菀柳－－兔死狗烹的悲劇
【原文】
有菀者柳1，
不尚息焉2
上帝甚蹈3，
無自暱焉4
俾予靖之5，
後予極焉6。
有菀者柳，
不尚惕焉7。
上帝甚蹈，
無自瘵焉8。
俾予靖之，
後予邁焉9。
有鳥高飛，
亦傅於天10。
彼人之心，
於何其臻（11）。
曷予靖之（12），
居以凶矜（13）。
【注釋】
1菀：枝葉十分茂盛的樣子。2尚：庶幾。3蹈：動，指變動無常。4暱（n i）：親近。5俾：使。靖：謀劃。6極：誅，責罰。7愒（qi）：歇息，休息。瘵（zhai）：病，生病。9邁：行，指放逐。10傅：到達。（11）臻：至，到。（12）葛：為什麽。（13）以：於。凶矜：凶險。
【譯文】
枝葉茂盛的柳樹，
誰不想在樹下歇。
君王喜怒太無常，
不要與他太親近。
若使我去謀國事，
結果必定遭誅殺。
枝葉茂盛的柳樹，
誰不想在樹下歇。
君王喜怒太無常，
不要與他太接近。
若使我去謀國事，
結果必定遭放逐。
鳥兒展翅高高飛，
一直向上飛到天。
那人內心摸不透，
何處才是那止境。
為何讓我謀國事，
把我置於凶險地。
【讀解】
兔死狗烹，是人們用來比喻事成之後就把曾經效勞出力的人拋開或殺掉，就像野兔死了之後，獵狗再也無用武之地，於是便被殺掉煮來吃肉。
這類悲劇從古至今不可勝數，不必我們—一列舉。值得注意的倒是，我們如何保護自己，不致被別人過河拆橋、被別人煮來吃肉？
翻臉不認人的小人和野心家大有人在，有時我們被他們蒙蔽完全可能。然而，一旦我們有所醒悟，就該認真想想出路的問題。最可怕和不可救藥的是，既已醒悟。還繼續幼稚地抱有幻想，天真地以為小人野心家會良心發現、立地成佛。等到刀子架到脖子上那一天，連後悔都來不及及時醒悟，出路是有的。可以金蟬脫殼。力量不夠強大時，翅膀尚未長硬時，不妨以陰謀付陰謀，以詭計對付詭計，巧妙地以走為上計。不等對方把刀子磨快，便逃之天天。把根留住，將會形成對方的心腹之患，便之坐臥不安。
可以激流勇退。事成之後，知道結果不妙，主動引退，不存啡份之念，可以正大光明地、體麵地享受已獲得的成果。這樣做也需要技巧，使對方無法以任何理由舉起刀來。也可以將計就計。當力量強大到足以同對方抗衡之時，一旦
覺察到陰謀，便當機立斷，先下手為強，趁對方刀子沒有磨好時將其除掉，不發慈悲，不存幻想，不留後患，以其人之道還治其人之身。
小人和野心家是不會自行消失的。如果還會有免死狗烹的悲用發生，隻能怪我們自己太麻木，太幼稚，太仁慈，太軟弱。
【原文】
有菀者柳1，
不尚息焉2
上帝甚蹈3，
無自暱焉4
俾予靖之5，
後予極焉6。
有菀者柳，
不尚惕焉7。
上帝甚蹈，
無自瘵焉8。
俾予靖之，
後予邁焉9。
有鳥高飛，
亦傅於天10。
彼人之心，
於何其臻（11）。
曷予靖之（12），
居以凶矜（13）。
【注釋】
1菀：枝葉十分茂盛的樣子。2尚：庶幾。3蹈：動，指變動無常。4暱（n i）：親近。5俾：使。靖：謀劃。6極：誅，責罰。7愒（qi）：歇息，休息。瘵（zhai）：病，生病。9邁：行，指放逐。10傅：到達。（11）臻：至，到。（12）葛：為什麽。（13）以：於。凶矜：凶險。
【譯文】
枝葉茂盛的柳樹，
誰不想在樹下歇。
君王喜怒太無常，
不要與他太親近。
若使我去謀國事，
結果必定遭誅殺。
枝葉茂盛的柳樹，
誰不想在樹下歇。
君王喜怒太無常，
不要與他太接近。
若使我去謀國事，
結果必定遭放逐。
鳥兒展翅高高飛，
一直向上飛到天。
那人內心摸不透，
何處才是那止境。
為何讓我謀國事，
把我置於凶險地。
【讀解】
兔死狗烹，是人們用來比喻事成之後就把曾經效勞出力的人拋開或殺掉，就像野兔死了之後，獵狗再也無用武之地，於是便被殺掉煮來吃肉。
這類悲劇從古至今不可勝數，不必我們—一列舉。值得注意的倒是，我們如何保護自己，不致被別人過河拆橋、被別人煮來吃肉？
翻臉不認人的小人和野心家大有人在，有時我們被他們蒙蔽完全可能。然而，一旦我們有所醒悟，就該認真想想出路的問題。最可怕和不可救藥的是，既已醒悟。還繼續幼稚地抱有幻想，天真地以為小人野心家會良心發現、立地成佛。等到刀子架到脖子上那一天，連後悔都來不及及時醒悟，出路是有的。可以金蟬脫殼。力量不夠強大時，翅膀尚未長硬時，不妨以陰謀付陰謀，以詭計對付詭計，巧妙地以走為上計。不等對方把刀子磨快，便逃之天天。把根留住，將會形成對方的心腹之患，便之坐臥不安。
可以激流勇退。事成之後，知道結果不妙，主動引退，不存啡份之念，可以正大光明地、體麵地享受已獲得的成果。這樣做也需要技巧，使對方無法以任何理由舉起刀來。也可以將計就計。當力量強大到足以同對方抗衡之時，一旦
覺察到陰謀，便當機立斷，先下手為強，趁對方刀子沒有磨好時將其除掉，不發慈悲，不存幻想，不留後患，以其人之道還治其人之身。
小人和野心家是不會自行消失的。如果還會有免死狗烹的悲用發生，隻能怪我們自己太麻木，太幼稚，太仁慈，太軟弱。