第七十七回範仆射登台觀星
宋重康六年,帝在武都,聞諸將進兵廣右,各路俱有捷音。
因召左仆射範國昌、尚書司馬肅、葛天民、樞密嶽燕超等入朝。
帝設宴內廷,樞密使嶽燕超即席奏曰:“廣右大功垂成,臣當親提一旅之師,助諸將成不世之功。”帝大悅,遂仍拜招討之職,燕超與諸臣宴罷,叩謝而出。
是夜,仆射範國昌與尚書左丞葛天民,偶步城東翠微閣上,仰觀天象,見眾羅列,謂天民曰:“左丞識星象否?”天民曰:“略知一二,願聞其詳。”範國昌遂步(目睿)璣,審躔度,用手指定,謂天民曰:“中宮太極,其一常明者,太乙常居也。
旁三星曰三公,或曰子屬;後四星末大星曰正妃,餘三星,後宮之屬也。環之十二星,藩臣也;皆曰紫宮;前列直鬥口三星,隨此而銳微,曰陰陽,或曰天乙紫宮;左三星天槍;右三星天-;後十七星,絕漢抵營室,曰闖道。北鬥七星,所謂(目睿)
璣玉衡,以齊七政,杓指龍角,衡中南北,魁枕參首,用昏建者杓,杓自華蓋以西北。夜半建者衡,衡正中州河濟之間。平旦建者魁,魁自海岱以東北也。鬥為帝車,運為中央,臨製四海,分陰分陽。建四時,均五行,移節度。定諸紀,皆學於鬥,鬥魁戴筐六星,曰文昌。一曰上將,二曰次將,三曰實相,四曰司命,五曰司祿,六曰司災。在魁中,貴人之牢,魁鬥六星,兩兩相比者,曰三台。三台色齊,則君臣和,不齊為乖戾,輔星明近,主輔臣親強,暗小主疏弱。杓端有兩星:一內為矛招搖;一外為-天鋒。有勾圓十五星曰賊人之牢,牢中星實,則囚多;虛則開出也。至若天乙、天槍、天矛、天楣動搖其芒角,則天下之兵戈大起矣!”
天民間曰:“福慶之星,飛流之星,其化何如?”範國昌曰:“福慶者,乃天地純粹之精氣;飛流者,乃五星之精氣,動而化之者也。五星有變,則精氣散而為妖星。故漢書曰:‘天星而景現,景星者,黃而潤澤,其伏無常,常出有道之國,苟或現於君上,此乃應天之兵,大慶之兆也。’流星長四五丈,如龍蛇動搖者,大將凶,或白雲如車輪,下有流星,旋入北鬥者,主人當走;星有孛於招搖者,夷狄將亂;或流交於天心者,敵盛;或流衝太白而過者,大將凶;或流星貫日而滅,敵凶;或流星貫於紫宮,備奸賊以下謀上;流星前赤後青黑者,客軍敗,故曰流星者,天使也。上曰飛,下曰流;飛大曰奔星,小曰流星;入河鼓,大將亡;出王良,兵起;入將軍及羽林,兵大起。使星出入天庫,匈奴兵起。抵天市垣,大將亡。抵天狗,犯弧矢,將有千裏之行。此大略也。”
天民又問曰:“何謂客星?”範國昌曰:“非主座之星,曰客星。色句如氣,勃勃似絮,所過之宿,必有災害。出營室無兵,亦不罷;入奎,破兵殺將;犯婁,胡亂;入昂,胡入犯塞;入畢,邊有急兵;犯嘴,堡虛軍儲少饑;犯柳,兵起守張,將有陰計兵起。入招搖,胡兵起;入天槍、天-兵起。犯文昌星蒼色,將有憂色;色赤,將驚;色黃,將喜;色黑,將死。
守傳日,胡入中國;守天雞,天下兵馬驚;守天街,胡王死;人婁庫,兵起;守南河,兵起;守騎宮,將憂,士卒疫;守北落,師門虜;入寨,兵起;守天倉,粟貴;入天苑,兵作馬死;入天宮,天下弓弩皆張;出天宮,匈奴兵起;守庫騎,西羌來降;守九洲殊口,負海丕安。”
