治行而西，卜庵嵩少之下。為粥飯僧。夜與一僧同侍座。僧問，法華經言。得解一切眾生語言陀羅尼。何等語是陀羅尼。南公顧香爐。僧即引手，候火有無。無火，又就添以炷香。仍依位而立。南公笑曰：是此陀羅尼。偉驚喜，進曰：如何解。南公令僧且去。僧揭簾趨出。南公曰：若不解，爭能與麽。偉方有省。偉律身甚嚴，燕坐忘夜旦。占一室謝絕交 遊。有過偉者，虛己座以延之。躬起炷香，叉手而立。南公聞之以為。大絕物，非和光同塵之義，麵誡之。對曰：道業未辨，歲月如流。大根器，如雲門趙州猶曰：我惟粥飯二時是雜用心。又曰：我豈有工夫閑處用。矧行偉根性，日劫相倍者。寧暇囿世情。事清談，諛悅人，增我相乎。南公賢之。熙寧二年，南公歿於黃龍。江 西使者，檄宜春。厚禮致，以居仰山。未鞐年，法席冠江 淮。平昔同參，知名者皆集。道俗尊事之，謂之後身通智。性剛蒞事有法度。俾某人職某事，莫敢違者。嚐遣化十二輩。偉以其名付維那。使明日俱來，受曲折。及會茶輒失一人。偉問為誰，曰隨州永泰。偉方經營中。首座曰：泰遊山去。請以他僧備員，偉然之。俄有告者曰：泰寔在。首座匿之，以欺眾耳。偉色莊使搜得之。泰自陳，怯弱懼失所受事。首座寔不知也。偉令擊鍾，集眾白曰：首座已分座授道。又老師所賞識。昧心罔眾，他人猶不可為。乃甘自破壞乎。首座屏息受罰，俱永泰者出院。諸方伏其公。泰後嗣其法，住黃檗山。首座住溈山，嗣黃龍。偉夏夜坐深林，祖以食蚊蚋。會腸毒作，十日不愈。以刀絕之尺許，血流不止。門人泣曰：師獨奈何不少忍。曰：為其障我行道。蒲伏床 上，無所利於物。得死不愈於生乎。元豐三年十一月二十六日，說偈而化。後三日闍維，得五色舍利。骨石栓索勾連。塔於寺之東。閱世六十三，坐三十三夏。
讚曰：法句經言。若起精進心，是妄非精進。觀偉施為，宜若起心者何哉。永嘉曰：晝夜精勤，恐緣差故。不惜身命，以知恩故。偉方畏緣差，負法道之恩。引雲門趙州，以自較渠。恤是真是妄哉。非誌列秋霜，何以若此耶。
<strong>東林照覺總禪師</strong>
禪師名常總，劍州尤溪施氏。母夢男子，頎然色如金。握白芙蓉三柄，以授之。但一柄得，餘委地。覺而娠，後誕三子。伯仲皆不育，總其季也。年十一依寶雲寺文兆法師出家。又八年落發。詣建州大中寺，契思律師受具。神觀秀異，鸞翔虎視。威掩萬僧，偉如也。初至吉州禾山，依禪智材公。材有人望，厚禮延之不留。聞南禪師之風，辭材至歸宗。久之無所得而去。歸宗寺火，南公遷石門南塔。又往從之。及南公自石門，而遷黃檗積翠。自積翠而遷黃龍。總皆在焉。二十年之間，凡七往返。南公佳其勤勞，稱於眾。總自負密受，大法旨決，誌將大掖臨濟之宗。名聲益遠，叢林爭追崇之。南公歿，哭之不成聲。戀戀不忍去。明年洪州太守榮公修撰，請住泐潭。其徒相語曰：馬祖再來也。道俗爭先願見。元豐三年詔，革江 州東林律居為禪席。觀文殿學士王公韶，出守南昌。欲延寶覺禪師心公。寶覺舉總自代。總知宵遁，去千餘裏。王公檄諸郡，期必得之。竟得之新淦殊山窮穀中，遂應命。其徒又相語曰：遠公嚐有讖記。曰：吾滅七百年後。有肉身大士，革吾道場。今符其語矣。總之名，遂聞天子。有詔住相國智海禪院。總固稱山野老病，不能奉詔。然州郡敦遣急於星火。其徒又相語曰：聰明泉者，適自涸矣。遠公所酌之泉，在方丈之西也。凡兩月而得旨，如所乞。就賜紫伽梨，號廣惠。其徒又相語曰：聰明泉複湧沸矣。元祐三年，徐國王奏號，照覺禪師。