第五十一章：佛性宗師
我在現實世界得道成仙 作者：鱷魚皮的皮 投票推薦 加入書簽 留言反饋
【心印——佛宗之相！顯聖！】
陳景識海內景佛珠染蓮，氣息頓時發生莫名變化。
千葉穿著一身沙彌的灰色僧衣，行走間輕盈自若不著塵埃，一言一行，讓人置身於清幽山林，內心平靜寧和，隻需近距離看一眼，就能感受到佛宗氣度。
步距如一，行至經堂，嘈雜的聲音頓時為之一靜。
這是金池長老講法才有的待遇，但金池長老靠的是經年經營，陳景卻完全是靠自身氣度。
等到陳景找了個蒲團盤坐，一名方臉和尚小聲詢問道：“這小沙彌是誰？貧僧參禪近十年，從未在一個人身上，感受到如此強烈的佛韻，莫非頓悟了？”
另一名青年和尚回道：“師兄！是迦蘭寺的小沙彌千葉，幾日前我還見過，今日差一點沒認出來。”
方臉和尚一臉詫異：“迦蘭法脈傳人向來不愛來經堂，難道這一代傳人轉性了？”
旁邊一名胖和尚也插話道：“聽說還差一點被人暗殺，普通小沙彌怎麽會遇上暗殺這種事，肯定有不同凡響之處。”
連續三天，陳景雷打不動前往經堂，名聲迅速在僧人之間傳播。
經台上，講法長老眼睛每每看向陳景，就莫名感到一陣心虛，生怕對方察覺到錯漏突然起身要論法。
修仙界的唯識宗，與現世唯識宗還是有所不同，唯識宗破敗後被尊佛性流派吞下，卻並沒有被徹底消化吸收，形成寺中藏寺的局麵，金山寺長老沒有掌握真法，並不像現世篡法為真者那麽有底氣。
“…………”
陳景回到迦蘭寺，法濟和尚掏出一本手抄經書。
頓了頓開口道：“這一本經書你多多研讀，往後少往金山寺經堂跑，平白浪費時間。”
陳景恭敬接過手抄經書，封麵上寫著《唯識十六論》，盤坐在蒲團就翻開書頁研讀。
並不是唯識宗修行真法，更像一篇是論文，論證唯識真法的真實可行性，
這一點陳景早就知道，迅速記下書籍內容：“師父，我已經將這本經書記下了！”
法濟相師讓陳景背誦經文，然後又考較了對經義的解讀，不由滿意的點了點頭：“去用齋吧！”
“………………”
第二天，第三天，第四天。
陳景依舊去金山寺經堂聽法。
不少沙彌在講經結束之後，就將陳景圍住求教佛法。
陳景將問題一一進行解答，讓所有人都得到滿意的回複才離開，在僧眾之中有了威望。
身為唯識宗迦蘭法脈唯一傳人，成為了金山寺當代弟子中最傑出者。
法濟和尚忍無可忍，又給了第二本經書：《枯禪論》。
這一本經書，也不是唯識宗修行真法，是一篇證明尊佛性流派是偽法的經。
言辭不怎麽客氣，明裏暗裏駁斥尊佛性流派為偽法。
陳景依舊能快速背誦經書，經義完全理解純熟，堅決表達出早已認識到尊佛性流派是偽法。
然後，繼續雷打不動的前往金山寺經堂。
“…………”
聽經第十天，千葉成功以迦蘭法脈沙彌的身份，能與講法的長老平等交流。
甚至偶爾走上經台為眾僧講法，一開講眾僧無不側耳傾聽，亦然有了一副得道高僧氣象。
法濟又給了第三本經書，或者說一本遊記：《玄奘西行記》。
陳景依舊能輕鬆通篇背誦下來，深切理解修行體係從無到有，絕非一朝一夕所能構建，更非一句本自具足能解釋。
不過並不影響繼續前往金山寺講堂。
聽經第二十五天，千葉的名聲傳到金山寺外。
不少人知道金山寺有一位沙彌，一朝頓悟，成為一名得道高僧。
香客絡繹不絕的來瞻仰膜拜，更是被千葉所散發的宗師氣度折服。
“…………”
法濟和尚：“…………”
唯識宗教導講究引導，並不將思想直接灌輸到弟子。
但繼續這樣下去，自家培育的唯識宗傳人，都快要成為金山寺下一屆主持候選。
