絕學無憂 [50] 。唯之與阿，相去幾何？美之與惡，相去若何[51]？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！眾人熙熙，如享太牢，如春登台。我獨泊兮其未兆；沌沌兮，如嬰兒之未孩；累累兮，若無所歸。眾人皆有餘，而我獨若遺。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。澹兮其若海，飆兮若無止。眾人皆有以，而我獨頑且鄙。我獨異於人，而貴食母。 [52]
【注釋】
[50] 知道了最高的道理，就沒有憂慮了。這其實是說由於“世界觀”已經相當穩定，所以不會因為偶然的打擊而崩潰。即便是十分嚴峻的打擊。還記得道家認為一切都是虛無的觀點嗎？
[51] 為什麽能夠“絕學無憂”呢？因為“絕學”認識到，世界的差別原來是相對的。彼岸消失了。因為缺乏質的變化，所以不會驚訝。而形式的變化的確會引起庸人的詫異：這個世界不再熟悉！
[52]老子的確“與眾不同”。眾人熙熙、有餘、昭昭、察察、有以；我獨泊、沌沌、累累、若遺、昏昏、悶悶、頑且鄙。
——“這個人怎麽這樣！”
——“我愚人之心也哉！”
【譯文】
杜絕所謂學識，才能沒有憂患。應諾和嗬斥，它們的距離有多少？善和惡，它們的距離有多少？別人畏懼的，我也不可不畏懼。多麽廣大啊，顯出沒有窮盡的樣子。眾人因迷醉於容利而歡樂，像享受牛肉的美味，又像在春天登上高台而欣賞美景。我唯獨淡泊啊，沒有一點活動的征兆，像嬰兒那樣還不知道發笑。頹廢啊，好像無所歸依。眾人都有多餘之物，而我唯獨像有所遺失。我這愚人的心啊，真是愚蠢得很啊！世俗的人都精明，我唯獨像昏昧；世俗的人都分析明辨，我唯獨寬大。恍惚啊像走到昏暗的地方，冷落啊像無處棲息。眾人都有所作為，我唯獨愚蠢而鄙陋、我獨自和眾人不同，而重視生養萬物之本－－“道”。
【注釋】
[50] 知道了最高的道理，就沒有憂慮了。這其實是說由於“世界觀”已經相當穩定，所以不會因為偶然的打擊而崩潰。即便是十分嚴峻的打擊。還記得道家認為一切都是虛無的觀點嗎？
[51] 為什麽能夠“絕學無憂”呢？因為“絕學”認識到，世界的差別原來是相對的。彼岸消失了。因為缺乏質的變化，所以不會驚訝。而形式的變化的確會引起庸人的詫異：這個世界不再熟悉！
[52]老子的確“與眾不同”。眾人熙熙、有餘、昭昭、察察、有以；我獨泊、沌沌、累累、若遺、昏昏、悶悶、頑且鄙。
——“這個人怎麽這樣！”
——“我愚人之心也哉！”
【譯文】
杜絕所謂學識，才能沒有憂患。應諾和嗬斥，它們的距離有多少？善和惡，它們的距離有多少？別人畏懼的，我也不可不畏懼。多麽廣大啊，顯出沒有窮盡的樣子。眾人因迷醉於容利而歡樂，像享受牛肉的美味，又像在春天登上高台而欣賞美景。我唯獨淡泊啊，沒有一點活動的征兆，像嬰兒那樣還不知道發笑。頹廢啊，好像無所歸依。眾人都有多餘之物，而我唯獨像有所遺失。我這愚人的心啊，真是愚蠢得很啊！世俗的人都精明，我唯獨像昏昧；世俗的人都分析明辨，我唯獨寬大。恍惚啊像走到昏暗的地方，冷落啊像無處棲息。眾人都有所作為，我唯獨愚蠢而鄙陋、我獨自和眾人不同，而重視生養萬物之本－－“道”。