天民問曰:“彗星之征應何如?”範國昌曰:“彗星長而亙天,兵大起也;引尾入城,城將拔,近則八日,遠則十二日有應;彗直垂入軍營者凶,宜拔之,否則士卒俱死,若在敵,宜急擊之;彗出於月之左右者,不出三十日,有兵起;抵觸月者,暴兵起。若毫白者,有大喪也;蒼黃者,臣下謀叛;黑者,兵大起也。從中天出,曳尾向西者,奸人謀主將;從南曳尾向北者,妄殺;向東,身尾俱從天中出者,士民多饑;曳尾向東者,民凶;從北出尾曳向南者,士人凶;彗形如寶,寇來疾速;形如幢節者,寇強,不可妄動;色如血者,敵兵陰到;光焰燦爛,而尾長闊者,敵盛;凡彗所指處,皆凶地也。”
天民又問曰:“彗星如是,又何為妖星?”範國昌曰:“天雁星,將軍之精華也,青赤有光,尾長三四丈;大猾星者,飛星忽作如雲者也;所兆地,有流血積骨之象。頓頑星,如天甕,前卑後高,現則大將死;燭星者,狀如大句,其出也不行,繞見而滅,所燭之地,城邑拔,兵破亂也;天狗星者,狀如火,流星有聲,其下止地,其形類狗,中天而下,圓如類頃田,而上銳,黃色,現則千裏破將軍也;蚩尤旗,類彗而尾曲,像旗,現則王者征伐四方;天蓬絮者,類十小星,綿聯如絮,所見之野,當有兵起;虎頭星者,其落大如月,著地則光,大聲如雷,所墜之地,兵火起;旬始星出於北鬥旁,狀如雄雞,怒則青黑,像伏鱉,現則兵亂;格澤星,如災火之狀,黃白色,起地,上銳而下大也,其現也,不種而獲,必有大害;枉天星者,類火流星,蛇行如蒼裏,如有毛日,長如疋布,著天,現則天下兵起;昭明星者,白而無角,乍上乍下,所見地,兵多變動也;五殘星,出正東方,狀如辰星,去地可六丈,大而黃;六賊星,出正南方,去地六丈,大而數動,有光焰;司詭星,出正西方,去地六丈,如太白;鹹漢星,出正北方,去地亦六丈,而赤數動,察之則中青。此四星若出非其方,其方當起兵為亂,衝擊者不利焉。四鎮星,出四隅之地,去地可四丈;城維藏光星,亦出四隅,去地可二尺,若月之初出,所見,則下有亂兵動,有德者昌;或二赤星,有月背者,利宮姓為將;或一赤星,從西向東者,利角姓為將;或二赤星,共尾一處,從東向西者,利商姓為將;或三赤星,引尾直上者,利羽姓為將。妖星之辨如此。”葛天民曰:“此皆星象所見,兵家禍福之本,不可不詳者也。”
二人在閣上,重複觀玩良久,見紫微垣中,一會明朗,一會昏暗,團團俱生黑氣。又太微垣後一十五星,與天市垣諸星,率多動搖不定。葛天民歎曰:“元人以沙漠人主中國,其氣運亦不久矣!夫紫微者,帝星也。當如五彩龍成,水之始達,日之始升,乃國運昌明之象。今微垣黑氣彌漫,彗星直入其中,蒙古猶能久乎?”範國昌笑曰:“以緯象測之,不出四十年,當有帝星現矣。按分野為星紀,應在吳越,真主其起於淮揚濠泗間乎?”天民曰:“仆射何以知之?”國昌曰:“填星居於星紀,五星皆從而聚於一舍,是以知之。但此時彗星入微垣,元人不久當有篡弑之禍,而彗星又自箕入鬥,天下荒亂,生民之饑饉,何時已乎?”葛天民曰:“天定勝人,人定亦可勝天,吾主應南極之象,僅牛女翼軫之分,國雖偏安,亦建王業,非人事成於下,而天象著於上乎?但氣運似甚迫促耳!”國昌即掩其口,天民遂不複言。國昌私告天民曰:“吾昔在房州涪陵祠,夢遇藝祖,示以識語雲,建閫固圉,開府從龍,三五播遷,六六一統,首二句已應閩中廣南之事。三五播遷者,應主上十五歲航海播越之意;六六一統者,大約僅三十六年,仍歸一統耳!而秦王亦示語雲:重建越王台,玉關不肯開。
燕京承暗統,南去複南來。
首尾三句皆應,惟燕京承暗統一語,不剩且姑俟之,久而必應,子勿妄言。”天民許諾,二人遂歸。
