還沒等柴霄回應，蘇仲景就想明白了其中的要義。
“可不是？”
“這澄河容量大，流速快，但本身不是為了澆灌、飲用等造福四方。”
“它的作用，就是為了泄洪，使大水遁去。”
“就是渙卦！”
“作為六十四卦中第五十九卦，異卦相疊，下卦為坎，上卦是巽。”
“坎卦為水，特性是危險與困難。”
“巽卦是風，特性是順從。”
“風水渙卦，代表風在水上行，使水流散。”
“因此，這個‘入口’方位，應該在這，二河相交的右下方，也就是東南方向。”
“這，也是所有大水遁去的方向！”
“君上，是準備讓這五人……”
柴霄點頭示意。
“我準備讓這五人，找到這個入口後，一直守在這，直到十天以後！”
蘇仲景拍起手掌。
“對！”
“這隻是一個後伏手！
“這次水小，應該用不上！”
“但是，不知道二皇子會不會發瘋，整出更大的事來！”
“有這五人，守在這十天，穎河上遊來再大的水都不怕，相當於托了底！”
說到這兒，這對師徒心中，不約而同湧出了惺惺相惜之意。
蘇仲景沒想到，這位一看書就犯困的九皇子，竟然蛻變成了這樣！
以前隻要端起書，特別是文史和軍事類的“無趣”之書，立即眼皮打架。
沒辦法，隻能任他睡去，呼嚕連天。
心裏默記，將此等書籍作為專屬“催眠曲”。
如此場景，仿佛就在前日，曆曆在目。
可就在他受封大許成為君上的昨日，變了！
《詩經·小雅》中兩篇祭祀詩句，張口就來，中間還加了連接句。
用十片樹葉排兵布陣，每片都在要害，而且環環相扣，合起來就是一套完整戰法。
甚至於，還涉及九宮八卦這樣以前別說看，瞟都不瞟一眼的“奇門遁甲”。
都說大智若愚。
或許，這位九皇子表麵一直裝睡，內在卻有一顆敏而好學之心吧。
又或許，終有一天，他作為學生，會超過自己這位老師。
幸甚至哉，今生今世，成為師徒。
更有幸的是，彼此認同與成長，相互成就吧。
在柴霄看來，也是如此。
尤其是先生剛才對“坎卦”和“渙卦”的理解和快速切換！
在軍事學院，一直有一個不成文規矩。
以現代大數據構建指揮體係者，可半分天下。
大數據無所不包、無所不能，既能知己知彼，又能精準反製。
但即便如此，也隻是半分天下。
另一半，大家都心照不宣。
九宮八卦、奇門遁甲，看似玄之又玄，其實飽含先古智慧與哲學。
——“八卦”，是《易經》基本概念，由乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌八個卦象組成。
代表不同的自然現象、方位，如乾為天、坤為地。
核心是以陰陽爻的組合，來解釋事物的生成與變化，如季節交替與陰陽消長。
從而提升到哲學和抽象層麵，理解世界的本質與規律，預測未來變化。
——“九宮”，是在“八卦”基礎上，結合方位與數字的理論。
九宮即乾宮、坎宮、艮宮、震宮、中宮、巽宮、離宮、坤宮、兌宮。
比八卦多一個協調各宮的“中宮”。
而乾、坎、艮、震是陽宮，巽、離、坤、兌是陰宮.
數字排列為“二四為肩，六八為足，左三右七，戴九履一，五居中央”。
“九宮”常和“八卦”配合使用，廣泛運用於“時”與“空”安排。
如“太乙九宮占法”，通過九宮格數字變化推算天時、地利，用於軍事、農事等諸多方麵。
又如風水布局，會結合九宮格方位對應的八卦屬性進行環境與氣場調節。
住宅正南，即離卦，所在方位代表太陽、光明屬性，就會主要考慮采光，調整區域布局。
——“奇門遁甲”，被稱為最高層次預測學與帝王之學。
五千年前，蚩尤作亂，黃帝屢戰不克，九天玄女授此術，助滅蚩尤。
周秦時稱“陰符”，漢魏時稱“六甲”，隋唐宋元時稱“遁甲”，明清後稱“奇門遁甲”。
此術以八卦為基礎，結合時、空、人與自然等因素，構建起一個完整模型。
組合形成天幹、地支、八卦、九宮、九星、八神等，預判天地人萬事萬物變化.
