<strong>原文：</strong>
仁義聖智參天地。天若不覆，民將何恃何望？地若不載，民將安居安行？聖人若弗治，民將安率安將？是故天覆之，地載之，聖人治之。聖人之身猶日也。夫日圓 尺，光盈天地。聖人之身小，其所燭遠。聖人正己，而四方治矣。上綱苟直，百目皆開；德行苟直，群物皆正。政也者，正人者也。身不正則人不從。是故不言而 信，不怒而威，不施而仁。有諸心而彼正，謂之至政。今人曰：天下亂矣，難以為善。此不然也。夫饑者易食，寒者易衣，此亂而後易為德也。
<strong>譯文：</strong>
仁、義、聖、智與天、地並立。天如果不覆蓋，民眾將仰恃什麽，仰望什麽?地如果不承載，民眾將住在哪裏，走在哪裏?聖人如果不治理，民眾將誰來率領?因 此，天覆蓋著他們，地承載著他們，聖人治理著他們。聖人就像太陽一樣。太陽直徑隻有一尺，但光輝充滿天地。聖人的身體雖小，但他所照耀到的地方卻很遠。聖 人端正自；己以身作則，四方就治好了。網上麵的大綱如果直了，所有的網孔就都開了；聖人的德行假如正了，眾民群物也都正了。為政，就是使人端正。 自身不正_，別人就不能服從。因此，不用發言就能誠信，不用發怒就能威嚴，不用施惠就能仁愛。內心所想，別人就能順此而端正，這就是為政的極至。當今的人 們說：“天下亂了，難以做好了。”這是不對的。饑餓的人容易給他備食，挨凍的人容易給他備衣。這就是天下亂了之後，容易施德治理的原因。
仁義聖智參天地。天若不覆，民將何恃何望？地若不載，民將安居安行？聖人若弗治，民將安率安將？是故天覆之，地載之，聖人治之。聖人之身猶日也。夫日圓 尺，光盈天地。聖人之身小，其所燭遠。聖人正己，而四方治矣。上綱苟直，百目皆開；德行苟直，群物皆正。政也者，正人者也。身不正則人不從。是故不言而 信，不怒而威，不施而仁。有諸心而彼正，謂之至政。今人曰：天下亂矣，難以為善。此不然也。夫饑者易食，寒者易衣，此亂而後易為德也。
<strong>譯文：</strong>
仁、義、聖、智與天、地並立。天如果不覆蓋，民眾將仰恃什麽，仰望什麽?地如果不承載，民眾將住在哪裏，走在哪裏?聖人如果不治理，民眾將誰來率領?因 此，天覆蓋著他們，地承載著他們，聖人治理著他們。聖人就像太陽一樣。太陽直徑隻有一尺，但光輝充滿天地。聖人的身體雖小，但他所照耀到的地方卻很遠。聖 人端正自；己以身作則，四方就治好了。網上麵的大綱如果直了，所有的網孔就都開了；聖人的德行假如正了，眾民群物也都正了。為政，就是使人端正。 自身不正_，別人就不能服從。因此，不用發言就能誠信，不用發怒就能威嚴，不用施惠就能仁愛。內心所想，別人就能順此而端正，這就是為政的極至。當今的人 們說：“天下亂了，難以做好了。”這是不對的。饑餓的人容易給他備食，挨凍的人容易給他備衣。這就是天下亂了之後，容易施德治理的原因。