宋重康六年,帝在武都,聞諸將進兵廣右,各路俱有捷音。
因召左仆射範國昌、尚書司馬肅、葛天民、樞密嶽燕超等入朝。
帝設宴內廷,樞密使嶽燕超即席奏曰:“廣右大功垂成,臣當親提一旅之師,助諸將成不世之功。”帝大悅,遂仍拜招討之職,燕超與諸臣宴罷,叩謝而出。
是夜,仆射範國昌與尚書左丞葛天民,偶步城東翠微閣上,仰觀天象,見眾羅列,謂天民曰:“左丞識星象否?”天民曰:“略知一二,願聞其詳。”範國昌遂步(目睿)璣,審躔度,用手指定,謂天民曰:“中宮太極,其一常明者,太乙常居也。
旁三星曰三公,或曰子屬;後四星末大星曰正妃,餘三星,後宮之屬也。環之十二星,藩臣也;皆曰紫宮;前列直鬥口三星,隨此而銳微,曰陰陽,或曰天乙紫宮;左三星天槍;右三星天-;後十七星,絕漢抵營室,曰闖道。北鬥七星,所謂(目睿)
璣玉衡,以齊七政,杓指龍角,衡中南北,魁枕參首,用昏建者杓,杓自華蓋以西北。夜半建者衡,衡正中州河濟之間。平旦建者魁,魁自海岱以東北也。鬥為帝車,運為中央,臨製四海,分陰分陽。建四時,均五行,移節度。定諸紀,皆學於鬥,鬥魁戴筐六星,曰文昌。一曰上將,二曰次將,三曰實相,四曰司命,五曰司祿,六曰司災。在魁中,貴人之牢,魁鬥六星,兩兩相比者,曰三台。三台色齊,則君臣和,不齊為乖戾,輔星明近,主輔臣親強,暗小主疏弱。杓端有兩星:一內為矛招搖;一外為-天鋒。有勾圓十五星曰賊人之牢,牢中星實,則囚多;虛則開出也。至若天乙、天槍、天矛、天楣動搖其芒角,則天下之兵戈大起矣!”
天民間曰:“福慶之星,飛流之星,其化何如?”範國昌曰:“福慶者,乃天地純粹之精氣;飛流者,乃五星之精氣,動而化之者也。五星有變,則精氣散而為妖星。故漢書曰:‘天星而景現,景星者,黃而潤澤,其伏無常,常出有道之國,苟或現於君上,此乃應天之兵,大慶之兆也。’流星長四五丈,如龍蛇動搖者,大將凶,或白雲如車輪,下有流星,旋入北鬥者,主人當走;星有孛於招搖者,夷狄將亂;或流交於天心者,敵盛;或流衝太白而過者,大將凶;或流星貫日而滅,敵凶;或流星貫於紫宮,備奸賊以下謀上;流星前赤後青黑者,客軍敗,故曰流星者,天使也。上曰飛,下曰流;飛大曰奔星,小曰流星;入河鼓,大將亡;出王良,兵起;入將軍及羽林,兵大起。使星出入天庫,匈奴兵起。抵天市垣,大將亡。抵天狗,犯弧矢,將有千裏之行。此大略也。”
天民又問曰:“何謂客星?”範國昌曰:“非主座之星,曰客星。色句如氣,勃勃似絮,所過之宿,必有災害。出營室無兵,亦不罷;入奎,破兵殺將;犯婁,胡亂;入昂,胡入犯塞;入畢,邊有急兵;犯嘴,堡虛軍儲少饑;犯柳,兵起守張,將有陰計兵起。入招搖,胡兵起;入天槍、天-兵起。犯文昌星蒼色,將有憂色;色赤,將驚;色黃,將喜;色黑,將死。
守傳日,胡入中國;守天雞,天下兵馬驚;守天街,胡王死;人婁庫,兵起;守南河,兵起;守騎宮,將憂,士卒疫;守北落,師門虜;入寨,兵起;守天倉,粟貴;入天苑,兵作馬死;入天宮,天下弓弩皆張;出天宮,匈奴兵起;守庫騎,西羌來降;守九洲殊口,負海丕安。”
