道者萬物之奧。善人之寶，不善人之所保。美言可以市，尊行可以加人。人之不善，何棄之有？故立天子，置三公，雖有拱璧以先駟馬，不如坐進此道。古之所以貴此道者何？不曰求以得，有罪以免邪？故為天下貴。 [156]
【注釋】
[156]雖然天子有什麽“拱璧以先駟馬”，“不如坐進此道”。看來“道”是具有規律性質的東西了。為什麽要“貴”此“道”呢？有求以得，有罪以免。這就夠了。您還要什麽呢？“朝甚除，田甚蕪，倉甚虛；服文采，帶利劍，厭飲食，財貨有餘”嗎？此喪身之本而“非道也哉”！當然，人們的誌向往往是不同的。就是說，有些人就是喜歡“身外之物”而厭棄自身。所以“天”成全他們，包括毀滅他們。
【譯文】
“道”是萬物所藏而得到庇蔭的地方。它是善人的珍寶，又是不善人要保持倚靠的。美好的言辭可以取得人們的尊敬，美好的行為可以使人們重視。某些人不善，有什麽道理拋棄呢？所以立天子，設置公卿，即使先獻上這裏所說的“道”。古時重視這個“道”的原因是什麽？不是說有求於“道”就可得到，有罪過就可免除嗎？所以它被天下的人重視。
【注釋】
[156]雖然天子有什麽“拱璧以先駟馬”，“不如坐進此道”。看來“道”是具有規律性質的東西了。為什麽要“貴”此“道”呢？有求以得，有罪以免。這就夠了。您還要什麽呢？“朝甚除，田甚蕪，倉甚虛；服文采，帶利劍，厭飲食，財貨有餘”嗎？此喪身之本而“非道也哉”！當然，人們的誌向往往是不同的。就是說，有些人就是喜歡“身外之物”而厭棄自身。所以“天”成全他們，包括毀滅他們。
【譯文】
“道”是萬物所藏而得到庇蔭的地方。它是善人的珍寶，又是不善人要保持倚靠的。美好的言辭可以取得人們的尊敬，美好的行為可以使人們重視。某些人不善，有什麽道理拋棄呢？所以立天子，設置公卿，即使先獻上這裏所說的“道”。古時重視這個“道”的原因是什麽？不是說有求於“道”就可得到，有罪過就可免除嗎？所以它被天下的人重視。