“奇”，是乙、丙、丁三奇，也稱日、月、星三奇，都是祥瑞。
“門”，是八門，即開、休、生、死、驚、傷、杜、景。
前三者為吉門，後二者為中平，中間三者為凶門。
“遁甲”，“遁”是隱藏，“甲”是六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。
“甲”是十天幹中最為尊貴，藏而不現，隱遁於六儀之下，避免被庚金所克.
“九宮”與“八卦”，已經包含在內。
“九星”：代表九顆耀眼星星。
天蓬星，屬水，勇猛卻莽撞，象征奇兵突襲。
《西遊記》裏的豬八戒，之前是天蓬元帥，就是這個寓意！
天芮星，屬土，為病星，預示災厄與疾苦，象征隱患破綻，但也促使審視自身，尋找突破。
天衝星，屬木，充滿蓬勃生機與衝勁，象征破舊立新，追逐夢想。
天輔星，屬木，象征教育、學術光輝，是智慧傳承者與求知問道明燈。
天禽星：獨秉土德，為九宮正中樞紐，象征公正、穩定與包容，協調各方，居中調度。
天心星：屬金，象征睿智光芒，是嚴明裁判者，主宰是非曲直、善惡因果。
天柱星：屬金，剛健卻肅殺，象征破壞與重建，促使反思過往，於廢墟重建家園。
天任星：屬土，穩重堅毅，象征承擔責任與使命，腳踏實地邁向目標。
天英星：屬火，象征文明火種、藝術源泉，庇佑文化藝術蓬勃發展。
“八神”，代表八位超級大神。
值符，屬戊己土，是諸神元首，九星領袖，大吉神，所到之處百惡消除。
騰蛇：屬陰土，位於東南方，是虛詐小凶之神，主管怪異、驚恐、夢寐、妖邪、蠱惑。
太陰：屬陰金，位於西方，是陰佑吉神，主管密謀策劃與精雕細琢。
六合：屬木，位於東方，是護衛吉神，平和仁慈，主管交易、和合、婚姻與牙媒。
白虎：屬陽金，位於西方，是強硬卻暴躁凶神，主管軍人、勇武、災禍、事故。
玄武：屬水，位於北方，是小盜凶神，善辯卻取巧，主管奸臣、奸細、窺探。
九地：屬土，位於西南方，是萬物之母吉神，柔順卻消極，主管屯兵固守、播種養殖。
九天：屬金，位於西北方，是誌向遠大卻好高騖遠吉神，主管揚兵布陣、呐喊搖旗。
古代的文臣武將們，運用奇門遁甲製定作戰計劃和治國之策。
比如，諸葛亮在赤壁之戰中借東風火燒曹軍戰船，薑太公輔佐周武王奪取天下。
在軍事學院指揮係中，每屆都有幾個大門不出、二門不邁，天天研讀“奇門遁甲”的“大神”。
而那些熱衷數字建模、係統分析的，充其量也就敢自稱“小神”。
一季度一比的“紅藍對抗大賽”，大神們一般都不參加，都是小神端坐中央，呼叫、反製。
一旦真正大神出場，趕緊讓位。
根本不用看什麽數據比對、定位打擊，直接雙手一捏訣，算個大概，再用手一指，必是要害！
但是，在柴霄看來，現代大數據和古代奇門遁甲，都是應當掌握的手段。
古為今用，相互借鑒交融，方為大者。
蘇仲景這時望向柴霄手中最後一片樹葉。
“這最後剩下的五人，是打算渾水摸魚麽？”
“可不是？”
“這澄河容量大，流速快，但本身不是為了澆灌、飲用等造福四方。”
“它的作用，就是為了泄洪，使大水遁去。”
“就是渙卦！”
“作為六十四卦中第五十九卦，異卦相疊，下卦為坎，上卦是巽。”
“坎卦為水，特性是危險與困難。”
“巽卦是風，特性是順從。”
“風水渙卦，代表風在水上行，使水流散。”
