第三部分 希利爾講世界史（三）（9）
又過了一百年，馬可·奧勒留皇帝出現了，他也是個斯多葛主義者。事實上他也需要如此，因為他曾經有過一段非常艱難困苦的生活。他還把自己的思想記錄下來，這本著作現在稱為《沉思錄》。原本他並沒有打算把自己的想法出版發行，寫下來隻是為了提醒自己應該怎樣去思考和行動。
下麵就是馬可·奧勒留所信奉的一些思想：
·我必須平靜地承受痛苦和傷害。
·我必須忍受發生的一切，不管它看起來多麽糟糕。所有發生的事情都是上帝安排的，而上帝是善的。因此，所有的一切都是善的。
·我必須一貫履行自己的職責。
·我不可一味追求享樂。
·行為端正是生活中最好的事情。
·我必須遵從上帝的法則。
·所有人都是我的兄弟姐妹，我對待他們都要像對待自己的兄弟姐妹一樣。
馬可·奧勒留是個很好的斯多葛主義者，他行事都遵循自己的原則，時刻履行自己應盡的職責。他對人們很友善，對窮人也很照顧，還試圖去掉角鬥士表演中那些殘酷和野蠻的成分。
直到今天，成千上萬的人們還在閱讀馬可·奧勒留的《沉思錄》。書中的一些言論聽起來像是出自《聖經》一樣。甚至到了今天，人們還把那些承受苦難而毫無怨言的人稱作斯多葛主義者。
馬可·奧勒留的原則之一是“寬恕你的敵人”。盡管馬可·奧勒留不是基督徒，但他的為人處世比後世那些身為基督徒的皇帝們要高尚得多。
很多人自己能夠以身作則，卻無法教好自己的兒子，馬可·奧勒留也一樣，他沒能把自己的兒子也培養成一個好人。馬可·奧勒留可以說好到了極致，而他的兒子康茂德卻是壞到了極致。這個孩子長大成人可以自己做主後，他把履行職責、行為端正和遵從上帝的法則統統拋在了腦後。相反，康茂德的第一目標就是享樂，而且是最墮落的享樂。他完全忘記了父親所主張的對他人如同兄弟般友善的教導，隻想著讓自己舒舒服服地過日子。
康茂德是個運動健將，有結實的肌肉和英俊的外表，對此他非常驕傲，還為自己做了一個雕像。這座雕像展示了他發達的肌肉，整個身體有如大力神赫拉克勒斯一樣強壯。康茂德讓人們把自己當作神一樣供奉。為了炫耀肌肉的健美和力量，他作為一個皇帝卻參加摔跤比賽。要是有人挑他的過錯或批評他，他就會把這個人毒死或殺死。他過著野性、浪蕩的生活，不過最終也罪有應得，很多刺殺他的計劃都沒有成功，但最後他被一個摔跤手給勒死了。
快樂啊快樂！對於康茂德，快樂就意味著盡情地吃喝玩樂，參加通宵達旦的、放蕩的宴會。而那些不同的愉悅，也就是高尚的樂趣，康茂德對它們可是一點兒興趣都沒有。
大約在芝諾的同一時期，還有一位希臘的智者，也可以說是哲學家，名叫伊壁鳩魯。他的思想後來也在羅馬流行起來，有千萬人都遵從他的理念。伊壁鳩魯主義者——那些信奉伊壁鳩魯思想的人，認為最高的善就是快樂，但是這種快樂必須是“正確的”（善的）。
舉一些例子，伊壁鳩魯主義者認為這些快樂是善的：
·為人誠實、正直
·對待他人公正
·和好人交朋友
·過簡樸的生活
·避免迷信盲從
·不要恐懼
·安靜地學習
·保持鎮靜
伊壁鳩魯主義者認為，任何導致痛苦的快樂都不是真正的快樂——應該說根本就不是快樂。想一想，如果康茂德遵循的是伊壁鳩魯的快樂理念，而不是他自己那種放任、自私的想法，那他應該會多麽幸福啊！
