孫武，字長卿，是我國春秋時代的齊國人。他是一位大軍事家，曾以“兵法十三篇”進見吳王闔閭。《史記》上記載說：“闔閭知孫子能用兵，卒以為將。西破強楚，人郢。北威齊晉，顯名諸侯，孫子與有力焉，”孫武認為“兵者國之大事”，隻有“知己知彼”，才能做到“百戰不殆”。所著《孫子兵法》一書，為我國最早最傑出的兵書，被世界公認為“兵學聖典”、“世界古代第一兵書”。他本人也被推崇為“東方兵學的鼻祖”。
他平時訓練軍隊，從實戰出發，要求非常嚴格。在《史記。孫武子列傳》中記有：“吳王闔閭以婦女試兵，武子以王之愛姬為左右二隊長，申令之後，二隊長大笑，武子斬之。”他強調隻有執行鐵的紀律，才能訓練出所向披靡的威武之師。關於他“演陣斬姬”的故事，一直廣為流傳，膾炙人口。
蘇州，是吳國的故都，至今尚存孫武遺跡。孫武墓，據《越絕書》記載：“在巫門外大塚，去縣十裏。”又《後漢書》引《皇覽》雲：“在吳縣東門外。“唐。陸廣微《吳地記》也說：”平門西北二裏，有吳偏將軍孫武墳。“
直到清代嘉慶年間，孫星衍購得一榭園故址，改建為孫武子祠，地點在虎丘東山洪內。並曾作詩一首：“我家吳將高絕倫，功成不作霸國臣，春秋三傳佚名姓，大塚卻在吳東門……”解放後，又在虎丘東山孫武子祠廢基之上，建起了一座孫武子亭，亭內聳立石碑一塊，碑上鐫有張愛萍將軍題詞：“孫子兵法，克敵製勝；嬌娘習武，佳話流傳”。以後，有人誤把虎丘訛傳為孫武訓練女兵之所，考之史實，其實不確。
那末，曆史上的孫武教場，究在何處？相傳一處在楓橋寒山寺西南約三裏的孫家橋。據同治《蘇州府誌》載：“孫武子宅在楓橋西南孫武子橋側。”去當地考查：孫家橋現屬橫塘鄉曙光村，方位係南北向。該橋原名孫武子橋，橋旁曾立有3尺黃石一塊，上刻“孫武子橋”四字。橋西有旗杆浜，亦為南北向，約長80多米，現已填沒。先前，河邊立有一排旗杆石，想當年孫武在此演陣習武，軍旗飄揚，聲威十分顯赫。北邊有一大片平地，相傳就是操練兵馬的大教場遺址，據當地老人回憶：以前這裏矗立著三座高大的牌坊，氣勢雄渾，壯觀異常。孫武為了便於操練兵馬，教場就設在他的居宅附近。此處距離蘇城不遠，城內就有吳王的深宮內苑。作為拱衛蘇州城西的軍事屏障，倒也很有可能。
另一處，則在今吳縣胥口鄉的蔣墩，當地尚有教場山、二妃廟和二妃墓等遺址。
蔣墩，地處香山之西。香山，因春秋時吳王曾在此種香而得名，留下了伍子胥墓、鄭旦墓等古跡，附近還有吳國南宮的遺址。其西有舟山村，相傳是吳王訓練水軍、督造舟船之所。這一帶，無疑是當年吳國的重要根據地之一。蔣墩，亦名將墩。相傳因當年孫武在此拜將而得名，村邊有一座小山，叫做教場山。據吳縣《香山小誌》（抄本）稱：“教場山即吳宮教美人戰處，地名蔣墩，或稱小娘山，教場之訛音也。”登上山頂，上麵十分平坦，總長約數百米，可以陳兵列隊，跑馬射箭，據說這裏就是當年孫武的點將台故址。
山的左前方是一大片蔥綠的平地，可容兵數千，當地老百姓至今仍稱之為大教場。
南麵山坡上，過去曾有高大的墳壟一座，叫做“美女墳”，又稱“二妃墓”。相傳所葬者即是吳王闔閭的二位美姬，在演陣中因違反“軍令”而被斬。可惜此墳在“文革”中已被平毀，至今在荒草叢中，僅存遺跡。
教場之東，一帶山埂，連綿起伏，名小橫山，二妃廟就建在這裏（現為小橫山小學所在地）。據《姑蘇誌》記載說：“吳王廟在香山南址，廟貌有二妃侍，相傳即孫武所誅二隊長也。”《香山小誌》上也說：“南麓，土龍橫臥，名小橫山，首東北有尼庵，古之二妃廟也。”據村上的老年人回憶：二妃廟內原有寢樓三間，樓上塑有二妃像，珠冠霞帔，豐姿秀麗、嬌豔動人。在樓下，則塑有孫武的坐像，全副戎裝、神態威武異常。廟內昔年的情況，與《香山小誌》所記，完全符合。明代的高啟曾到此遊曆，並作詩記慨說：“錦雲陣陣落紅衣，波冷雙蓮慘夕暉。故國草侵金輦跡，荒祠塵掩畫羅幃。共哀豔質軍前沒，誰見香魂月下歸？惆帳無人來酹酒，綠楊惟有暮鴉飛！”
