第七十七回範仆射登台觀星
宋重康六年，帝在武都，聞諸將進兵廣右，各路俱有捷音。
因召左仆射範國昌、尚書司馬肅、葛天民、樞密嶽燕超等入朝。
帝設宴內廷，樞密使嶽燕超即席奏曰：“廣右大功垂成，臣當親提一旅之師，助諸將成不世之功。”帝大悅，遂仍拜招討之職，燕超與諸臣宴罷，叩謝而出。
是夜，仆射範國昌與尚書左丞葛天民，偶步城東翠微閣上，仰觀天象，見眾羅列，謂天民曰：“左丞識星象否？”天民曰：“略知一二，願聞其詳。”範國昌遂步（目睿）璣，審躔度，用手指定，謂天民曰：“中宮太極，其一常明者，太乙常居也。
旁三星曰三公，或曰子屬；後四星末大星曰正妃，餘三星，後宮之屬也。環之十二星，藩臣也；皆曰紫宮；前列直鬥口三星，隨此而銳微，曰陰陽，或曰天乙紫宮；左三星天槍；右三星天-；後十七星，絕漢抵營室，曰闖道。北鬥七星，所謂（目睿）
璣玉衡，以齊七政，杓指龍角，衡中南北，魁枕參首，用昏建者杓，杓自華蓋以西北。夜半建者衡，衡正中州河濟之間。平旦建者魁，魁自海岱以東北也。鬥為帝車，運為中央，臨製四海，分陰分陽。建四時，均五行，移節度。定諸紀，皆學於鬥，鬥魁戴筐六星，曰文昌。一曰上將，二曰次將，三曰實相，四曰司命，五曰司祿，六曰司災。在魁中，貴人之牢，魁鬥六星，兩兩相比者，曰三台。三台色齊，則君臣和，不齊為乖戾，輔星明近，主輔臣親強，暗小主疏弱。杓端有兩星：一內為矛招搖；一外為-天鋒。有勾圓十五星曰賊人之牢，牢中星實，則囚多；虛則開出也。至若天乙、天槍、天矛、天楣動搖其芒角，則天下之兵戈大起矣！”
天民間曰：“福慶之星，飛流之星，其化何如？”範國昌曰：“福慶者，乃天地純粹之精氣；飛流者，乃五星之精氣，動而化之者也。五星有變，則精氣散而為妖星。故漢書曰：‘天星而景現，景星者，黃而潤澤，其伏無常，常出有道之國，苟或現於君上，此乃應天之兵，大慶之兆也。’流星長四五丈，如龍蛇動搖者，大將凶，或白雲如車輪，下有流星，旋入北鬥者，主人當走；星有孛於招搖者，夷狄將亂；或流交於天心者，敵盛；或流衝太白而過者，大將凶；或流星貫日而滅，敵凶；或流星貫於紫宮，備奸賊以下謀上；流星前赤後青黑者，客軍敗，故曰流星者，天使也。上曰飛，下曰流；飛大曰奔星，小曰流星；入河鼓，大將亡；出王良，兵起；入將軍及羽林，兵大起。使星出入天庫，匈奴兵起。抵天市垣，大將亡。抵天狗，犯弧矢，將有千裏之行。此大略也。”
天民又問曰：“何謂客星？”範國昌曰：“非主座之星，曰客星。色句如氣，勃勃似絮，所過之宿，必有災害。出營室無兵，亦不罷；入奎，破兵殺將；犯婁，胡亂；入昂，胡入犯塞；入畢，邊有急兵；犯嘴，堡虛軍儲少饑；犯柳，兵起守張，將有陰計兵起。入招搖，胡兵起；入天槍、天-兵起。犯文昌星蒼色，將有憂色；色赤，將驚；色黃，將喜；色黑，將死。
守傳日，胡入中國；守天雞，天下兵馬驚；守天街，胡王死；人婁庫，兵起；守南河，兵起；守騎宮，將憂，士卒疫；守北落，師門虜；入寨，兵起；守天倉，粟貴；入天苑，兵作馬死；入天宮，天下弓弩皆張；出天宮，匈奴兵起；守庫騎，西羌來降；守九洲殊口，負海丕安。”