等陳景從金山寺經堂回來，法濟就將陳景叫到神殿大乘天像前，忍不住開口問道：“千葉，你真認為隻需挖掘佛性，就能踏上修行之路？”
陳景搖了搖頭：“不可能！哪怕真有人天生具備佛性，那也和天生具備非凡之相的人一樣，並不是修煉之法。”
三本經書足以辨別真法、偽法，知道了真法和偽法，那麽自然會本能厭惡偽法，欲追尋真法奧妙。
本該如此！
本該如此才對。
但陳景的行為卻完全反過來。
法濟和尚想不通，萬分不解的問道：“既然你知道尊佛性是偽法，為何還日日去聽經？”
陳景嘴角露出一抹微笑，早就等法濟和尚問這個問題，頓了頓開口道：“師父，你覺得迦蘭寺和金山寺，或者說唯識宗和尊佛性的宗門，誰更興盛？”
廢話，迦蘭寺要是有香火，何至於淪落到成為金山寺一支法脈。
法濟和尚不是歪曲事實的人，回道：“自然都是後者更興盛。”
陳景點了點頭：“既然如此！！弟子向更優秀者學習，又有什麽問題？度己為小乘，度人方為大乘，若弟子隻求自己一人掌握真法，未免與祖師西天取經的理念不符。”
法濟和尚冷道：“你說的好聽，可惜宣揚偽法非但不是功德，是業，罪業。”
陳景也不與法濟和尚辯駁，繼續開口道：“弟子願意一力擔下這份罪業，師父你覺得唯識宗想要再次興盛，需要什麽條件？出現第二個玄奘祖師，那麽等第二位玄奘隕落，然後唯識宗又支離破碎？”
“弟子或許能找到一條路，以真法勝偽法，能讓唯識宗大興！”
唯識宗有一道邁不過去的坎，傳真法，那就是非人人皆可成佛，將普羅大眾排除於門外，不會有香火信仰，注定被尊佛性流派打壓的抬不起頭。
隱瞞真相，那麽和尊佛性流派何異，還能叫唯識宗嗎？
法濟本來隻是想將千葉引回到正路，此刻聽陳景口出狂言，臉上不禁浮現幾分嗔怒：“一千多年無人能辦到的事，你入門尚不足四個月，未聞真經，不修正法，就找到了解決的辦法？”
陳景識海內景佛珠染蓮，氣息頓時發生莫名變化。
千葉穿著一身沙彌的灰色僧衣，行走間輕盈自若不著塵埃，一言一行，讓人置身於清幽山林，內心平靜寧和，隻需近距離看一眼，就能感受到佛宗氣度。
步距如一，行至經堂，嘈雜的聲音頓時為之一靜。
這是金池長老講法才有的待遇，但金池長老靠的是經年經營，陳景卻完全是靠自身氣度。
等到陳景找了個蒲團盤坐，一名方臉和尚小聲詢問道：“這小沙彌是誰？貧僧參禪近十年，從未在一個人身上，感受到如此強烈的佛韻，莫非頓悟了？”
另一名青年和尚回道：“師兄！是迦蘭寺的小沙彌千葉，幾日前我還見過，今日差一點沒認出來。”
方臉和尚一臉詫異：“迦蘭法脈傳人向來不愛來經堂，難道這一代傳人轉性了？”
旁邊一名胖和尚也插話道：“聽說還差一點被人暗殺，普通小沙彌怎麽會遇上暗殺這種事，肯定有不同凡響之處。”
連續三天，陳景雷打不動前往經堂，名聲迅速在僧人之間傳播。
經台上，講法長老眼睛每每看向陳景，就莫名感到一陣心虛，生怕對方察覺到錯漏突然起身要論法。
修仙界的唯識宗，與現世唯識宗還是有所不同，唯識宗破敗後被尊佛性流派吞下，卻並沒有被徹底消化吸收，形成寺中藏寺的局麵，金山寺長老沒有掌握真法，並不像現世篡法為真者那麽有底氣。
“…………”
陳景回到迦蘭寺，法濟和尚掏出一本手抄經書。
頓了頓開口道：“這一本經書你多多研讀，往後少往金山寺經堂跑，平白浪費時間。”
陳景恭敬接過手抄經書，封麵上寫著《唯識十六論》，盤坐在蒲團就翻開書頁研讀。
並不是唯識宗修行真法，更像一篇是論文，論證唯識真法的真實可行性，
這一點陳景早就知道，迅速記下書籍內容：“師父，我已經將這本經書記下了！”