總於衲子有大緣。槌拂之下，眾盈七百。總嚐燕坐，私相告曰：方丈夜有白光，天香鬱然。其得眾心如此。山門遣化，多邊徼瘴霧處。有死於其所者。總必泣設位祭奠，盡禮薦拔。以故人人感動。羅漢係南禪師，祐公之子。有禪學，未為叢林所信。至東林，總大鍾橫撞。萬指出迎，於清溪之上。於是諸方傳之，號小南。其成就後學，又如此。總住持十二年。廈屋崇成，金碧照煙雲。如夜摩睹史之宮，從天而墮。天下學者，從風而靡。叢席之盛，近世所未有也。六年八月示疾。九月二十九日浴罷安坐。泊然而寂。十月八日全身葬於雁門塔之東。閱世六十七，坐四十九夏。
讚曰：予嚐遊東林，覽觀太息。念其創（禦名）之功，叢林之盛。非願力大士，莫能為之也。東坡詞曰：堂堂總公，僧中之龍。呼吸為雲，噫欠為風。是事且止。聊觀其一戲，蓋將談笑不起於座。而化廬山之下，為梵釋龍天之宮。渠不信夫。
<strong>仰山偉禪師。</strong>
禪師名行偉，生於氏，大名人也。幼寡笑語，頹然地坐終日。伏犀插額，眉目疏秀，人皆異之。年十九，遊京師。聞寶相寺大乘師，方益有鑒裁，謁之。益曰：君風神不凡。然非淩煙麒麟所宜置。正當袒肩荷擔如來，乃稱耳。偉欣然曰：此吾心也。願執役掃除。益以講學聚徒。偉甘勤力，挽車運粟。破薪佐炊，無所不為者。十三年，乃剃落受具。辭益經行諸方。益令入洛。遂受賢首教於太三藏。成名繼其席常千人，講無定居。南遊門弟子，有願隨者，偉不卻。至淮上，所至禪林。盛藉藉聞宗師名，心怪之。館淮山古寺。見昔同學法亮黲衲勃窣。高其衣裙，布纏兩脛。驚曰：亮亦逃矣。呼俱行者，聚觀太息。亮笑敘寒溫 而已。偉問曰：汝今稱禪者。禪宗奧義語我來。亮曰：待我死後，為汝敷說。偉曰：狂耶。亮曰：我狂已息，汝今方熾。即趨去。偉謂其屬曰：亮聞見淹博，知法解義倍我。今甘爾，禪家，必有長處。乃獨行詣黃檗。謁南禪師。依止二年。每造室，南公必斂目。良久乃語。偉曰：和尚見行偉，必合眼何耶。曰：麻穀見良遂來，荷鋤鋤草。良遂有悟處。我見汝來，但閑閉目。汝雖無悟，然且有疑，尚亦可在。偉滋不曉。時泐潭月禪師。與南公同坐夏積翠。月以經論有聲。偉嚐侍座，聽其談論。因讀小釋迦傳曰：韋尚書問仰山寂公。禪師尋常如何接人。寂曰：僧來必問來為何事。曰來親覲。又問，還見老僧否，曰見。又問，老僧何似驢。僧未有酬者。韋曰：若言見，爭奈驢。若言不見，今禮覲誰。以此故難答。寂曰：無人如尚書辯析者耳。月公稱善，偉亦以為然。南公獨曰：溈仰宗枝，不到今者，病在此耳。偉日夜究思，不悟其意。將治行而西，卜庵嵩少之下。為粥飯僧。夜與一僧同侍座。僧問，法華經言。得解一切眾生語言陀羅尼。何等語是陀羅尼。南公顧香爐。僧即引手，候火有無。無火，又就添以炷香。仍依位而立。南公笑曰：是此陀羅尼。偉驚喜，進曰：如何解。南公令僧且去。僧揭簾趨出。南公曰：若不解，爭能與麽。偉方有省。偉律身甚嚴，燕坐忘夜旦。占一室謝絕交 遊。有過偉者，虛己座以延之。躬起炷香，叉手而立。南公聞之以為。大絕物，非和光同塵之義，麵誡之。對曰：道業未辨，歲月如流。大根器，如雲門趙州猶曰：我惟粥飯二時是雜用心。又曰：我豈有工夫閑處用。矧行偉根性，日劫相倍者。寧暇囿世情。事清談，諛悅人，增我相乎。南公賢之。熙寧二年，南公歿於黃龍。江 西使者，檄宜春。厚禮致，以居仰山。未鞐年，法席冠江 淮。平昔同參，知名者皆集。道俗尊事之，謂之後身通智。性剛蒞事有法度。