“因此，這個‘入口’方位，應該在這，二河相交的右下方，也就是東南方向。”
“這，也是所有大水遁去的方向！”
“君上，是準備讓這五人……”
柴霄點頭示意。
“我準備讓這五人，找到這個入口後，一直守在這，直到十天以後！”
蘇仲景拍起手掌。
“對！”
“這隻是一個後伏手！
“這次水小，應該用不上！”
“但是，不知道二皇子會不會發瘋，整出更大的事來！”
“有這五人，守在這十天，穎河上遊來再大的水都不怕，相當於托了底！”
說到這兒，這對師徒心中，不約而同湧出了惺惺相惜之意。
蘇仲景沒想到，這位一看書就犯困的九皇子，竟然蛻變成了這樣！
以前隻要端起書，特別是文史和軍事類的“無趣”之書，立即眼皮打架。
沒辦法，隻能任他睡去，呼嚕連天。
心裏默記，將此等書籍作為專屬“催眠曲”。
如此場景，仿佛就在前日，曆曆在目。
可就在他受封大許成為君上的昨日，變了！
《詩經·小雅》中兩篇祭祀詩句，張口就來，中間還加了連接句。
用十片樹葉排兵布陣，每片都在要害，而且環環相扣，合起來就是一套完整戰法。
甚至於，還涉及九宮八卦這樣以前別說看，瞟都不瞟一眼的“奇門遁甲”。
都說大智若愚。
或許，這位九皇子表麵一直裝睡，內在卻有一顆敏而好學之心吧。
又或許，終有一天，他作為學生，會超過自己這位老師。
幸甚至哉，今生今世，成為師徒。
更有幸的是，彼此認同與成長，相互成就吧。
在柴霄看來，也是如此。
尤其是先生剛才對“坎卦”和“渙卦”的理解和快速切換！
在軍事學院，一直有一個不成文規矩。
以現代大數據構建指揮體係者，可半分天下。
大數據無所不包、無所不能，既能知己知彼，又能精準反製。
但即便如此，也隻是半分天下。
另一半，大家都心照不宣。
九宮八卦、奇門遁甲，看似玄之又玄，其實飽含先古智慧與哲學。
——“八卦”，是《易經》基本概念，由乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌八個卦象組成。
代表不同的自然現象、方位，如乾為天、坤為地。
核心是以陰陽爻的組合，來解釋事物的生成與變化，如季節交替與陰陽消長。
從而提升到哲學和抽象層麵，理解世界的本質與規律，預測未來變化。
——“九宮”，是在“八卦”基礎上，結合方位與數字的理論。
九宮即乾宮、坎宮、艮宮、震宮、中宮、巽宮、離宮、坤宮、兌宮。
比八卦多一個協調各宮的“中宮”。
而乾、坎、艮、震是陽宮，巽、離、坤、兌是陰宮.
數字排列為“二四為肩，六八為足，左三右七，戴九履一，五居中央”。
“九宮”常和“八卦”配合使用，廣泛運用於“時”與“空”安排。
如“太乙九宮占法”，通過九宮格數字變化推算天時、地利，用於軍事、農事等諸多方麵。
又如風水布局，會結合九宮格方位對應的八卦屬性進行環境與氣場調節。
住宅正南，即離卦，所在方位代表太陽、光明屬性，就會主要考慮采光，調整區域布局。
——“奇門遁甲”，被稱為最高層次預測學與帝王之學。
五千年前，蚩尤作亂，黃帝屢戰不克，九天玄女授此術，助滅蚩尤。
周秦時稱“陰符”，漢魏時稱“六甲”，隋唐宋元時稱“遁甲”，明清後稱“奇門遁甲”。
此術以八卦為基礎，結合時、空、人與自然等因素，構建起一個完整模型。
組合形成天幹、地支、八卦、九宮、九星、八神等，預判天地人萬事萬物變化.