天民問曰：“彗星之征應何如？”範國昌曰：“彗星長而亙天，兵大起也；引尾入城，城將拔，近則八日，遠則十二日有應；彗直垂入軍營者凶，宜拔之，否則士卒俱死，若在敵，宜急擊之；彗出於月之左右者，不出三十日，有兵起；抵觸月者，暴兵起。若毫白者，有大喪也；蒼黃者，臣下謀叛；黑者，兵大起也。從中天出，曳尾向西者，奸人謀主將；從南曳尾向北者，妄殺；向東，身尾俱從天中出者，士民多饑；曳尾向東者，民凶；從北出尾曳向南者，士人凶；彗形如寶，寇來疾速；形如幢節者，寇強，不可妄動；色如血者，敵兵陰到；光焰燦爛，而尾長闊者，敵盛；凡彗所指處，皆凶地也。”
天民又問曰：“彗星如是，又何為妖星？”範國昌曰：“天雁星，將軍之精華也，青赤有光，尾長三四丈；大猾星者，飛星忽作如雲者也；所兆地，有流血積骨之象。頓頑星，如天甕，前卑後高，現則大將死；燭星者，狀如大句，其出也不行，繞見而滅，所燭之地，城邑拔，兵破亂也；天狗星者，狀如火，流星有聲，其下止地，其形類狗，中天而下，圓如類頃田，而上銳，黃色，現則千裏破將軍也；蚩尤旗，類彗而尾曲，像旗，現則王者征伐四方；天蓬絮者，類十小星，綿聯如絮，所見之野，當有兵起；虎頭星者，其落大如月，著地則光，大聲如雷，所墜之地，兵火起；旬始星出於北鬥旁，狀如雄雞，怒則青黑，像伏鱉，現則兵亂；格澤星，如災火之狀，黃白色，起地，上銳而下大也，其現也，不種而獲，必有大害；枉天星者，類火流星，蛇行如蒼裏，如有毛日，長如疋布，著天，現則天下兵起；昭明星者，白而無角，乍上乍下，所見地，兵多變動也；五殘星，出正東方，狀如辰星，去地可六丈，大而黃；六賊星，出正南方，去地六丈，大而數動，有光焰；司詭星，出正西方，去地六丈，如太白；鹹漢星，出正北方，去地亦六丈，而赤數動，察之則中青。此四星若出非其方，其方當起兵為亂，衝擊者不利焉。四鎮星，出四隅之地，去地可四丈；城維藏光星，亦出四隅，去地可二尺，若月之初出，所見，則下有亂兵動，有德者昌；或二赤星，有月背者，利宮姓為將；或一赤星，從西向東者，利角姓為將；或二赤星，共尾一處，從東向西者，利商姓為將；或三赤星，引尾直上者，利羽姓為將。妖星之辨如此。”葛天民曰：“此皆星象所見，兵家禍福之本，不可不詳者也。”
二人在閣上，重複觀玩良久，見紫微垣中，一會明朗，一會昏暗，團團俱生黑氣。又太微垣後一十五星，與天市垣諸星，率多動搖不定。葛天民歎曰：“元人以沙漠人主中國，其氣運亦不久矣！夫紫微者，帝星也。當如五彩龍成，水之始達，日之始升，乃國運昌明之象。今微垣黑氣彌漫，彗星直入其中，蒙古猶能久乎？”範國昌笑曰：“以緯象測之，不出四十年，當有帝星現矣。按分野為星紀，應在吳越，真主其起於淮揚濠泗間乎？”天民曰：“仆射何以知之？”國昌曰：“填星居於星紀，五星皆從而聚於一舍，是以知之。但此時彗星入微垣，元人不久當有篡弑之禍，而彗星又自箕入鬥，天下荒亂，生民之饑饉，何時已乎？”葛天民曰：“天定勝人，人定亦可勝天，吾主應南極之象，僅牛女翼軫之分，國雖偏安，亦建王業，非人事成於下，而天象著於上乎？但氣運似甚迫促耳！”國昌即掩其口，天民遂不複言。國昌私告天民曰：“吾昔在房州涪陵祠，夢遇藝祖，示以識語雲，建閫固圉，開府從龍，三五播遷，六六一統，首二句已應閩中廣南之事。三五播遷者，應主上十五歲航海播越之意；六六一統者，大約僅三十六年，仍歸一統耳！而秦王亦示語雲：重建越王台，玉關不肯開。
燕京承暗統，南去複南來。
首尾三句皆應，惟燕京承暗統一語，不剩且姑俟之，久而必應，子勿妄言。”天民許諾，二人遂歸。