蘇州曆史上遺留的二處孫武教場，究竟哪處是真？哪處是假？還是兩處都曾設過教場？從以上所引史料看，言之鑿鑿，都有所據。但筆者查閱了明代以前的史書，卻未見記載。故而嬌娘在哪處習武？二姬在何處被斬？仍然是撲朔迷離，至今難以作出定論，（孫鵠）
他平時訓練軍隊，從實戰出發，要求非常嚴格。在《史記。孫武子列傳》中記有：“吳王闔閭以婦女試兵，武子以王之愛姬為左右二隊長，申令之後，二隊長大笑，武子斬之。”他強調隻有執行鐵的紀律，才能訓練出所向披靡的威武之師。關於他“演陣斬姬”的故事，一直廣為流傳，膾炙人口。
蘇州，是吳國的故都，至今尚存孫武遺跡。孫武墓，據《越絕書》記載：“在巫門外大塚，去縣十裏。”又《後漢書》引《皇覽》雲：“在吳縣東門外。“唐。陸廣微《吳地記》也說：”平門西北二裏，有吳偏將軍孫武墳。“
直到清代嘉慶年間，孫星衍購得一榭園故址，改建為孫武子祠，地點在虎丘東山洪內。並曾作詩一首：“我家吳將高絕倫，功成不作霸國臣，春秋三傳佚名姓，大塚卻在吳東門……”解放後，又在虎丘東山孫武子祠廢基之上，建起了一座孫武子亭，亭內聳立石碑一塊，碑上鐫有張愛萍將軍題詞：“孫子兵法，克敵製勝；嬌娘習武，佳話流傳”。以後，有人誤把虎丘訛傳為孫武訓練女兵之所，考之史實，其實不確。
那末，曆史上的孫武教場，究在何處？相傳一處在楓橋寒山寺西南約三裏的孫家橋。據同治《蘇州府誌》載：“孫武子宅在楓橋西南孫武子橋側。”去當地考查：孫家橋現屬橫塘鄉曙光村，方位係南北向。該橋原名孫武子橋，橋旁曾立有3尺黃石一塊，上刻“孫武子橋”四字。橋西有旗杆浜，亦為南北向，約長80多米，現已填沒。先前，河邊立有一排旗杆石，想當年孫武在此演陣習武，軍旗飄揚，聲威十分顯赫。北邊有一大片平地，相傳就是操練兵馬的大教場遺址，據當地老人回憶：以前這裏矗立著三座高大的牌坊，氣勢雄渾，壯觀異常。孫武為了便於操練兵馬，教場就設在他的居宅附近。此處距離蘇城不遠，城內就有吳王的深宮內苑。作為拱衛蘇州城西的軍事屏障，倒也很有可能。
另一處，則在今吳縣胥口鄉的蔣墩，當地尚有教場山、二妃廟和二妃墓等遺址。
蔣墩，地處香山之西。香山，因春秋時吳王曾在此種香而得名，留下了伍子胥墓、鄭旦墓等古跡，附近還有吳國南宮的遺址。其西有舟山村，相傳是吳王訓練水軍、督造舟船之所。這一帶，無疑是當年吳國的重要根據地之一。蔣墩，亦名將墩。相傳因當年孫武在此拜將而得名，村邊有一座小山，叫做教場山。據吳縣《香山小誌》（抄本）稱：“教場山即吳宮教美人戰處，地名蔣墩，或稱小娘山，教場之訛音也。”登上山頂，上麵十分平坦，總長約數百米，可以陳兵列隊，跑馬射箭，據說這裏就是當年孫武的點將台故址。
山的左前方是一大片蔥綠的平地，可容兵數千，當地老百姓至今仍稱之為大教場。
南麵山坡上，過去曾有高大的墳壟一座，叫做“美女墳”，又稱“二妃墓”。相傳所葬者即是吳王闔閭的二位美姬，在演陣中因違反“軍令”而被斬。可惜此墳在“文革”中已被平毀，至今在荒草叢中，僅存遺跡。
教場之東，一帶山埂，連綿起伏，名小橫山，二妃廟就建在這裏（現為小橫山小學所在地）。據《姑蘇誌》記載說：“吳王廟在香山南址，廟貌有二妃侍，相傳即孫武所誅二隊長也。”《香山小誌》上也說：“南麓，土龍橫臥，名小橫山，首東北有尼庵，古之二妃廟也。”據村上的老年人回憶：二妃廟內原有寢樓三間，樓上塑有二妃像，珠冠霞帔，豐姿秀麗、嬌豔動人。在樓下，則塑有孫武的坐像，全副戎裝、神態威武異常。廟內昔年的情況，與《香山小誌》所記，完全符合。明代的高啟曾到此遊曆，並作詩記慨說：“錦雲陣陣落紅衣，波冷雙蓮慘夕暉。故國草侵金輦跡，荒祠塵掩畫羅幃。共哀豔質軍前沒，誰見香魂月下歸？惆帳無人來酹酒，綠楊惟有暮鴉飛！”
蘇州曆史上遺留的二處孫武教場，究竟哪處是真？哪處是假？還是兩處都曾設過教場？從以上所引史料看，言之鑿鑿，都有所據。但筆者查閱了明代以前的史書，卻未見記載。故而嬌娘在哪處習武？二姬在何處被斬？仍然是撲朔迷離，至今難以作出定論，（孫鵠）