養心莫善於寡欲
【原文】
孟子曰：“養心莫善於寡欲。其為人也寡欲，雖有不存焉者，寡矣；其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣。”
【譯文】
孟子說：“修養心性的最好辦法是減少欲望。一個人如果欲望很少，即便本性有所失去，那也是很少的；一個人如果欲望很多，即便本性還有所保留，那也是很少的了。”
【讀解】
那失去或保留的本性是什麽？
就是“人之初，性本善”的“善”。
外物改變人的本性，感官之欲減損人的善心。所以，欲望太多的人，往往利令智昏，做了欲望的奴隸，其結果是“欲望號街車”不知駛向哪裏，失去控製，墜入萬劫不複的深淵。
因此，修養心性的最好辦法就是減少欲望，寡欲清心。
老子說：“見素抱樸，少私寡欲。”（《道德經》第十九章）
孟子當然不是老子的學生，在“寡欲”的問題上也絕不會走得像老子那樣遠，不會到“禁欲”的程度。但在“養心莫善於寡欲”的見解上有相通之處，這也的確是事實。畢競，儒道兩家並非在所有問題上都是針鋒相對的罷。
【原文】
孟子曰：“養心莫善於寡欲。其為人也寡欲，雖有不存焉者，寡矣；其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣。”
【譯文】
孟子說：“修養心性的最好辦法是減少欲望。一個人如果欲望很少，即便本性有所失去，那也是很少的；一個人如果欲望很多，即便本性還有所保留，那也是很少的了。”
【讀解】
那失去或保留的本性是什麽？
就是“人之初，性本善”的“善”。
外物改變人的本性，感官之欲減損人的善心。所以，欲望太多的人，往往利令智昏，做了欲望的奴隸，其結果是“欲望號街車”不知駛向哪裏，失去控製，墜入萬劫不複的深淵。
因此，修養心性的最好辦法就是減少欲望，寡欲清心。
老子說：“見素抱樸，少私寡欲。”（《道德經》第十九章）
孟子當然不是老子的學生，在“寡欲”的問題上也絕不會走得像老子那樣遠，不會到“禁欲”的程度。但在“養心莫善於寡欲”的見解上有相通之處，這也的確是事實。畢競，儒道兩家並非在所有問題上都是針鋒相對的罷。