法濟相師讓陳景背誦經文，然後又考較了對經義的解讀，不由滿意的點了點頭：“去用齋吧！”
“………………”
第二天，第三天，第四天。
陳景依舊去金山寺經堂聽法。
不少沙彌在講經結束之後，就將陳景圍住求教佛法。
陳景將問題一一進行解答，讓所有人都得到滿意的回複才離開，在僧眾之中有了威望。
身為唯識宗迦蘭法脈唯一傳人，成為了金山寺當代弟子中最傑出者。
法濟和尚忍無可忍，又給了第二本經書：《枯禪論》。
這一本經書，也不是唯識宗修行真法，是一篇證明尊佛性流派是偽法的經。
言辭不怎麽客氣，明裏暗裏駁斥尊佛性流派為偽法。
陳景依舊能快速背誦經書，經義完全理解純熟，堅決表達出早已認識到尊佛性流派是偽法。
然後，繼續雷打不動的前往金山寺經堂。
“…………”
聽經第十天，千葉成功以迦蘭法脈沙彌的身份，能與講法的長老平等交流。
甚至偶爾走上經台為眾僧講法，一開講眾僧無不側耳傾聽，亦然有了一副得道高僧氣象。
法濟又給了第三本經書，或者說一本遊記：《玄奘西行記》。
陳景依舊能輕鬆通篇背誦下來，深切理解修行體係從無到有，絕非一朝一夕所能構建，更非一句本自具足能解釋。
不過並不影響繼續前往金山寺講堂。
聽經第二十五天，千葉的名聲傳到金山寺外。
不少人知道金山寺有一位沙彌，一朝頓悟，成為一名得道高僧。
香客絡繹不絕的來瞻仰膜拜，更是被千葉所散發的宗師氣度折服。
“…………”
法濟和尚：“…………”
唯識宗教導講究引導，並不將思想直接灌輸到弟子。
但繼續這樣下去，自家培育的唯識宗傳人，都快要成為金山寺下一屆主持候選。
等陳景從金山寺經堂回來，法濟就將陳景叫到神殿大乘天像前，忍不住開口問道：“千葉，你真認為隻需挖掘佛性，就能踏上修行之路？”
陳景搖了搖頭：“不可能！哪怕真有人天生具備佛性，那也和天生具備非凡之相的人一樣，並不是修煉之法。”
三本經書足以辨別真法、偽法，知道了真法和偽法，那麽自然會本能厭惡偽法，欲追尋真法奧妙。
本該如此！
本該如此才對。
但陳景的行為卻完全反過來。
法濟和尚想不通，萬分不解的問道：“既然你知道尊佛性是偽法，為何還日日去聽經？”
陳景嘴角露出一抹微笑，早就等法濟和尚問這個問題，頓了頓開口道：“師父，你覺得迦蘭寺和金山寺，或者說唯識宗和尊佛性的宗門，誰更興盛？”
廢話，迦蘭寺要是有香火，何至於淪落到成為金山寺一支法脈。
法濟和尚不是歪曲事實的人，回道：“自然都是後者更興盛。”
陳景點了點頭：“既然如此！！弟子向更優秀者學習，又有什麽問題？度己為小乘，度人方為大乘，若弟子隻求自己一人掌握真法，未免與祖師西天取經的理念不符。”
法濟和尚冷道：“你說的好聽，可惜宣揚偽法非但不是功德，是業，罪業。”
陳景也不與法濟和尚辯駁，繼續開口道：“弟子願意一力擔下這份罪業，師父你覺得唯識宗想要再次興盛，需要什麽條件？出現第二個玄奘祖師，那麽等第二位玄奘隕落，然後唯識宗又支離破碎？”
“弟子或許能找到一條路，以真法勝偽法，能讓唯識宗大興！”
唯識宗有一道邁不過去的坎，傳真法，那就是非人人皆可成佛，將普羅大眾排除於門外，不會有香火信仰，注定被尊佛性流派打壓的抬不起頭。
隱瞞真相，那麽和尊佛性流派何異，還能叫唯識宗嗎？
法濟本來隻是想將千葉引回到正路，此刻聽陳景口出狂言，臉上不禁浮現幾分嗔怒：“一千多年無人能辦到的事，你入門尚不足四個月，未聞真經，不修正法，就找到了解決的辦法？”