“奇”，是乙、丙、丁三奇，也稱日、月、星三奇，都是祥瑞。
“門”，是八門，即開、休、生、死、驚、傷、杜、景。
前三者為吉門，後二者為中平，中間三者為凶門。
“遁甲”，“遁”是隱藏，“甲”是六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。
“甲”是十天幹中最為尊貴，藏而不現，隱遁於六儀之下，避免被庚金所克.
“九宮”與“八卦”，已經包含在內。
“九星”：代表九顆耀眼星星。
天蓬星，屬水，勇猛卻莽撞，象征奇兵突襲。
《西遊記》裏的豬八戒，之前是天蓬元帥，就是這個寓意！
天芮星，屬土，為病星，預示災厄與疾苦，象征隱患破綻，但也促使審視自身，尋找突破。
天衝星，屬木，充滿蓬勃生機與衝勁，象征破舊立新，追逐夢想。
天輔星，屬木，象征教育、學術光輝，是智慧傳承者與求知問道明燈。
天禽星：獨秉土德，為九宮正中樞紐，象征公正、穩定與包容，協調各方，居中調度。
天心星：屬金，象征睿智光芒，是嚴明裁判者，主宰是非曲直、善惡因果。
天柱星：屬金，剛健卻肅殺，象征破壞與重建，促使反思過往，於廢墟重建家園。
天任星：屬土，穩重堅毅，象征承擔責任與使命，腳踏實地邁向目標。
天英星：屬火，象征文明火種、藝術源泉，庇佑文化藝術蓬勃發展。
“八神”，代表八位超級大神。
值符，屬戊己土，是諸神元首，九星領袖，大吉神，所到之處百惡消除。
騰蛇：屬陰土，位於東南方，是虛詐小凶之神，主管怪異、驚恐、夢寐、妖邪、蠱惑。
太陰：屬陰金，位於西方，是陰佑吉神，主管密謀策劃與精雕細琢。
六合：屬木，位於東方，是護衛吉神，平和仁慈，主管交易、和合、婚姻與牙媒。
白虎：屬陽金，位於西方，是強硬卻暴躁凶神，主管軍人、勇武、災禍、事故。
玄武：屬水，位於北方，是小盜凶神，善辯卻取巧，主管奸臣、奸細、窺探。
九地：屬土，位於西南方，是萬物之母吉神，柔順卻消極，主管屯兵固守、播種養殖。
九天：屬金，位於西北方，是誌向遠大卻好高騖遠吉神，主管揚兵布陣、呐喊搖旗。
古代的文臣武將們，運用奇門遁甲製定作戰計劃和治國之策。
比如，諸葛亮在赤壁之戰中借東風火燒曹軍戰船，薑太公輔佐周武王奪取天下。
在軍事學院指揮係中，每屆都有幾個大門不出、二門不邁，天天研讀“奇門遁甲”的“大神”。
而那些熱衷數字建模、係統分析的，充其量也就敢自稱“小神”。
一季度一比的“紅藍對抗大賽”，大神們一般都不參加，都是小神端坐中央，呼叫、反製。
一旦真正大神出場，趕緊讓位。
根本不用看什麽數據比對、定位打擊，直接雙手一捏訣，算個大概，再用手一指，必是要害！
但是，在柴霄看來，現代大數據和古代奇門遁甲，都是應當掌握的手段。
古為今用，相互借鑒交融，方為大者。
蘇仲景這時望向柴霄手中最後一片樹葉。
“這最後剩下的五人，是打算渾水摸魚麽？”