元神雖生用神，須要旺相，方能生得用神。元神能生用神者有五：
元神旺相，或臨日月，或得日月動爻生扶者，一也。
元神動，化回頭生，及化進神者，二也。
元神長生、帝旺於日辰，三也。
元神與忌神同動，四也。
元神旺動，臨空、化空，五也。
此五者，乃有力之元神也，諸占皆吉。
按：古以臨空、化空為無用，非也。殊不知動不為空，待衝空、實空之日，而為有用。
如：酉月 辛亥日(旬空：寅卯)，占謁貴求財，得“兌之解”
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</center>
斷曰：甲寅日得見，財亦如心。彼曰：“卯木財爻，空而且破，又被金克，初爻巳火官雖生世，亥日衝散，又化旬空，何以為吉？”餘曰：神兆機於動，餘從來不言散，正因巳火化空，所以目下不見，待甲寅日出空而相見矣。寅木之財以生官，官來生世，故斷甲寅日見，財亦如心。後果於寅日得見，本日獲財。
<b>無用之元神：</b>元神雖現，又有不能生用神者有六：
元神休囚不動，或動而休囚，又被傷克，一也。
元神休囚，又逢旬空、月破，二也。
元神休囚，動化退神，三也。
元神衰而又絕，四也。
元神入三墓，五也。
元神休囚，動而化絕、化克、化破、化散，六也。
以上元神見生不生，無力生用神，乃無用之元神也，雖有如無。
</pre>
<b>有力之忌神：</b>忌神動而克害用神者有五：
忌神旺相，或遇日月動爻生扶，或臨日月，一也。
忌神動，化回頭生、化進神，二也。
忌神旺動，臨空、化空，三也。
忌神長生帝旺於日辰，四也。
忌神與仇神同動，五也。
以上乃有力之忌神，勢同斧鉞，諸占大凶。
</pre>
<b>忌神動不克用神：</b>忌神雖動，又有不能克用神者有七：
忌神休囚不動，動而休囚，被日月動爻克，一也。
忌神靜，臨空破，二也。
忌神入三墓，三也。
忌神衰，動化退神，四也。
忌神衰而又絕，五也。
忌神動，化絕、化克、化破、化散，六也。
忌神與元神同動，七也。
以上乃無力之忌神也，諸占化凶為吉。
</pre>
按：上論元神、忌神之有力、無力者，亦要用神有氣。倘若用神無根，謂之元神有力亦難生，忌神無力亦休喜。
<b>例一：用神無根：</b>如：巳月 乙未日 (旬空：辰巳)，自占病，得“大過之鼎”
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</center>
自占病，世爻亥水為用神，被未土忌神動而克水，幸得元神酉金亦動，忌神未土反生元神之酉金，金生亥水，接續相生，化凶而為吉矣。豈知亥水月衝日克，值月破而被克，雖有生扶，奈何生之不起，如樹無根，寒穀不回春也。果卒於癸卯日。應卯日者，衝去元神之日也。此謂之用神無根，元神有力亦難生。
<b>例二：元神入墓：</b>又如：醜月 戊子日 (旬空：午未)，自占病，得“同人之旅”
<center>
</center>
自占病，世為用神，世爻亥水，子日拱之，又得申金，元神動而相生，乃不死之症。獨疑申金墓於醜月，其不能生乎？請伊母再占一卦，得“離之大有”
<center>
</center>
母占子，子孫為用神。醜土子孫，雖逢月建，不宜動化寅木回頭之克，目下無妨，交 春木旺土衰，必死。又合前卦亥水世爻，得申金元神相生，寅月衝去申金，則危矣。果卒於交 春之日。
大凡占病，一家俱可代占，合而決之，生死之月日可知矣。故卦宜多占，斷禍福而更穩。
前卦申金元神，動而生世，當許申日退災。因見後卦醜土子孫變寅木之克，寅月必危，始悟寅月衝去申金則危矣。
<font color="#4f4f4f"><b>[乾按]</b> 本章所論，條分縷析，且卦例典型，曲盡東變之妙，宜反複研讀，必受益無窮。 </font>
<font color="#4f4f4f"><b>[居士按]</b> 此篇章節我認為初學者和有一定功底者都要反複琢磨研究。往往有人斷卦猶疑不決，不知是旺是衰，此章節細分元神忌神之有力無力，有用無用，及身無根一並告之，毫無保守可言。野鶴老人真正大師也，此書可謂精品。</font>
元神旺相，或臨日月，或得日月動爻生扶者，一也。
元神動，化回頭生，及化進神者，二也。
元神長生、帝旺於日辰，三也。
元神與忌神同動，四也。
