處晦卷二
夫陽無陰不生，剛無柔不利，明無晦則亡，是故二者不可偏廢。
合則收相生相濟之美，離則均為無源之水，雖盛不長。
晦者如崖，易處而難守，惟以無事為美，無過為功，斯可以免禍全身矣。
勢在兩難，則以誠心處之，坦然蕩然若無事然，勿存機心，勿施巧詐。方得事勢之正。
物非苟得則有患得患失之心，而患得當先患失，患失之謀密，始可得而無患，得而不失。
音大者無聲，謀大者無形，以無形之謀諦有形之功，舉天下之重猶為輕。
事之晦者或幽遠難見，惟有識者鑒而明之，從容諦謀，收奇效於久遠。
禍福無常，惟人自招，禍由己作，當由己承，嫁禍於人，君子不為也。
福無妄至，無妄之福常隨有無妄之禍，得福反受禍，拒禍當辭福，福禍之得失尤宜用心焉。
【譯文】：沒有陰，陽就不會產生，沒有柔，剛就不會鋒利，沒有陰暗，光明也就消亡了。所以這對立的二者不可偏執一端。兩者相合，可以收到相互生發，相互救助的功效，如果二者偏離，就都成為無源之水，即使看上去很強盛，也維持不了多長時間。
處晦的形勢如同立身懸崖，容易站立卻難於堅守，隻有堅持沒有事最好，做事沒過錯就是功勞的原則，才可以免除禍患，保全己身。身處兩難的境地中，應該秉持誠心，坦坦蕩蕩如同沒事一樣，不要存有機巧的心思。也不要玩弄巧詐手段，這樣才能把棘手的事情處理得當。
東西不容易得到，就難免怕被人搶去，所以沒得到之前就應該考慮如何不被人搶去，研究出完備嚴密的對策，這樣得到了也沒有後患，也不怕得而複失了。聲音太大了反而聽不見聲音，謀略至大也會沒有形跡可察，以沒有形跡的謀略來締造有形的功績，即便舉起天下這樣的東西也會很輕鬆。
有的事情很隱晦，禍機的發生也在很久以後，難以發現，隻有見識高超的人才能敏銳地察覺到，預先策劃好的對策，在很久以後卻能收到奇異的效果。災禍和幸福沒有固定的規律，都是人自己招來的。由於自己闖出的禍，應當由自己承擔，嫁禍給別的人，這樣的事不是正人君子做的。福不會無緣無故地降臨，這樣的福通常都會有大禍，得福反而得禍，要拒絕禍就要辭去這種福，禍和福的得失最需要用心觀察思考。
夫陽無陰不生，剛無柔不利，明無晦則亡，是故二者不可偏廢。
合則收相生相濟之美，離則均為無源之水，雖盛不長。
晦者如崖，易處而難守，惟以無事為美，無過為功，斯可以免禍全身矣。
勢在兩難，則以誠心處之，坦然蕩然若無事然，勿存機心，勿施巧詐。方得事勢之正。
物非苟得則有患得患失之心，而患得當先患失，患失之謀密，始可得而無患，得而不失。
音大者無聲，謀大者無形，以無形之謀諦有形之功，舉天下之重猶為輕。
事之晦者或幽遠難見，惟有識者鑒而明之，從容諦謀，收奇效於久遠。
禍福無常，惟人自招，禍由己作，當由己承，嫁禍於人，君子不為也。
福無妄至，無妄之福常隨有無妄之禍，得福反受禍，拒禍當辭福，福禍之得失尤宜用心焉。
【譯文】：沒有陰，陽就不會產生，沒有柔，剛就不會鋒利，沒有陰暗，光明也就消亡了。所以這對立的二者不可偏執一端。兩者相合，可以收到相互生發，相互救助的功效，如果二者偏離，就都成為無源之水，即使看上去很強盛，也維持不了多長時間。
處晦的形勢如同立身懸崖，容易站立卻難於堅守，隻有堅持沒有事最好，做事沒過錯就是功勞的原則，才可以免除禍患，保全己身。身處兩難的境地中，應該秉持誠心，坦坦蕩蕩如同沒事一樣，不要存有機巧的心思。也不要玩弄巧詐手段，這樣才能把棘手的事情處理得當。
東西不容易得到，就難免怕被人搶去，所以沒得到之前就應該考慮如何不被人搶去，研究出完備嚴密的對策，這樣得到了也沒有後患，也不怕得而複失了。聲音太大了反而聽不見聲音，謀略至大也會沒有形跡可察，以沒有形跡的謀略來締造有形的功績，即便舉起天下這樣的東西也會很輕鬆。
有的事情很隱晦，禍機的發生也在很久以後，難以發現，隻有見識高超的人才能敏銳地察覺到，預先策劃好的對策，在很久以後卻能收到奇異的效果。災禍和幸福沒有固定的規律，都是人自己招來的。由於自己闖出的禍，應當由自己承擔，嫁禍給別的人，這樣的事不是正人君子做的。福不會無緣無故地降臨，這樣的福通常都會有大禍，得福反而得禍，要拒絕禍就要辭去這種福，禍和福的得失最需要用心觀察思考。