宋重康六年，帝在武都，聞諸將進兵廣右，各路俱有捷音。
因召左仆射範國昌、尚書司馬肅、葛天民、樞密嶽燕超等入朝。
帝設宴內廷，樞密使嶽燕超即席奏曰：“廣右大功垂成，臣當親提一旅之師，助諸將成不世之功。”帝大悅，遂仍拜招討之職，燕超與諸臣宴罷，叩謝而出。
是夜，仆射範國昌與尚書左丞葛天民，偶步城東翠微閣上，仰觀天象，見眾羅列，謂天民曰：“左丞識星象否？”天民曰：“略知一二，願聞其詳。”範國昌遂步（目睿）璣，審躔度，用手指定，謂天民曰：“中宮太極，其一常明者，太乙常居也。
旁三星曰三公，或曰子屬；後四星末大星曰正妃，餘三星，後宮之屬也。環之十二星，藩臣也；皆曰紫宮；前列直鬥口三星，隨此而銳微，曰陰陽，或曰天乙紫宮；左三星天槍；右三星天-；後十七星，絕漢抵營室，曰闖道。北鬥七星，所謂（目睿）
璣玉衡，以齊七政，杓指龍角，衡中南北，魁枕參首，用昏建者杓，杓自華蓋以西北。夜半建者衡，衡正中州河濟之間。平旦建者魁，魁自海岱以東北也。鬥為帝車，運為中央，臨製四海，分陰分陽。建四時，均五行，移節度。定諸紀，皆學於鬥，鬥魁戴筐六星，曰文昌。一曰上將，二曰次將，三曰實相，四曰司命，五曰司祿，六曰司災。在魁中，貴人之牢，魁鬥六星，兩兩相比者，曰三台。三台色齊，則君臣和，不齊為乖戾，輔星明近，主輔臣親強，暗小主疏弱。杓端有兩星：一內為矛招搖；一外為-天鋒。有勾圓十五星曰賊人之牢，牢中星實，則囚多；虛則開出也。至若天乙、天槍、天矛、天楣動搖其芒角，則天下之兵戈大起矣！”
天民間曰：“福慶之星，飛流之星，其化何如？”範國昌曰：“福慶者，乃天地純粹之精氣；飛流者，乃五星之精氣，動而化之者也。五星有變，則精氣散而為妖星。故漢書曰：‘天星而景現，景星者，黃而潤澤，其伏無常，常出有道之國，苟或現於君上，此乃應天之兵，大慶之兆也。’流星長四五丈，如龍蛇動搖者，大將凶，或白雲如車輪，下有流星，旋入北鬥者，主人當走；星有孛於招搖者，夷狄將亂；或流交於天心者，敵盛；或流衝太白而過者，大將凶；或流星貫日而滅，敵凶；或流星貫於紫宮，備奸賊以下謀上；流星前赤後青黑者，客軍敗，故曰流星者，天使也。上曰飛，下曰流；飛大曰奔星，小曰流星；入河鼓，大將亡；出王良，兵起；入將軍及羽林，兵大起。使星出入天庫，匈奴兵起。抵天市垣，大將亡。抵天狗，犯弧矢，將有千裏之行。此大略也。”
天民又問曰：“何謂客星？”範國昌曰：“非主座之星，曰客星。色句如氣，勃勃似絮，所過之宿，必有災害。出營室無兵，亦不罷；入奎，破兵殺將；犯婁，胡亂；入昂，胡入犯塞；入畢，邊有急兵；犯嘴，堡虛軍儲少饑；犯柳，兵起守張，將有陰計兵起。入招搖，胡兵起；入天槍、天-兵起。犯文昌星蒼色，將有憂色；色赤，將驚；色黃，將喜；色黑，將死。
守傳日，胡入中國；守天雞，天下兵馬驚；守天街，胡王死；人婁庫，兵起；守南河，兵起；守騎宮，將憂，士卒疫；守北落，師門虜；入寨，兵起；守天倉，粟貴；入天苑，兵作馬死；入天宮，天下弓弩皆張；出天宮，匈奴兵起；守庫騎，西羌來降；守九洲殊口，負海丕安。”