又過了一百年，馬可·奧勒留皇帝出現了，他也是個斯多葛主義者。事實上他也需要如此，因為他曾經有過一段非常艱難困苦的生活。他還把自己的思想記錄下來，這本著作現在稱為《沉思錄》。原本他並沒有打算把自己的想法出版發行，寫下來隻是為了提醒自己應該怎樣去思考和行動。
下麵就是馬可·奧勒留所信奉的一些思想：
·我必須平靜地承受痛苦和傷害。
·我必須忍受發生的一切，不管它看起來多麽糟糕。所有發生的事情都是上帝安排的，而上帝是善的。因此，所有的一切都是善的。
·我必須一貫履行自己的職責。
·我不可一味追求享樂。
·行為端正是生活中最好的事情。
·我必須遵從上帝的法則。
·所有人都是我的兄弟姐妹，我對待他們都要像對待自己的兄弟姐妹一樣。
馬可·奧勒留是個很好的斯多葛主義者，他行事都遵循自己的原則，時刻履行自己應盡的職責。他對人們很友善，對窮人也很照顧，還試圖去掉角鬥士表演中那些殘酷和野蠻的成分。
直到今天，成千上萬的人們還在閱讀馬可·奧勒留的《沉思錄》。書中的一些言論聽起來像是出自《聖經》一樣。甚至到了今天，人們還把那些承受苦難而毫無怨言的人稱作斯多葛主義者。
馬可·奧勒留的原則之一是“寬恕你的敵人”。盡管馬可·奧勒留不是基督徒，但他的為人處世比後世那些身為基督徒的皇帝們要高尚得多。
很多人自己能夠以身作則，卻無法教好自己的兒子，馬可·奧勒留也一樣，他沒能把自己的兒子也培養成一個好人。馬可·奧勒留可以說好到了極致，而他的兒子康茂德卻是壞到了極致。這個孩子長大成人可以自己做主後，他把履行職責、行為端正和遵從上帝的法則統統拋在了腦後。相反，康茂德的第一目標就是享樂，而且是最墮落的享樂。他完全忘記了父親所主張的對他人如同兄弟般友善的教導，隻想著讓自己舒舒服服地過日子。
康茂德是個運動健將，有結實的肌肉和英俊的外表，對此他非常驕傲，還為自己做了一個雕像。這座雕像展示了他發達的肌肉，整個身體有如大力神赫拉克勒斯一樣強壯。康茂德讓人們把自己當作神一樣供奉。為了炫耀肌肉的健美和力量，他作為一個皇帝卻參加摔跤比賽。要是有人挑他的過錯或批評他，他就會把這個人毒死或殺死。他過著野性、浪蕩的生活，不過最終也罪有應得，很多刺殺他的計劃都沒有成功，但最後他被一個摔跤手給勒死了。
快樂啊快樂！對於康茂德，快樂就意味著盡情地吃喝玩樂，參加通宵達旦的、放蕩的宴會。而那些不同的愉悅，也就是高尚的樂趣，康茂德對它們可是一點兒興趣都沒有。
大約在芝諾的同一時期，還有一位希臘的智者，也可以說是哲學家，名叫伊壁鳩魯。他的思想後來也在羅馬流行起來，有千萬人都遵從他的理念。伊壁鳩魯主義者——那些信奉伊壁鳩魯思想的人，認為最高的善就是快樂，但是這種快樂必須是“正確的”（善的）。
舉一些例子，伊壁鳩魯主義者認為這些快樂是善的：
·為人誠實、正直
·對待他人公正
·和好人交朋友
·過簡樸的生活
·避免迷信盲從
·不要恐懼
·安靜地學習
·保持鎮靜
伊壁鳩魯主義者認為，任何導致痛苦的快樂都不是真正的快樂——應該說根本就不是快樂。想一想，如果康茂德遵循的是伊壁鳩魯的快樂理念，而不是他自己那種放任、自私的想法，那他應該會多麽幸福啊！