天民問曰:“彗星之征應何如?”範國昌曰:“彗星長而亙天,兵大起也;引尾入城,城將拔,近則八日,遠則十二日有應;彗直垂入軍營者凶,宜拔之,否則士卒俱死,若在敵,宜急擊之;彗出於月之左右者,不出三十日,有兵起;抵觸月者,暴兵起。若毫白者,有大喪也;蒼黃者,臣下謀叛;黑者,兵大起也。從中天出,曳尾向西者,奸人謀主將;從南曳尾向北者,妄殺;向東,身尾俱從天中出者,士民多饑;曳尾向東者,民凶;從北出尾曳向南者,士人凶;彗形如寶,寇來疾速;形如幢節者,寇強,不可妄動;色如血者,敵兵陰到;光焰燦爛,而尾長闊者,敵盛;凡彗所指處,皆凶地也。”
天民又問曰:“彗星如是,又何為妖星?”範國昌曰:“天雁星,將軍之精華也,青赤有光,尾長三四丈;大猾星者,飛星忽作如雲者也;所兆地,有流血積骨之象。頓頑星,如天甕,前卑後高,現則大將死;燭星者,狀如大句,其出也不行,繞見而滅,所燭之地,城邑拔,兵破亂也;天狗星者,狀如火,流星有聲,其下止地,其形類狗,中天而下,圓如類頃田,而上銳,黃色,現則千裏破將軍也;蚩尤旗,類彗而尾曲,像旗,現則王者征伐四方;天蓬絮者,類十小星,綿聯如絮,所見之野,當有兵起;虎頭星者,其落大如月,著地則光,大聲如雷,所墜之地,兵火起;旬始星出於北鬥旁,狀如雄雞,怒則青黑,像伏鱉,現則兵亂;格澤星,如災火之狀,黃白色,起地,上銳而下大也,其現也,不種而獲,必有大害;枉天星者,類火流星,蛇行如蒼裏,如有毛日,長如疋布,著天,現則天下兵起;昭明星者,白而無角,乍上乍下,所見地,兵多變動也;五殘星,出正東方,狀如辰星,去地可六丈,大而黃;六賊星,出正南方,去地六丈,大而數動,有光焰;司詭星,出正西方,去地六丈,如太白;鹹漢星,出正北方,去地亦六丈,而赤數動,察之則中青。此四星若出非其方,其方當起兵為亂,衝擊者不利焉。四鎮星,出四隅之地,去地可四丈;城維藏光星,亦出四隅,去地可二尺,若月之初出,所見,則下有亂兵動,有德者昌;或二赤星,有月背者,利宮姓為將;或一赤星,從西向東者,利角姓為將;或二赤星,共尾一處,從東向西者,利商姓為將;或三赤星,引尾直上者,利羽姓為將。妖星之辨如此。”葛天民曰:“此皆星象所見,兵家禍福之本,不可不詳者也。”
二人在閣上,重複觀玩良久,見紫微垣中,一會明朗,一會昏暗,團團俱生黑氣。又太微垣後一十五星,與天市垣諸星,率多動搖不定。葛天民歎曰:“元人以沙漠人主中國,其氣運亦不久矣!夫紫微者,帝星也。當如五彩龍成,水之始達,日之始升,乃國運昌明之象。今微垣黑氣彌漫,彗星直入其中,蒙古猶能久乎?”範國昌笑曰:“以緯象測之,不出四十年,當有帝星現矣。按分野為星紀,應在吳越,真主其起於淮揚濠泗間乎?”天民曰:“仆射何以知之?”國昌曰:“填星居於星紀,五星皆從而聚於一舍,是以知之。但此時彗星入微垣,元人不久當有篡弑之禍,而彗星又自箕入鬥,天下荒亂,生民之饑饉,何時已乎?”葛天民曰:“天定勝人,人定亦可勝天,吾主應南極之象,僅牛女翼軫之分,國雖偏安,亦建王業,非人事成於下,而天象著於上乎?但氣運似甚迫促耳!”國昌即掩其口,天民遂不複言。國昌私告天民曰:“吾昔在房州涪陵祠,夢遇藝祖,示以識語雲,建閫固圉,開府從龍,三五播遷,六六一統,首二句已應閩中廣南之事。三五播遷者,應主上十五歲航海播越之意;六六一統者,大約僅三十六年,仍歸一統耳!而秦王亦示語雲:重建越王台,玉關不肯開。
燕京承暗統,南去複南來。
首尾三句皆應,惟燕京承暗統一語,不剩且姑俟之,久而必應,子勿妄言。”天民許諾,二人遂歸。