天民問曰：“彗星之征應何如？”範國昌曰：“彗星長而亙天，兵大起也；引尾入城，城將拔，近則八日，遠則十二日有應；彗直垂入軍營者凶，宜拔之，否則士卒俱死，若在敵，宜急擊之；彗出於月之左右者，不出三十日，有兵起；抵觸月者，暴兵起。若毫白者，有大喪也；蒼黃者，臣下謀叛；黑者，兵大起也。從中天出，曳尾向西者，奸人謀主將；從南曳尾向北者，妄殺；向東，身尾俱從天中出者，士民多饑；曳尾向東者，民凶；從北出尾曳向南者，士人凶；彗形如寶，寇來疾速；形如幢節者，寇強，不可妄動；色如血者，敵兵陰到；光焰燦爛，而尾長闊者，敵盛；凡彗所指處，皆凶地也。”
天民又問曰：“彗星如是，又何為妖星？”範國昌曰：“天雁星，將軍之精華也，青赤有光，尾長三四丈；大猾星者，飛星忽作如雲者也；所兆地，有流血積骨之象。頓頑星，如天甕，前卑後高，現則大將死；燭星者，狀如大句，其出也不行，繞見而滅，所燭之地，城邑拔，兵破亂也；天狗星者，狀如火，流星有聲，其下止地，其形類狗，中天而下，圓如類頃田，而上銳，黃色，現則千裏破將軍也；蚩尤旗，類彗而尾曲，像旗，現則王者征伐四方；天蓬絮者，類十小星，綿聯如絮，所見之野，當有兵起；虎頭星者，其落大如月，著地則光，大聲如雷，所墜之地，兵火起；旬始星出於北鬥旁，狀如雄雞，怒則青黑，像伏鱉，現則兵亂；格澤星，如災火之狀，黃白色，起地，上銳而下大也，其現也，不種而獲，必有大害；枉天星者，類火流星，蛇行如蒼裏，如有毛日，長如疋布，著天，現則天下兵起；昭明星者，白而無角，乍上乍下，所見地，兵多變動也；五殘星，出正東方，狀如辰星，去地可六丈，大而黃；六賊星，出正南方，去地六丈，大而數動，有光焰；司詭星，出正西方，去地六丈，如太白；鹹漢星，出正北方，去地亦六丈，而赤數動，察之則中青。此四星若出非其方，其方當起兵為亂，衝擊者不利焉。四鎮星，出四隅之地，去地可四丈；城維藏光星，亦出四隅，去地可二尺，若月之初出，所見，則下有亂兵動，有德者昌；或二赤星，有月背者，利宮姓為將；或一赤星，從西向東者，利角姓為將；或二赤星，共尾一處，從東向西者，利商姓為將；或三赤星，引尾直上者，利羽姓為將。妖星之辨如此。”葛天民曰：“此皆星象所見，兵家禍福之本，不可不詳者也。”
二人在閣上，重複觀玩良久，見紫微垣中，一會明朗，一會昏暗，團團俱生黑氣。又太微垣後一十五星，與天市垣諸星，率多動搖不定。葛天民歎曰：“元人以沙漠人主中國，其氣運亦不久矣！夫紫微者，帝星也。當如五彩龍成，水之始達，日之始升，乃國運昌明之象。今微垣黑氣彌漫，彗星直入其中，蒙古猶能久乎？”範國昌笑曰：“以緯象測之，不出四十年，當有帝星現矣。按分野為星紀，應在吳越，真主其起於淮揚濠泗間乎？”天民曰：“仆射何以知之？”國昌曰：“填星居於星紀，五星皆從而聚於一舍，是以知之。但此時彗星入微垣，元人不久當有篡弑之禍，而彗星又自箕入鬥，天下荒亂，生民之饑饉，何時已乎？”葛天民曰：“天定勝人，人定亦可勝天，吾主應南極之象，僅牛女翼軫之分，國雖偏安，亦建王業，非人事成於下，而天象著於上乎？但氣運似甚迫促耳！”國昌即掩其口，天民遂不複言。國昌私告天民曰：“吾昔在房州涪陵祠，夢遇藝祖，示以識語雲，建閫固圉，開府從龍，三五播遷，六六一統，首二句已應閩中廣南之事。三五播遷者，應主上十五歲航海播越之意；六六一統者，大約僅三十六年，仍歸一統耳！而秦王亦示語雲：重建越王台，玉關不肯開。
燕京承暗統，南去複南來。
首尾三句皆應，惟燕京承暗統一語，不剩且姑俟之，久而必應，子勿妄言。”天民許諾，二人遂歸。