名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。 [118]
【注釋】
[118]到這裏之前，老子都是侃侃而談的。但到了這裏，的確令人感到有些好笑了。恐怕老子也有這樣的感覺。因為當時的統治者的確過於貪婪了。所以老子問他們，名與身、身與貨、得與亡究竟那個是你們所趨附的呢？答案當然是明確的：身親於名，貨多於身，亡病於得。明白這個道理的也許不是少數，可是懂得“甚愛必大費；多藏必厚亡”的道理的就不多了。
當然自古及今，“過把癮就死”的人太多了：人難免一死，但死有重於泰山，有輕於鴻毛……
【譯文】
名譽和生命哪個親切？生命和貨利哪個貴重？得和失哪個有害？因此，過於吝嗇一定會造成很大的耗損，過多地存藏財貨一定造成很大的損失。所以知道滿足就不會受到侮辱，知道適可而止就不會遇到危險，這樣才能保持長久。
【注釋】
[118]到這裏之前，老子都是侃侃而談的。但到了這裏，的確令人感到有些好笑了。恐怕老子也有這樣的感覺。因為當時的統治者的確過於貪婪了。所以老子問他們，名與身、身與貨、得與亡究竟那個是你們所趨附的呢？答案當然是明確的：身親於名，貨多於身，亡病於得。明白這個道理的也許不是少數，可是懂得“甚愛必大費；多藏必厚亡”的道理的就不多了。
當然自古及今，“過把癮就死”的人太多了：人難免一死，但死有重於泰山，有輕於鴻毛……
【譯文】
名譽和生命哪個親切？生命和貨利哪個貴重？得和失哪個有害？因此，過於吝嗇一定會造成很大的耗損，過多地存藏財貨一定造成很大的損失。所以知道滿足就不會受到侮辱，知道適可而止就不會遇到危險，這樣才能保持長久。