俾某人職某事，莫敢違者。嚐遣化十二輩。偉以其名付維那。使明日俱來，受曲折。及會茶輒失一人。偉問為誰，曰隨州永泰。偉方經營中。首座曰：泰遊山去。請以他僧備員，偉然之。俄有告者曰：泰寔在。首座匿之，以欺眾耳。偉色莊使搜得之。泰自陳，怯弱懼失所受事。首座寔不知也。偉令擊鍾，集眾白曰：首座已分座授道。又老師所賞識。昧心罔眾，他人猶不可為。乃甘自破壞乎。首座屏息受罰，俱永泰者出院。諸方伏其公。泰後嗣其法，住黃檗山。首座住溈山，嗣黃龍。偉夏夜坐深林，祖以食蚊蚋。會腸毒作，十日不愈。以刀絕之尺許，血流不止。門人泣曰：師獨奈何不少忍。曰：為其障我行道。蒲伏床 上，無所利於物。得死不愈於生乎。元豐三年十一月二十六日，說偈而化。後三日闍維，得五色舍利。骨石栓索勾連。塔於寺之東。閱世六十三，坐三十三夏。
讚曰：法句經言。若起精進心，是妄非精進。觀偉施為，宜若起心者何哉。永嘉曰：晝夜精勤，恐緣差故。不惜身命，以知恩故。偉方畏緣差，負法道之恩。引雲門趙州，以自較渠。恤是真是妄哉。非誌列秋霜，何以若此耶。
<strong>東林照覺總禪師</strong>
禪師名常總，劍州尤溪施氏。母夢男子，頎然色如金。握白芙蓉三柄，以授之。但一柄得，餘委地。覺而娠，後誕三子。伯仲皆不育，總其季也。年十一依寶雲寺文兆法師出家。又八年落發。詣建州大中寺，契思律師受具。神觀秀異，鸞翔虎視。威掩萬僧，偉如也。初至吉州禾山，依禪智材公。材有人望，厚禮延之不留。聞南禪師之風，辭材至歸宗。久之無所得而去。歸宗寺火，南公遷石門南塔。又往從之。及南公自石門，而遷黃檗積翠。自積翠而遷黃龍。總皆在焉。二十年之間，凡七往返。南公佳其勤勞，稱於眾。總自負密受，大法旨決，誌將大掖臨濟之宗。名聲益遠，叢林爭追崇之。南公歿，哭之不成聲。戀戀不忍去。明年洪州太守榮公修撰，請住泐潭。其徒相語曰：馬祖再來也。道俗爭先願見。元豐三年詔，革江 州東林律居為禪席。觀文殿學士王公韶，出守南昌。欲延寶覺禪師心公。寶覺舉總自代。總知宵遁，去千餘裏。王公檄諸郡，期必得之。竟得之新淦殊山窮穀中，遂應命。其徒又相語曰：遠公嚐有讖記。曰：吾滅七百年後。有肉身大士，革吾道場。今符其語矣。總之名，遂聞天子。有詔住相國智海禪院。總固稱山野老病，不能奉詔。然州郡敦遣急於星火。其徒又相語曰：聰明泉者，適自涸矣。遠公所酌之泉，在方丈之西也。凡兩月而得旨，如所乞。就賜紫伽梨，號廣惠。其徒又相語曰：聰明泉複湧沸矣。元祐三年，徐國王奏號，照覺禪師。總於衲子有大緣。槌拂之下，眾盈七百。總嚐燕坐，私相告曰：方丈夜有白光，天香鬱然。其得眾心如此。山門遣化，多邊徼瘴霧處。有死於其所者。總必泣設位祭奠，盡禮薦拔。以故人人感動。羅漢係南禪師，祐公之子。有禪學，未為叢林所信。至東林，總大鍾橫撞。萬指出迎，於清溪之上。於是諸方傳之，號小南。其成就後學，又如此。總住持十二年。廈屋崇成，金碧照煙雲。如夜摩睹史之宮，從天而墮。天下學者，從風而靡。叢席之盛，近世所未有也。六年八月示疾。九月二十九日浴罷安坐。泊然而寂。十月八日全身葬於雁門塔之東。閱世六十七，坐四十九夏。
讚曰：予嚐遊東林，覽觀太息。念其創（禦名）之功，叢林之盛。非願力大士，莫能為之也。東坡詞曰：堂堂總公，僧中之龍。呼吸為雲，噫欠為風。是事且止。聊觀其一戲，蓋將談笑不起於座。而化廬山之下，為梵釋龍天之宮。渠不信夫。