元神旺動，臨空、化空，五也。
此五者，乃有力之元神也，諸占皆吉。
按：古以臨空、化空為無用，非也。殊不知動不為空，待衝空、實空之日，而為有用。
如：酉月 辛亥日(旬空：寅卯)，占謁貴求財，得“兌之解”
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斷曰：甲寅日得見，財亦如心。彼曰：“卯木財爻，空而且破，又被金克，初爻巳火官雖生世，亥日衝散，又化旬空，何以為吉？”餘曰：神兆機於動，餘從來不言散，正因巳火化空，所以目下不見，待甲寅日出空而相見矣。寅木之財以生官，官來生世，故斷甲寅日見，財亦如心。後果於寅日得見，本日獲財。
<b>無用之元神：</b>元神雖現，又有不能生用神者有六：
元神休囚不動，或動而休囚，又被傷克，一也。
元神休囚，又逢旬空、月破，二也。
元神休囚，動化退神，三也。
元神衰而又絕，四也。
元神入三墓，五也。
元神休囚，動而化絕、化克、化破、化散，六也。
以上元神見生不生，無力生用神，乃無用之元神也，雖有如無。
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<b>有力之忌神：</b>忌神動而克害用神者有五：
忌神旺相，或遇日月動爻生扶，或臨日月，一也。
忌神動，化回頭生、化進神，二也。
忌神旺動，臨空、化空，三也。
忌神長生帝旺於日辰，四也。
忌神與仇神同動，五也。
以上乃有力之忌神，勢同斧鉞，諸占大凶。
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<b>忌神動不克用神：</b>忌神雖動，又有不能克用神者有七：
忌神休囚不動，動而休囚，被日月動爻克，一也。
忌神靜，臨空破，二也。
忌神入三墓，三也。
忌神衰，動化退神，四也。
忌神衰而又絕，五也。
忌神動，化絕、化克、化破、化散，六也。
忌神與元神同動，七也。
以上乃無力之忌神也，諸占化凶為吉。
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按：上論元神、忌神之有力、無力者，亦要用神有氣。倘若用神無根，謂之元神有力亦難生，忌神無力亦休喜。
<b>例一：用神無根：</b>如：巳月 乙未日 (旬空：辰巳)，自占病，得“大過之鼎”
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自占病，世爻亥水為用神，被未土忌神動而克水，幸得元神酉金亦動，忌神未土反生元神之酉金，金生亥水，接續相生，化凶而為吉矣。豈知亥水月衝日克，值月破而被克，雖有生扶，奈何生之不起，如樹無根，寒穀不回春也。果卒於癸卯日。應卯日者，衝去元神之日也。此謂之用神無根，元神有力亦難生。
<b>例二：元神入墓：</b>又如：醜月 戊子日 (旬空：午未)，自占病，得“同人之旅”
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自占病，世為用神，世爻亥水，子日拱之，又得申金，元神動而相生，乃不死之症。獨疑申金墓於醜月，其不能生乎？請伊母再占一卦，得“離之大有”
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母占子，子孫為用神。醜土子孫，雖逢月建，不宜動化寅木回頭之克，目下無妨，交 春木旺土衰，必死。又合前卦亥水世爻，得申金元神相生，寅月衝去申金，則危矣。果卒於交 春之日。
大凡占病，一家俱可代占，合而決之，生死之月日可知矣。故卦宜多占，斷禍福而更穩。
前卦申金元神，動而生世，當許申日退災。因見後卦醜土子孫變寅木之克，寅月必危，始悟寅月衝去申金則危矣。
<font color="#4f4f4f"><b>[乾按]</b> 本章所論，條分縷析，且卦例典型，曲盡東變之妙，宜反複研讀，必受益無窮。 </font>
<font color="#4f4f4f"><b>[居士按]</b> 此篇章節我認為初學者和有一定功底者都要反複琢磨研究。往往有人斷卦猶疑不決，不知是旺是衰，此章節細分元神忌神之有力無力，有用無用，及身無根一並告之，毫無保守可言。野鶴老人真正大師也，此書可謂精品。</font>