大成若缺，其用不弊。大盈若衝，其用不窮。[119] 大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。躁勝寒，靜勝熱。清靜為天下正。 [120]
【注釋】
[119]正是存在這些不完滿，所以發展才成為可能。也隻有通過發展，才能進一步強大。所以一下子就很完滿的，往往因為缺乏發展的能力而成為低層次的“完滿”。
[120]對於統治來說，沒有什麽比知道什麽是“正”更重要的事情了。孟子不是叫囂他善養什麽“浩然之氣”嗎？可是如果讓孟子這樣過分叫囂的人叫囂的話，也就沒有什麽“清淨”可言了。所以雖然孟子誤認為自己在宣揚什麽“正氣”，但其實他是在製造紛亂的氣氛。據說在明朝開始的時候，就差點給孟子定性為“曆史反革命”。
【譯文】
大的成就好像有欠缺，但它的作用卻不會蔽敗。最盈滿的好像空虛，但它的作用不會窮盡。最直的好像彎曲，最靈巧的好像愚拙，最會辯論的好像出言遲鈍，急驟地動作能勝過寒冷，安靜能勝過暑熱，清靜能夠做天下人的模範。
【注釋】
[119]正是存在這些不完滿，所以發展才成為可能。也隻有通過發展，才能進一步強大。所以一下子就很完滿的，往往因為缺乏發展的能力而成為低層次的“完滿”。
[120]對於統治來說，沒有什麽比知道什麽是“正”更重要的事情了。孟子不是叫囂他善養什麽“浩然之氣”嗎？可是如果讓孟子這樣過分叫囂的人叫囂的話，也就沒有什麽“清淨”可言了。所以雖然孟子誤認為自己在宣揚什麽“正氣”，但其實他是在製造紛亂的氣氛。據說在明朝開始的時候，就差點給孟子定性為“曆史反革命”。
【譯文】
大的成就好像有欠缺，但它的作用卻不會蔽敗。最盈滿的好像空虛，但它的作用不會窮盡。最直的好像彎曲，最靈巧的好像愚拙，最會辯論的好像出言遲鈍，急驟地動作能勝過寒冷，安靜能勝過暑熱，清靜能夠做天下人的模範。